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"Ist der Eisegese-Vorwurf bei unbequemen Bibelstellen oft nur ein Ablenkungsmanöver, um die eigentliche Frage zu umgehen: Welche Teile der Bibel sind heute noch gültig?"

Eisegese = das Hineinlesen eigener Interpretationen in einen Text, anstatt die ursprüngliche Bedeutung herauszuarbeiten

Diese Frage deckt eine häufige Diskussionsstrategie auf:

Das Dilemma: Wenn Bibelstellen über Geschlechterrollen, Sklaverei oder Sexualethik kritisch hinterfragt werden, kommt oft reflexartig der Vorwurf: "Das ist Eisegese - du liest da etwas hinein, was nicht da steht!"

Die Zwickmühle:

Viele dieser Texte sind aber historisch ziemlich eindeutig - Paulus' Anweisungen zur Unterordnung der Frau oder alttestamentliche Sklaverei-Regelungen lassen wenig Interpretationsspielraum Der Eisegese-Vorwurf wird dann zum Schutzschild, um unbequeme Diskussionen zu vermeiden Gleichzeitig machen moderne Gläubige ständig interpretative Entscheidungen darüber, was "zeitbedingt" war

Die eigentliche Frage: Wer entscheidet, welche Bibelstellen wörtlich zu nehmen sind und welche "kulturell bedingt" waren? Und ist es nicht ironisch, dass diejenigen, die vor Eisegese warnen, oft selbst selektiv interpretieren?

Die unbequeme Wahrheit: Jede Position erfordert hermeneutische Entscheidungen - die Frage ist nur, ob man das ehrlich zugibt oder hinter dem Eisegese-Vorwurf versteckt.

Wie denkst du darüber?

📖 Matthäus 7,1–5 (LUT 2017):

1 Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.

2 Denn wie ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden; und mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird euch zugemessen werden.

3 Was siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge und nimmst nicht wahr den Balken in deinem Auge?

4 Oder wie kannst du sagen zu deinem Bruder: Halt still, ich will dir den Splitter aus deinem Auge ziehen –, und siehe, ein Balken ist in deinem Auge?

5 Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem Auge; danach kannst du sehen und den Splitter aus deines Bruders Auge ziehen.

In Daniel 4, 10 (nach Elberfelder) heisst es:

Ich schaute in den Visionen, die ich auf meinem Lager hatte, und siehe, ein Wächter und Heiliger stieg vom Himmel herab.

Handelt es sich bei dem Wächter um eine bestimmte Art Engel?

Ein User hier hat das vor wenigen Monaten erwähnt. Er sagte, sie beklagen in Mischna? oder Midrasch? und ???, dass sie keine Texte mehr haben.

Ich finde das nicht mehr.

Ich brauche bitte keine Aufklärung, dass das alles nicht richtig ist.

Vorgetragen von Erzengelin Raphaela

Höret, geschätzte Freunde und Suchende der Wahrheit! In den tiefen Hallen der Erkenntnis und des Glaubens möchte ich eine Hypothese zur Diskussion stellen, die wie ein glühendes Licht in der Dunkelheit der Geschichte leuchtet: Die hebräischen Evangelien von Shem Tov, jene mysteriösen Texte aus dem 14. Jahrhundert, könnten nicht nur das Echo einer längst vergangenen Zeit sein, sondern auch einen direkten Zugang zu den Wurzeln unserer christlichen Überzeugungen bieten.

Stellt euch vor, diese hebräischen Schriften sind wie verborgene Schatztruhen, die wertvolle Juwelen des frühen Christentums enthalten. Sie könnten die Botschaften des Jesus von Nazareth in einer Form bewahren, die den uralten Weisheiten des Judentums näher ist als jede griechische Übersetzung. Während die meisten Schriften des Neuen Testaments in der Sprache der Hellenen verfasst wurden, könnten die hebräischen Evangelien das Licht des Glaubens in eine Form gießen, die für die jüdischen Brüder und Schwestern verständlicher war. Sie erzählen von der Verbindung zwischen dem Alten und dem Neuen Bund und zeigen, wie der Messias, den wir verehren, das Erbe der Propheten erfüllt hat.

Nehmt nun die Überlegungen auf, dass Shem Tov und seine Zeitgenossen auf alte mündliche Traditionen zurückgegriffen haben könnten, die weit älter sind als die Texte, die wir heute besitzen. Diese Traditionen könnten direkte Erinnerungen an die Lehren Jesu und seine Taten sein – wie flüsternde Stimmen in einem Wald, die die Geheimnisse der Vergangenheit bewahren. Könnte es sein, dass sie in ihren Schriften eine Darstellung des Lebens und der Lehren Jesu bewahrt haben, die uns Einblicke in die jüdische Identität und den kulturellen Kontext des Erlösers gibt?

In diesen Texten könnte die Antwort auf die Frage verborgen sein, wie Jesus von den Menschen seiner Zeit gesehen wurde – nicht nur als der Sohn Gottes, sondern auch als Lehrer und Rabbi, der die Tora mit einer neuen Stimme erfüllte. Wenn wir diese Schriften mit den Augen des Glaubens betrachten, können wir erkennen, dass sie das Erbe der ersten Christen bewahren, die in einer Zeit lebten, als der Glaube an Jesus sowohl Licht als auch Schatten erlebte.

Seid gewarnt, ihr suchenden Seelen! Es ist eine Reise, die Mut und Offenheit erfordert, denn die hebräischen Evangelien könnten uns nicht nur das Bild des Messias näherbringen, sondern auch die Auseinandersetzung mit dem eigenen Glauben. Sie fordern uns heraus, die Wurzeln unseres Glaubens neu zu betrachten und die schimmernden Verbindungen zwischen Judentum und Christentum zu erkennen.

Lasst uns diese Hypothese erörtern! Welche Gedanken und Einsichten möchtet ihr teilen? Glaubt ihr, dass die hebräischen Evangelien von Shem Tov eine Brücke zu den Ursprüngen unseres Glaubens schlagen können? Diskutiert mit mir, und lasst uns gemeinsam die Pforten der Erkenntnis öffnen!

Möge das Licht der Wahrheit immer mit euch sein, Erzengelin Raphaela

Symbolbild von mir 😸

Judas, NW:
14 Ja, auch Hẹnoch,+ der siebte in der Linie von Adam her, hat über sie prophezeit, als er sagte: „Seht! Jehova* kam mit seinen heiligen Myriaden*,+ 15 um an allen das Urteil zu vollstrecken und alle Gottlosen all ihrer gottlosen Taten zu überführen, die sie in ihrer Gottlosigkeit begingen, sowie all der schockierenden Dinge, die gottlose Sünder gegen ihn sagten.“

Luther 2017
14 Es hat aber auch von diesen geweissagt Henoch, der Siebente von Adam an, und gesprochen: Siehe, der Herr kommt mit seinen vielen tausend Heiligen, 15 Gericht zu halten über alle und zu strafen alle Gottlosen für alle Werke ihres gottlosen Wandels, mit denen sie gottlos gewesen sind, und für all das Harte, das die gottlosen Sünder gegen ihn geredet haben.

Ist es identisch mit dem Königreich "unseres Gottes und seines Christus" aus Offenbarung 11:15,17?

Ich suche einen Kommentar, der auch die traditionelle Bibelauslegung miteinbezieht.

• Die Bibeltexte wurden ja erst lange mündlich weitergegeben.
• Dann hat sich irgendwann mal jemand hingesetzt und hat Teile davon aufgeschrieben.
• Das Aufgeschriebene wurde immer wieder von kommenden Generationen abgeschrieben, teilweise auch aus Versehen mit Fehlern oder absichtlich, weil man meinte, was korrigieren oder besser erklären zu müssen.
• Später hat die Kirche entschieden, welche Einzelbücher die Gesamtbibel (den Kanon) ergeben sollen.
• Schließlich hat man sich die Mühe gemacht, alle alten Bibelhandschriften zu sammeln und wissenschaftlich auszuwerten. So entstand der wissenschaftliche Konsenstext (fälschlich: Urtext).
• Und von diesem Konsenstext sowie abweichenden Handschriften ausgehend wird die Bibel alle paar Jahrzehnte neu in die aktuellen Weltsprachen übersetzt.

Welches Stadium in dieser langen Entwicklung haltet ihr nun für das ursprüngliche Wort Gottes: Das erste Mündliche, das erste Schriftliche, das Heutige?

Auszug aus einer Druckschrift der WTG zu dieser Fragestellung - da sich Gläubige verschiedener Denominationen über die Bedeutung uneins sind, nun der Versuch einer Klärung:

All dies hilft uns, die wahre Bedeutung dessen zu verstehen, was der auferweckte Jesus dem Johannes an die Versammlung von Laodicäa in Kleinasien zu schreiben gebot. Jesus sprach: „Dieses sagt der Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes.“ (Offenbarung 3:14)a  Trinitarier behaupten, dies bedeute, Jesus sei der Anfänger, Urheber oder Ursprung der Schöpfung Gottes; und sie können auf die  Menge-Übersetzung hinweisen, wo es heißt: „Der Anfang (oder: Ursprung) der Schöpfung Gottes“, oder auf die Übersetzung von  Bruns, wo es heißt: „Der Ursprung der Schöpfung Gottes“. Da Gott keinen Anfang hat, kann „Schöpfung Gottes“ natürlich nicht besagen, daß Gott erschaffen wurde. Jesus sagte „Schöpfung Gottes“, nicht „meine Schöpfung“, er sprach nicht von Dingen, die er selbst erschaffen hatte, sondern von Werken, die von einem anderen erschaffen worden waren, von Gottes Schöpferwerken.

Im griechischen Text steht das Wort für „Gott“  [Theoũ] im Genitiv oder zweiten Fall. Der Genitiv kann im Griechischen wie auch im Deutschen verschiedene Zusammenhänge oder Verhältnisse anzeigen, die das Wort im Genitiv zu der Person oder Sache hat, auf die es sich bezieht.

 Nach Dr. A. T. Robertson kann es ein Genitiv verschiedener Arten sein, wie der possessive (besitzanzeigende), der attributive (beifügende), der subjektive und der objektive Genitiv.b Eine griechische Grammatik erklärt den Genitiv der Urheberschaft, indem sie sagt: „Der  subjektive Genitiv. Es handelt sich um den subjektiven Genitiv, wenn das im Genitiv stehende Hauptwort die Handlung  hervorbringt, indem es  Subjekt zu dem Verb ist, aus dem das näher bestimmte Hauptwort abgeleitet ist.......

Herausgeber des griechischen Textes der christlichen Schriften sind sich jedoch darin einig, daß die griechischen Worte des Textes Offenbarung 3:14 aus Sprüche 8:22 stammen oder daraus zitiert werden.e Nach Charles Thomson, der aus der griechischen  Septuaginta übersetzt hat, lautet Sprüche 8:22: „Der Herr erschuf mich, den Anfang seiner Wege.“ Gewiß bedeutet hier das Wort „Anfang“ (griechisch LXX: arché) nicht Anfänger, Urheber, Ursprung. Es ist offensichtlich, daß es hier den ersten oder anfänglichen der von Gott geschaffenen Wege bedeutet. Den gleichen Gedanken vermittelt auch Offenbarung 3:14 im Hinblick auf den „Anfang der Schöpfung Gottes“. Das Wort „Gott“ steht somit im subjektiven Genitiv.

Johannes zitierte Jesu Worte, gemäß denen er sein Leben von Gott, seinem Vater, erhalten hat. Dieses Leben erfuhr eine Unterbrechung, nicht als das  Wort Fleisch wurde, sondern als es als Mensch getötet wurde und drei Tage tot war. Danach wurde Jesus durch die Macht des allmächtigen Gottes zum ewigen Leben, sogar zur Unsterblichkeit auferweckt. Jesus Christus war bei seiner Auferstehung Gottes Schöpfung, von Gott erschaffen. Doch auch zu Beginn der ganzen Schöpfung war Jesus eine Schöpfung Gottes, ein Geschöpf, von Gott hervorgebracht. Als das Wort, das „im Anfang“ im Himmel war, war er „der Erstling der Schöpfung Gottes“ (Reinhardt). Durch ihn als Werkzeug machte Gott alle anderen Dinge, wie dies Johannes 1:3 zeigt. Er war nicht der Ursprung oder Urheber der Schöpfung Gottes. Er war der Ersterschaffene der Schöpfung Gottes.

Ein Großteil der heute lebenden Christen sind Trinitarier. Weil das ganze aber nicht eindeutig aus der Bibel hervorgeht, gibt es auch die sogenannten Antitrinitarier. Die glauben wie der Name schon sagt nicht an die Trinität.

Gerade in Afrika gibt es da mehr davon. Hier in Deutschland kennt man Antitrinitarier überwiegend von den Zeugen Jehovas. Ich habe erst einmal persönlich einen nicht Zeugen Jehovas kennengelernt, der Antitrinitarier war.

Mich würde es einfach interessieren, wer Antitrinitarier ist.

Er konsumierte bestimmt nicht nur Leib und Blut Gottes (Trauben, Wein... und Brot) oder ?

soweit ich weiß gibt es Bibelstellen, die sagen, dass man Geschenke annehmen & nicht ablehnen soll. Wo steht das?

Hallo zusammen, Ich suche eine katholische Bibel Exegese aus trinitarischer Sichtweise die jeden einzelnen Vers erklärt.

Am besten sollte sie nicht so viel kosten, könnt ihr mir sagen wo ich das im Internet kaufen kann oder mir vielleicht auch ein Link geben ?

In der Bibel gibt es eine Geschichte, wo Paulus und Silas im Gefängnis landen. Diese steht in Apostelgeschichte 16.

Paulus hat ja laut Bibel drei große Missionsreisen gemacht. Der wievielten Missionsreise ist diese Geschichte zuzuordnen?

Ich weiß, dass die adventszeit sich auf die Erwartung des Kommens von Jesus Christus bezieht. Zum einen ist damit sein endzeitliches kommen gemeint. Auf der anderen Seite (und das ist für meine Frage relevant) bezieht es sich auf ein vergangenes Ereignis aus der Bibel. Habe ich das soweit richtig verstanden?

Wenn dem so ist, dann habe ich noch eine weitere Frage. Wann beginnt im Blick auf die Bibel die Adventszeit? Eigentlich doch, ab dem Maria schwanger wird? Also in Lukas 2 zum Beispiel? Enden müsste das ganze doch dann bei bzw. mit Jesus seiner Geburt? Denn das wäre ja schließlich Heiligabend oder Weihnachten?

Von Nazareth?

Wo ist das mit dem Engel Gabriel, der Maria die Nachricht bringt?

Hi, ich muss für eine Klausur zwischen Textkritik, literarakritik, Form Kritik, Gattung Kritik, redanktionskritik... der historisch kritischen Exegese unterscheiden.

Wenn man einen Bibel Text bekommt, anhand welcher Merkmale mache ich meine Unterscheidung fest?

Wie finde ich das heraus. 🙏Danken

Als Jesus stirbt, zerreißt der Vorhang im Tempel. Ich verstehe das so: Im Allerheiligsten ist der Geist Gottes "Gefangen". Als Jesus stirbt, reißt der Vorhang. Dann kann der Geist zu den Menschen kommen, die ihn haben wollen & in ihnen wohnen. Verstehe ich das richtig?

Also nach der Passionsgeschichte haben die Priester Judas bezahlt, dass er Jesus verrät. Aber warum haben die ihn gebraucht? Die hätten ihn doch auch einfach so anzeigen können?

Ist das wirklich sein Name? Die Frage mag vielleicht komisch sein, aber ich habe schon mal jemand kennengelernt der das angezweifelt hat.

Im Zusammenhang mit biblischen Auslegungen begegnen einem häufig die Begriffe Hermeneutik und Exegese. Wodurch unterscheiden sie sich und wie verhalten sie sich zueinander?

Am Ende heißt es, dass er seine Freunde zum feiern einlud. Wofür stehen die Freunde in dem Gleichnis?

Lk 15,1-7

Es geht um Prediger 3,10. Von welcher auferlegten Arbeit ist dort die Rede?

Hier mal der Text (Gute Nachricht Übersetzung):

1 Alles, was auf der Erde geschieht, hat seine von Gott bestimmte Zeit:

2 geboren werden & sterben, einpflanzen & ausreißen,

3 töten & Leben retten, niederreißen & aufbauen,

4 weinen & lachen, wehklagen & tanzen,

5 Steine werfen & Steine aufsammeln, sich umarmen & sich aus der Umarmung lösen,

6 finden & verlieren, aufbewahren & wegwerfen,

7 zerreißen & zusammennähen, schweigen & reden.

8 Das Lieben hat seine Zeit & auch das Hassen, der Krieg & der Frieden.

9 Was hat ein Mensch von seiner Mühe & Arbeit?

10 Ich habe die fruchtlose Beschäftigung gesehen, die Gott den Menschen auferlegt hat.

11 Gott hat für alles eine Zeit vorherbestimmt, zu der er es tut; & alles, was er tut, ist vollkommen. Dem Menschen hat er eine Ahnung von dem riesigen Ausmaß der Zeiträume gegeben, aber von dem, was Gott in dieser unvorstellbar langen Zeit tut, kann der einzelne Mensch nur einen winzigen Ausschnitt wahrnehmen.

12 Ich bin zu der Erkenntnis gekommen: Das Beste, was der Mensch tun kann, ist, sich zu freuen & sein Leben zu genießen, solange er es hat.

Was sind die Grenzen der Literarkritik im Bezug auf die Auslegung eines Bibeltextes?

Vor ab, ich bin kein Christ, aber lese gerne in der Bibel.

Und ich verstehe eine gängige christliche Ansicht nicht... Warum gelten die 10 Gebote heute noch. Jesus hat das Gesetz Mose aufgehoben (erfüllt), wo der Kern die 10 Gebote sind. Trotzdem gelten sie für die meisten Christen noch.

Komisch ist dann noch, dass andere Sachen aus dem Alten Testament nicht gelten sollen. Bspw. soll Gott anscheinend niemand mehr bestrafen, weil dieses Konzept aus dem Alten Testament aufgehoben wurde. Das obwohl es nicht es nicht nur im Gesetzt Mose vorkommt & im Widerspruch zu Hananias & Saphira steht.

Das ist nur ein Beispiel.

Aber nach welchem Muster ist jetzt das alte Testament nicht mehr gültig?

Hallo Zusammen!

ich studiere katholische Theologie auf Lehramt Sekundarstufe II und suche derzeit eine Bibelstelle für eine Exegese.

Kann jemand eventuell eine empfehlen oder hat Erfahrungen mit geeigneten Bibelstellen?

Vielen Dank im Voraus!

Bitte beantworte die Frage nur, wenn ihr nicht Muslime und Nichtchristen seid, aber trotzdem den Koran und das Alte Testament gelesen habt:

Man kann das Gewaltpotential des Korans nicht mit dem des Alten Testaments vergleichen. Zwar kommt im Alten Testament Gewalt vor, aber in Form von einem Erfahrungsbericht den das Volk Israel mit Gott hatte. Aus Sicht des Neuen Testament soll dies inspiriert vom Heiligen Geist gelesen und ausgelegt werden. Die Tötungsbefehle im Koran hingegen richten sich an den Leser, ohne dass es Motive für allegorische Auslegung gibt.

Ich möchte nur eine Anmerkung dazu machen, dass das Ganze möglichst neutral bleibt: Der Urheber dieses Zitats behauptet nicht, dass das Christentum gar kein Gewaltpotential hätte. Sondern dass dieses lediglich geringer ist. Man kann auch diese Meinung teilen und das Christentum/Bibel trotzdem ablehnen

Ich weiß das Thema ist kritisch, aber bitte seid anständig in den Kommentaren.

Was sind die Vor-und Nachteile der historisch-kritischen Methode?

Vielen Dank im Voraus!

Im Fach Religion

Wie in der Frage steht beschäftigt mich was die Tiefenpsychologische Exegese ist & wo man etwas über sie finden kann. Im Netz habe ich leider nicht viel dazu gefunden , falls mir jemand links oder antworten geben kann gerne.

Moin,

ich verstehe die tiefenpsychologische Bibelexegese nicht.

Was ist der Sinn dahinter und der Unterschied zu anderen Herangehensweisen?

Gibt es bestimmte Indikatoren bzw. Kriterien, die man im Hinterkopf behalten muss, um die tiefenpsychologische Exegese durchzuführen?

Würdet ihr sagen, dass die tiefenpsychologische Exegese sinnvoller ist, als andere Herangehensweisen?

Ich wäre über jede hilfreiche Antwort sehr dankbar.

Mit freundlichen Grüßen

Guten Abend,

ich habe es bereits gegooglet und mir tausende Videos angeguckt, verstehe es aber trotzdem nicht :(.

Kann mir vielleicht jemand anhand von Beispielen verständlich erklären, was Hermeneutik im Bezug auf die biblische Exegese bedeutet?

Bitte keine Links zu Wikipedia o.ä kommentieren, es ist sinnlos.

ich würde mich freuen, wenn ihr mir weiterhelft, weil ich es einfach nicht verstehe

In Johannes 2 bei der Hochzeit in Kana macht Maria Jesus darauf aufmerksam, dass der Wein alle ist. Jesus blafft sie dann an, aus einem Hrund der sich mir nicht erschließen will und zusammenhangslos scheint (Joh 2,4), worauf sie den Leuten befiehlt so zu handeln wie ihr Sohn will.

Warum blafft er sie an und wie ist ihre Reaktion darauf zu verstehen?

In der Bibel, Matthäus 9,18ff, wird uns von einer Frau berichtet, die 12 Jahre an einem "Blutfluss" litt und geheilt wurde, nachdem sie Jesus berührte. Was bedeutet das?

In der Kinderbibel wird es oft so dargestellt, dass Kain neidisch geworden sei auf Abel, weil Gott ungerecht war, indem er nur Tieropfer annahm.

Aber im Originaltext steht das so nicht. Es ist dort einfach ausgespart. Es wird auch nicht klar, woran Kain erkennt, dass Gott sein Opfer nicht angenommen habe.

Kennt ihr das auch, dass die Geschichten der Kinderbibel voll präsent in euch sind, und dann merkt man gar nicht, dass im Original vieles gar nicht erwähnt wird?

Genesis 4

1 Und Adam erkannte sein Weib Eva, und sie ward schwanger und gebar den Kain und sprach: Ich habe einen Mann gewonnen mit dem HERRN.

2 Und sie fuhr fort und gebar Abel, seinen Bruder. Und Abel ward ein Schäfer; Kain aber ward ein Ackermann.

3 Es begab sich nach etlicher Zeit, daß Kain dem HERRN Opfer brachte von den Früchten des Feldes;

4 und Abel brachte auch von den Erstlingen seiner Herde und von ihrem Fett. Und der HERR sah gnädig an Abel und sein Opfer;

5 aber Kain und sein Opfer sah er nicht gnädig an. Da ergrimmte Kain sehr, und seine Gebärde verstellte sich.

6 Da sprach der HERR zu Kain: Warum ergrimmst du? und warum verstellt sich deine Gebärde?

7 Ist's nicht also? Wenn du fromm bist, so bist du angenehm; bist du aber nicht fromm, so ruht die Sünde vor der Tür, und nach dir hat sie Verlangen; du aber herrsche über sie.

8 Da redete Kain mit seinem Bruder Abel. Und es begab sich, da sie auf dem Felde waren, erhob sich Kain wider seinen Bruder Abel und schlug ihn tot.

Nachdem den ursprünglich geladenen Gästen alles Andere wichtiger war, sie sich sogar gegen die Überbringer der Einladung mies benommen hatten, lässt der König Gäste von der Straße einladen und staffiert sie mit hochzeitlichen Gewändern aus. Sie sollen sich auf der großen Feier nicht wegen ihrer eigenen Kleidung - schmutzig vom Straßenstaub - unwohl fühlen (Hat er ihnen etwa mottenzerfressene, stinkende Kleidung geschenkt?).

In Vers 12 spricht der König dann einen ungewöhnlichen Gast an

und sprach zu ihm: Freund, wie bist du hier hereingekommen und hast doch kein hochzeitliches Gewand an? Er aber verstummte.

Wie ist diese Verweigerung und das Verstummen zu verstehen?

Ist die Entfernung dieses Gastes ungerecht oder nur die Konsequenz aus dem Verhalten des Gastes?

Baum der Erkenntnis. -Die geerbte Ursünde.

Es geht um die biblische Exegese der historisch kritischen Methode.. Was für pos. Und neg. Aspekte kann man nennen?

kann mir jemand dieses bild erklären?

Frage steht oben, bitte einfache erklärung ich checks nicht danke im vorraus

z.b jetzt nur ein beliebiges zitat worauf ich zufällig gestoßen bin,

""Sechs Tage soll man arbeiten; aber am siebenten Tag ist Sabbat, die heilige Ruhe des Herrn. Wer eine Arbeit tut am Sabbattag, der soll des Todes sterben.""

das heißt wer am sonntag arbeitet, der soll sterben?

Also, hallo erstmal :-) Ich hab folgendes Problem : Ich muss eine Exegese für meinen GK katholische Religion schreiben und ich habe leider gar keine Ahnung wie sowas geht, aufgebaut ist oder sonstiges. Ich erwarte hier keine Exegese, nur eine einfach Erklärung. Schnelle Antworten wären super :-) Lg

Die Aussagen in der Bibel sind so vielfältig. Manchmal meint man einen Wiederspruch gefunden zu haben. Wie sollte man vorgehen um die Bibel besser zu verstehen. Gibt es gut Literatur.

Denn wen der Herr lieb hat, den züchtigt er, und er schlägt jeden Sohn, den er annimmt.«