Wirklichkeit – die meistgelesenen Beiträge

Paul Watzlawicks Auffassung der Wirklichkeit?

„Ein Kapitän, der in dunkler, stürmischer Nacht eine Meeresenge durchsteuern muss, deren Beschaffenheit er nicht kennt, für die keine Seekarte besteht und die keine Leuchtfeuer oder andere Navigationshilfen besitzt, wird entweder scheitern oder jenseits der Meeresenge wohlbehalten das sichere offene Meer wiedergewinnen. Rennt er auf die Klippen auf und verliert Schiff und Leben, so beweist sein Scheitern, dass der von ihm gewählte Kurs nicht der richtige Kurs durch die Enge war. Er hat sozusagen erfahren, wie die Durchfahrt nicht ist. Kommt er dagegen heil durch die Enge, so beweist dies nur, dass sein Kurs im buchstäblichen Sinne nirgends anstieß. Darüber hinaus aber lehrt ihn sein Erfolg nichts über die wahre Beschaffenheit der Meeresenge; nichts darüber, wie sicher oder wie nahe an der Katastrophe er in jedem Augenblick war: er passierte die Enge wie ein Blinder. Sein Kurs passte in die ihm unbekannten Gegebenheiten; er stimmte deswegen aber nicht, wenn mit stimmen das gemeint ist, was von Glasersfeld darunter versteht: dass der gesteuerte Kurs der wirklichen Natur der Enge entspricht. Man kann sich leicht vorstellen, dass die wahre Beschaffenheit der Meeresenge vielleicht wesentlich kürzere, sicherere Durchfahrten ermöglicht.

Dies ist ein Text von Watzlawicks, und die Aufgabe dazu lautet: Was wird hier über die Wirklichkeit ausgesagt? Wir machen das gerade in Religion (Q11) und ich versteh das nicht so ganz. Also es hat irgendwas mit dem Konstruktivismus zu tun glaube ich und das eben jeder in seiner eigenen Wirklichkeit lebt. Aber ganz genau weiß ich es nicht. Könnte mir da jemand weiterhelfen?

Religion, Konstruktivismus, Wirklichkeit, Q11

Wie kann es eine Ursache zur Wirkung geben, wenn alles das Selbe ist?

Das es Ursachen gibt, ist begreifbar, aber deswegen nicht klar. Auch wenn gewisse Dinge für sich selbststehend so offensichtlich wirken können, das sie durch aus keinen Beweis brauchen, sondern als deren Element dienen einer zu beobachtende Erweisung.

So wie man sich keine Gedanken machen braucht, wer die Hand am Arm ist, wenn man sie zum selben Körper zählt, ohne ihre Fremdkörperlichkeit nahe zu sein. Es ist das Selbe, obwohl es nicht das Selbe ist. Naja egal, ist nur ein Beispiel.

Denn ist die Ursache nicht auch Wirkung einer weiteren Ursache, die wiederum Wirkung ist, und in sich keine absolute Ursache sein kann.

Denn was nicht eine absolute Ursachung oder Wirklichkeit sein kann, kann auch nicht Realität und unbegrenzte Wirklichkeit sein.

Wie kann man da die Ursache und Wirkung vereinen, wenn sie durch Unterschiedlichkeit keine Gleichheit erhalten , aber die gleichen Merkmale teilen, über ihre abgrenzende Zusammenstellung hinaus, sich zu vertauschen, eine Entwicklung im ewigen Ergebnis festzustellen, statt das Ergebnis dessen, was ist, zusammenzufassen.

Wie kann Wirkung und Ursache daher real bleiben, wenn Ursachen ein abgehaktes Universum bedeuten, und Wirkung ein beschränkte Gesetze in der einen Gesetzlichkeit bedeuten.

Naja, so weit, so gut.

Bei Fragen, einfach fragen. Und bei Ahnungslosigkeit, was der Typ hier wohl schreibt, einfach mal die Finger still halten.

Psychologie, Wirklichkeit, Ursache, Wirkung, Philosophie und Gesellschaft