Zeugen Jehovas – die besten Beiträge

Die Zeugen feiern heute Abendmahl. Samstag 12. April bei Sonnenuntergang.

In der jüdischen Zeitrechnung beginnt aber heute bei Sonnenuntergang der 15.Nisan.

Gestern am Freitag den 11.04 begann bei Sonnenuntergang der 14. Nisan.

Fazit.

heute um 15.00 den 12.04.2025 stirbt Jesus am 14.Nisan.

Kommen die 144.000 in den Evangelien oder in den Lehrbriefen des Paulus vor?

Nein, die Zahl 144.000 wird in den Evangelien des Neuen Testaments nicht erwähnt. Sie erscheint ausschließlich im Buch der Offenbarung (auch Apokalypse genannt), das dem Johannes zugeschrieben wird und den Abschluss des Neuen Testaments bildet.​

Die Zahl 144.000 wird in zwei Passagen der Offenbarung genannt:​

• Offenbarung 7,4–8: Hier ist von 144.000 Versiegelten die Rede, je 12.000 aus den zwölf Stämmen Israels.​The Gospel Coalition
• Offenbarung 14,1–5: Diese Gruppe wird als diejenigen beschrieben, die mit dem Lamm (Christus) auf dem Berg Zion stehen, den Namen Gottes auf der Stirn tragen, jungfräulich und untadelig sind.​

Die Bedeutung dieser Zahl wird unterschiedlich interpretiert:​

• Wörtlich: Einige Ausleger sehen in den 144.000 eine konkrete Gruppe von Menschen, möglicherweise jüdische Gläubige, die in der Endzeit eine besondere Rolle spielen.​Wikipedia
• Symbolisch: Andere betrachten die Zahl als symbolisch für die Gesamtheit der Gläubigen, wobei die Zahl 12 (für die Stämme Israels) mit sich selbst multipliziert und mit 1.000 (als Symbol für Vollständigkeit) vervielfacht wird.

Eltern haften für ihre Kinder, solange davon auszugehen ist, dass die Kinder noch nicht reif genug dafür sind.

Wie verhält sich das in Bezug auf Gott und den Menschen? Inwiefern wird Gott seiner Verantwortung den Menschen gegenüber gerecht?

Weil das hat eine alte Omi auf der Straße mir gesagt. Stimmt das?

In Markus 1,40–45 (und auch in Matthäus 8,1–4 oder Lukas 5,12–16) kommt ein Aussätziger zu Jesus, fällt vor ihm nieder und bittet: „Wenn du willst, kannst du mich rein machen.“

Jesus berührt ihn (was nach dem Gesetz problematisch wäre) und sagt: „Ich will – sei rein!“ Und der Mann wird sofort geheilt.

Hier ist das Besondere:

• Nach dem jüdischen Gesetz: Wer einen Aussätzigen berührt, wird selbst unrein (3. Mose 13–14).

In der jüdischen Vorstellung war Unreinheit „ansteckbar“ – aber Jesus kehrt das um:

Wer mit ihm in Kontakt kommt, wird rein. Nicht er wird unrein.

Gerade beim öffentlichen Predigtdienst der Zeugen Jehovas würde man erwarten, dass echte Freude und Überzeugung spürbar und sichtbar werden.

1. Rutherford und das strukturelle Rebranding der Bewegung

    •    In den 1920er/30er Jahren formte Rutherford die Bibelforscher radikal um:

    •    Stärker zentralisierte Organisation

    •    Betonung auf Gehorsam gegenüber der „Theokratie“

    •    Einführung von neuen Begriffen wie „Organisation Jehovas“, „neue Weltordnung“

2. Die Einführung der 2-Klassen-Lehre (ab 1935)

    •    1935 erklärte Rutherford, dass die „große Volksmenge“ (Offb. 7:9) nicht zur himmlischen Berufung gehört, sondern eine irdische Hoffnung habe.

    •    Damit wurde eine massive theologische Weiche gestellt:

→ Nur die 144.000 (Offb. 14) sind „gesalbt“, also mit Christus im Bund.

→ Alle anderen sind „Freunde Gottes“, nicht seine Kinder.

Effekt: Damit ließ sich die stark wachsende Mitgliederzahl vom Abendmahl ausschließen, ohne dass es zu „theologischer Inflation“ unter den „Gesalbten“ kam.

3. Kontrolle durch Teilnahmeverzicht – das „Abendmahl-Management“

    •    Die neue Lehre half dabei, das Abendmahl als ein symbolisches Machtinstrument einzusetzen:

    •    Nur ganz wenige dürfen teilnehmen → „Elite“

    •    Alle anderen schauen zu → „Demut“ durch Passivität

    •    Theologisch wirkte das „schutzend“, praktisch war es cleveres Kontrollmanagement:

    •    Vermeidung von Verwirrung

    •    Autorität der Leitenden Körperschaft gestärkt

    •    Geistliche Klassenbildung institutionalisiert

4. Taktik vs. Theologie – was war zuerst?

    •    Rückblickend wirkt die Lehre von 1935 wie eine taktische Reaktion auf das Problem eines „zuvollen Himmels“.

    •    Rutherford war bekannt für autoritäre, strategische Maßnahmen und weniger für demütige biblische Exegese.

    •    Viele Historiker (auch religiös neutrale) sehen diese Lehre als Machtkonsolidierung, nicht als geistliche Offenbarung.

Fazit:

Die Abendmahlslehre der ZJ ist nicht aus der Bibel herausgewachsen, sondern aus einem organisatorischen Bedarf an Kontrolle und Ordnung in einer schnell wachsenden Bewegung.

Was theologisch verkauft wird, war historisch eine taktisch smarte, aber geistlich fragwürdige Entscheidung.

Weil das hat meine Frau gerade gesagt. Stimmt das?

Woanders steht aber, dass Jesus Gott ist, bei anderen Übersetzungen.

Der Ausstiegsprozess eines Zeugen Jehovas verläuft meist in mehreren Phasen – oft schleichend, emotional intensiv und individuell verschieden. Viele Betroffene berichten jedoch von einem wiederkehrenden Muster, das sich etwa so gliedern lässt:

1. Erste Zweifel – Das innere Flackern

Kleine Widersprüche, moralische Bedenken oder persönliche Erlebnisse lösen erste Irritationen aus. Meist wird versucht, diese Gedanken zu unterdrücken oder „geistig zu bekämpfen“. Die Loyalität zur Organisation ist noch stark.

2. Kognitive Dissonanz – Der stille Konflikt

Man beginnt, Lehren, Aussagen der „Wachtturm“-Literatur oder das Verhalten von Ältesten infrage zu stellen. Oft folgt intensives Bibelstudium oder Gebet in der Hoffnung, die Zweifel aufzulösen. Doch der innere Konflikt wächst.

3. Informationssuche – Der verbotene Blick

Der Betroffene wagt einen Blick „außerhalb“: heimlich im Internet, in Foren, auf YouTube oder in Büchern. Die Angst vor Strafe oder dem Etikett „Abtrünniger“ ist groß – doch das Bedürfnis nach Wahrheit überwiegt. Oft folgt ein regelrechter Erkenntnisschock.

4. Emotionaler Bruch – Die Erkenntnis

Die Organisation wird nicht mehr als göttlich inspiriert wahrgenommen. Die emotionale Bindung zerreißt. Trauer, Wut, Enttäuschung und Schuldgefühle mischen sich. Viele erleben diese Phase wie einen Verlust oder eine Art „geistigen Tod“.

5. Der Austritt – Sichtbarer Bruch

Der Entschluss zum Ausstieg wird konkret. Ob durch passive Distanzierung, „Inaktivität“ oder durch einen offiziellen Austritt (oder Ausschluss): Der Schritt bedeutet oft auch den Verlust des sozialen Umfelds. Die soziale Ächtung beginnt.

6. Neuorientierung – Die Suche nach Identität

Außerhalb der Organisation beginnt ein neues, oft herausforderndes Leben. Es geht um Selbstfindung, den Aufbau neuer Beziehungen, manchmal auch um die Aufarbeitung religiöser Traumata. Die Frage „Wer bin ich ohne die Organisation?“ steht im Zentrum.

7. Verarbeitung – Heilung und Selbstermächtigung

Langsam entsteht innere Stabilität. Manche schließen mit der Vergangenheit ab, andere engagieren sich aktiv in der Aufklärung oder Hilfe für andere Aussteiger. Es entsteht ein neues Selbstbild – frei von Kontrolle und Angst.

Auf den ersten Blick scheint es paradox: Die Organisation der Zeugen Jehovas warnt eindringlich vor “Abtrünnigen”, Ehemaligen und Kritikern. In offiziellen Publikationen werden sie oft als Werkzeuge Satans dargestellt, als geistig Kranke oder gar als “hasserfüllte Lügner”. Doch ein genauerer Blick offenbart eine unbeabsichtigte Wahrheit – nämlich, dass gerade jene Menschen, die sich von der Organisation distanziert haben oder sie kritisch begleiten, in vielerlei Hinsicht zum Fortschritt, zur Bewusstwerdung und sogar zum Schutz der aktiven Mitglieder beitragen.

1. Die unbequemen Spiegel

Wer die Gemeinschaft verlässt, trägt häufig nicht nur persönliche Erfahrungen mit sich, sondern auch eine neue Klarheit. Die Erzählungen von Ex-Zeugen dienen aktiven Mitgliedern – oft ungewollt – als Spiegel. Ihre Berichte regen zum Nachdenken an, konfrontieren mit Widersprüchen und regen zum Fragenstellen an. Manche dieser Fragen hätte ein Zeuge Jehovas sich innerhalb der strengen geistigen Mauern der Organisation nie erlaubt.

2. Dokumentierte Geschichte – jenseits der offiziellen Linie

Zahlreiche ehemalige Zeugen Jehovas haben über Jahre hinweg akribisch Quellen gesammelt, Archive erschlossen und die Entwicklung der Lehren und Strukturen der Organisation dokumentiert. Sie haben vergessene Zitate aus alten Wachtturm-Ausgaben hervorgeholt, widersprüchliche Dogmen aufgezeigt und historisches Fehlverhalten benannt. Diese Arbeit ist mehr als bloße Kritik – sie ist eine Form der Geschichtsaufarbeitung, die der Organisation selbst nie in dieser Offenheit gelingen würde. So entsteht ein Korrektiv zur offiziellen Darstellung, das auch interessierten Zeugen als Ressource dienen kann – wenn sie den Mut finden, hinzusehen.

3. Öffentlicher Druck und stille Reformen

Immer wieder hat öffentlicher Druck durch Kritiker, Aussteiger oder Medien dazu geführt, dass die Organisation punktuell ihre Praxis überdenken musste. So wurden etwa interne Verfahren im Umgang mit Kindesmissbrauch verändert – nicht freiwillig, sondern als Reaktion auf gesellschaftliche und juristische Kritik. Auch im Bereich der Außenkommunikation – etwa durch eine professionellere Webseite oder PR-Arbeit – zeigt sich eine subtile Reaktion auf die gewachsene Außenwahrnehmung, die maßgeblich von kritischen Stimmen geprägt wurde.

4. Trost und Orientierung für Suchende

Für viele, die innerlich bereits Zweifel verspüren, sind Aussteigerberichte oft der erste Kontakt mit einer alternativen Weltsicht. Die persönlichen Geschichten bieten Trost, Hoffnung – und ein Gefühl von “Ich bin nicht allein”. Besonders in Online-Foren, Podcasts, YouTube-Kanälen oder Büchern entsteht ein Netzwerk der Aufklärung, das vielen hilft, sich aus geistiger Abhängigkeit zu lösen.

5. Der paradoxe Nutzen

So zeigt sich: Obwohl die Organisation Kritiker systematisch dämonisiert, profitieren ihre Mitglieder – bewusst oder unbewusst – von deren Arbeit. Das bedeutet nicht, dass die Organisation dankbar wäre oder öffentlich Einsicht zeigt. Doch in der Realität wirken diese unbeabsichtigten Helfer als Katalysatoren für Veränderung – nicht nur individuell, sondern manchmal auch strukturell.

Was als Angriff gewertet wird, kann sich bei genauer Betrachtung als Dienst am Menschen erweisen. Vielleicht ist genau das die tiefste Ironie dieses Systems: Dass der „Fortschritt“ oft von denen kommt, die draußen stehen.

Zum Beispiel Muttertag, Vatertag oder Valentinstag.

In Römer 14:5-6 steht aber folgende Aussage: "Der eine hält einen Tag höher als den andern, der andere hält alle Tage gleich. Jeder sei seiner Meinung gewiss. Wer den Tag achtet, der tut es dem Herrn."

Hier sagt Paulus also "Ob du feierst oder nicht – mach es mit reinem Herzen vor Gott."

Das zeigt auch: Es geht nicht um Pflicht oder Verbot, sondern um persönliche Überzeugung und Freiheit.

Warum verbieten Jehovas Zeugen dann alles strikt?

Aber in Kolosser 2:16 heißt es: "So lasst euch nun von niemandem ein schlechtes Gewissen machen wegen Speise und Trank oder wegen eines Feiertages, Neumondes oder Sabbats."

Widerspricht das nicht den Lehren von Jehovas Zeugen das ein wahrer Christ keine Feiertage oder Geburtstage feiern darf?

Habe es nur einen Tag in der Welt durchgehalten.

Einen Versuch war es doch Wert oder nicht?

Lösen sich die Zeugen Jehovas dann auf weil sie merken stimmt ja doch alles nicht?

Weil einmal sagen die mit der Generation die nie vergehen wird bis das Ende kommt sind die gemeint wo 1914 gelebt haben und später sagen die Ah ne damit sind die gemeint die eben Zeitgenossen von der 1914er Gruppe sind.

Was denken die wer sie sind um darüber zu urteilen ob ich Armageddon überlebe oder nicht?

Dürfen die sich als Richter aufspielen?

Die sagen ich muss mich sexuell unter Kontrolle halten sonst darf ich weiter nicht studieren.

Ich habe so einen Zorn.

Muss ein Gott gefälliger Mensch Muslim, Jude, Christ oder Jehovas Zeuge sein? Alles kann ja nicht richtig sein. Es wird immer gesagt, dass Agnostiker und Atheisten in die Hölle kommen oder vernichtet werden. Aber sollten nicht die Gott Gläubigen zuerst untereinander und mit Gott klären, welcher Glaube überhaupt der Richtige ist und zur Errettung führt, bevor die verdutzten Agnostiker und Atheisten verdammt werden?

Was soll an diesen Aussagen gemäß den Zeugen Jehovas falsch sein?