War Jesus Opfer bedeutungslos?

Gott bestrafte Adam und Eva nachdem Sie vom verbotenen Baum der Erkenntnis aßen

Daraufhin warf er Sie aus dem Paradies und sorgte dafür, dass sich die Menschen das Paradies verdienen mussten.

Ein Knickpunkt gibts jedoch dabei, Gott tötete im alten Testament die Sündiger/Menschen, auch bevor Sie an einem natürlichen Tod (Krankheit, im Krieg, Altersbedingt) starben. (Sodom u. Gomorrha, Sintflut, die Zehn Plagen/Exodus und viele mehr)

Im neuen Testament, wo dann Jesus endlich da war, die Sünden der Sündiger auf sich nahm und Gott sozusagen seinen Sohn opferte (auch wenn er andere seiner Kinder theoretisch tötete) "Denn Gott hat die Menschen so sehr geliebt, dass er seinen eigenen Sohn hergab"

Als kleine zwischeninformation muss verstanden werden, dass nach dem Tod entweder das Paradies oder der ewige Tod, sozusagen das nichts erwartet werden kann (aus christlicher Perspektive)

(Offb 21,8). Aber nicht jeder wird den ewigen Tod erfahren: die an Christus glauben, werden ihm entgehen.

Nach dem Jesus "geopfert" wurde, hörte Gott auf Menschen zu töten, bevor Sie eines natürlichen Todes starben (wie oben aufgelistet: Krankheit, im Krieg, Altersbedingt)

Gott ließ also die Sündiger leben, doch das Nachleben blieb das selbige.

  • Das bedeutet, dass der einzige unterschied vor Jesus und nach Jesus ist, dass Gott aufgehört hat die Menschen zu töten und Sie am leben ließ.
  • Das ist sowieso fragwürdig, denn warum würde ein Gott überhaupt Menschen töten, die noch ein ganzes Leben lang sündigen könnten?
  • Und wenn Gott wusste, dass deren Seelen verloren waren, wieso hat Gott erwartet, dass man ihn aus freien Stücken liebt?
  • Und wieso war das erst durch Jesus möglich, aber irgendwie auch nicht, denn es erwartet ja einen immer noch die selbe Konsequenz (Paradies oder der ewige Tod)
  • Und wenn Gott allwissend ist, wieso hat er überhaupt die Sündiger/Menschen (wie im Beispiel: Sodom u. Gomorrha, Sintflut, die Zehn Plagen/Exodus und viele mehr) getötet, wenn er sowieso damit aufgehört hätte und somit die Sündiger danach sich normal wieder ausbreiten konnten?
  • Verbindet man Gott nicht mit allwissend und Logik? Oder ist/war Gott ein intuitiver Gott?
  • Abschließend, macht es nicht Jesus "Opfer" bedeutungslos, wenn sein "Opfer" im grunde nicht viel verändert?
Nein, Jesus Opfer war nicht bedeutungslos 81%
Alternative Antwort 13%
Ja, Jesus Opfer war bedeutungslos 6%
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Der gerechte Gott?

Hallo Leute. Ich bin Katholisch Christlich erzogen worden und auch so versuche ich gläubig zu leben, was oft auch schwer ist. (27Jahre jung)

Ich stelle mir (ganz einfach) die Frage. Wenn ich z.B. für den Lieben Herrn bzw. nach Jesus lebe, was er vorgeschrieben hat. Ich habe eine Freundin die ich über alles Liebe und in 1-2 Jahren heiraten werde. Natürlich gibt es auch 1000 Frauen, welche auf der Straße rumlaufen oder die man auf der Arbeit sieht . Wenn man sie anschaut und diese zurück schauen und wenn ich mir dann denke, wow eine sehr hübsche Frau die hätte meine Freundin sein können , finde ich persönlich ja schon eine Art "Ehebruch" oder "Fremdgehen". Meine Freundin ist sehr hübsch und ich liebe Sie über alles!! , aber irgendwie ist es immer so, dass man überall die Blicke hat haha

Genau wie "Erwachsenenfilme" schauen. Ich meine Frauen bzw. Männer die da nichts anhaben anzuschauen ist auch eine Sünde. Meine Freundin will das aber auch nicht und ich versuche sowas nicht zu schauen. Leider leben wir auch so weit es geht sehr Religiös, also erst miteinander schlafen nach der Ehe.

Wenn ich versuche mich zusammen zu reißen in den verschiedenen Sachen, obwohl es schwer ist, zu liebe meiner Freundin und natürlich Gott, dann müssen ja die "anderen" ,welche Leben nach dem Motto egal ich mache was ich will ja, von Gott bestraft werden also z.B. in die Hölle oder? Weil sonst der Liebe Herr ja nicht gerecht wäre oder?

Weil, dann denkt man sich ja wofür mache ich das eigentlich.

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Warum werden manchmal die Reformatoren als Zerstörer der katholischen Kirche bezeichnet?

Die Reformatoren, wie Martin Luther und Johannes Calvin, waren ursprünglich Mitglieder der katholischen Kirche und hatten eine katholische Ausbildung erhalten. Sie hatten jedoch Bedenken bezüglich einiger Praktiken und Lehren der katholischen Kirche und forderten eine Reform der Kirche.

Im Laufe der Reformation bildeten die Anhänger der Reformatoren neue protestantische Kirchen und Konfessionen, die sich von der katholischen Kirche trennten. Die Reformatoren selbst wurden von der katholischen Kirche als Ketzer verurteilt.

Sowohl John Wyclif als auch Jan Hus waren ursprünglich Mitglieder der römisch-katholischen Kirche und hatten eine katholische Ausbildung erhalten. Sie hatten jedoch Bedenken bezüglich einiger Praktiken und Lehren der katholischen Kirche und forderten eine Reform der Kirche.

Wyclif war ein englischer Theologe und Reformator, der im 14. Jahrhundert lebte. Er lehrte, dass die Bibel die höchste Autorität in Angelegenheiten des Glaubens und der Praxis ist, und kritisierte die Praxis des Ablasshandels, die Verehrung von Heiligen und die Autorität des Papsttums. Seine Lehren waren in der katholischen Kirche sehr umstritten, und er wurde schließlich von der Kirche als Ketzer verurteilt.

Jan Hus war ein böhmischer Theologe und Reformator, der im 15. Jahrhundert lebte. Er lehrte, dass die Bibel die höchste Autorität in Angelegenheiten des Glaubens und der Praxis ist, und forderte eine Reform der katholischen Kirche in Böhmen. Er kritisierte insbesondere den Missbrauch des Ablasshandels und forderte eine größere Beteiligung der Laien an der Kirche. Hus wurde von der katholischen Kirche ebenfalls als Ketzer verurteilt und hingerichtet.

Obwohl Wyclif und Hus in der katholischen Kirche umstritten waren und später als Vorläufer der Reformation angesehen wurden, kann man nicht sagen, dass sie katholisch im Sinne der römisch-katholischen Kirche waren, da sie eine Reihe von katholischen Lehren und Praktiken ablehnten und reformieren wollten.

Wenn die Reformatoren katholisch waren und nach einigen Quellen, sogar ihre Kirche liebten, warum wird dann behauptet, das diese die Kirche zerstören wollten?

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Wie ist das Wort "unrein" in der Bibel zu verstehen?

Kann man das Wort irgendwie positiv interpritieren? Ich weiß, das ist im AT, aber Christen glauben trotzdem, dass das das Wort Gottes ist, oder liege ich falsch?

Die Unreinheit bei Frauen
Lev 15,19Hat eine Frau Blutfluss und ist solches Blut an ihrem Körper, soll sie sieben Tage lang in der Unreinheit ihrer Regel verbleiben. Wer sie berührt, ist unrein bis zum Abend.Lev 15,20Alles, worauf sie sich in diesem Zustand legt, ist unrein; alles, worauf sie sich setzt, ist unrein.Lev 15,21Wer ihr Lager berührt, muss seine Kleider waschen, sich in Wasser baden und ist unrein bis zum Abend.Lev 15,22Wer irgendeinen Gegenstand berührt, auf dem sie saß, muss seine Kleider waschen, sich in Wasser baden und ist unrein bis zum Abend.Lev 15,23Befindet sich etwas auf dem Bett oder auf dem Gegenstand, auf dem sie saß, wird derjenige, der es berührt, unrein bis zum Abend.Lev 15,24Schläft ein Mann mit ihr, so kommt die Unreinheit ihrer Regel auf ihn. Er wird für sieben Tage unrein. Jedes Lager, auf das er sich legt, wird unrein.Lev 15,25Hat eine Frau mehrere Tage außerhalb der Zeit ihrer Regel einen Blutfluss oder hält ihre Regel länger an, ist sie für die ganze Dauer dieses Ausflusses im gleichen Zustand der Unreinheit wie während der Zeit ihrer Regel.Lev 15,26Jedes Lager, auf das sie sich während der ganzen Dauer ihres Ausflusses legt, ist so wie ihr Lager, auf dem sie während ihrer Regel liegt. Jeder Gegenstand, auf den sie sich setzt, wird unrein wie bei der Unreinheit ihrer Regel.Lev 15,27Jeder, der diese Gegenstände berührt, wird unrein; er muss seine Kleider waschen, sich in Wasser baden und ist unrein bis zum Abend.Lev 15,28Ist sie von ihrem Ausfluss rein, soll sie sieben Tage zählen und dann rein sein.Lev 15,29Am achten Tag soll sie zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben nehmen und sie dem Priester zum Eingang des Offenbarungszeltes bringen.Lev 15,30Der Priester soll die eine als Sündopfer und die andere als Brandopfer verwenden. Er soll sie so vor dem Herrn wegen ihres verunreinigenden Ausflusses entsühnen.Lev 15,31Ihr sollt die Israeliten vor ihrer Unreinheit warnen, damit sie nicht in ihr sterben müssen, weil sie meine Wohnstätte in ihrer Mitte verunreinigen.Lev 15,32Das ist das Gesetz für einen Mann, der einen Ausfluss hat, für einen, den ein Samenerguss unrein gemacht hat,Lev 15,33und für die Frau in der Unreinheit ihrer Regel, also für den Mann oder die Frau mit Ausfluss und den Mann, der mit einer unreinen Frau schläft.

Das Buch Levitikus, Kapitel 15 – Universität Innsbruck (uibk.ac.at)

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