Zeugen Jehovas – die besten Beiträge

Es ist schwer, die Wahrheit zu akzeptieren: Ich bin bei den Zeugen Jehovas aufgewachsen. Mein Verstand weiß es — mein Herz kämpft noch. Jahrzehntelange prägte mich dies, aber es lässt einen an sich selbst zweifeln. Dieses Gefühl von ‚Was, wenn sie doch recht haben?‘ verfolgt mich manchmal immer noch. Kennt das jemand? Hört das je auf?

Wenn im alten Testament Yachweh oder Yehovah dies hier sagt, und Yeschua auch.. wie kann man die Einheit Gottes in seiner "Echad" Einheit nicht glauben, und sagen Jesus sei erschaffen oder sei nicht Gott.. ich verstehe es nicht.

Was sagt ihr!!
Gegen Beweise erwünscht..

Psalm 7,10

10 Lass die Bosheit der Boshaften enden, / und gib dem Gerechten Bestand, / gerechter Gott, der Herz und Nieren prüft!

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Und ihre Kinder will ich mit dem Tod schlagen; und alle Gemeinden werden erkennen, dass ich es bin, der Nieren und Herzen erforscht. Und ich werde jedem Einzelnen von euch geben nach seinen Werken.

Offb 2,23.

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10 Ich, Jahwe, sehe bis auf den Grund. / Ich prüfe die geheimsten Wünsche, / um jedem zu geben, was er verdient, / und zwar aufgrund seiner Taten.

Jer 17,10.

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Wie kann man nur sagen, Jesus der ewige Sohn Gottes, ist nicht Gott wie der Vater.

Ein Gott, nicht 3 sondern einer=echad.....

keiner kennt die Gedanken, ausser GOTT

Das Wort wurde Fleisch und wird König über Israel und die ganze Welt sein!

17 Denn JHWH, euer Gott, er ist der Gott der Götter und der Herr der Herren, der große, mächtige und furchtbare Gott,

Dtn 10,17.

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10 Nie weicht das Zepter von Juda, / der Herrscherstab von seinem Schoß, / bis der kommt, dem er gehört. / Und ihm werden die Völker gehorchen. 11 Am Weinstock bindet er sein Reittier fest, / sein Eselsfohlen an der Edelrebe. / Sein Gewand wäscht er in Wein, / in Traubenblut den Mantel. 12 Die Augen sind dunkler als Wein, / die Zähne weißer als Milch.

Gen 49,10–12.

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1 „Wer kommt da vom Edomiterland, / aus Bozra mit grellrotem Gewand? / Er schreitet in prächtigen Kleidern daher, / stolz in seiner gewaltigen Kraft.“ / „Ich bin es, der Gerechtigkeit verkündet / und der die Macht zum Retten hat!“ 2 „Warum ist dein Gewand so rot? / Hast du Trauben in der Kelter zerstampft?“ 3 „Ja, ich trat die Kelter ganz allein, / von den Völkern war niemand dabei. / Ich trat sie zusammen in meinem Zorn, / zerstampfte sie in meinem Grimm. / Ihr Saft ist an meine Kleidung gespritzt, / ich besudelte mein ganzes Gewand. 4 Ein Tag der Rache lag mir im Sinn, / und das Jahr der Erlösung war gekommen. 5 Ich blickte umher, doch niemand half. / Ich wunderte mich sehr, doch keiner unterstützte mich. / Da half mir mein eigener Arm, / und mein Zorn gab mir die Kraft.

Jes 63,1–5.

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 „Wer ist dieser König, so herrlich geehrt?“ / „Es ist Jahwe, mächtig und stark, / Jahwe, der Sieger im Kampf!“ 9 „Schaut auf, ihr Tore, und öffnet euch weit; / schwingt auf, ihr ewigen Pforten: / Der König zieht ein, / mit Ehre geschmückt!“ 10 „Wer ist dieser König, so herrlich geehrt?“ / „Es ist Jahwe, von Heeren umringt! / Er ist der König, herrlich geehrt!“ ♪

Ps 24,8–10.

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der Hauch seines Mundes bringt den Gesetzlosen um

Jes 11,4.

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Wenn aber Jesus, der Herr, wiederkommt, wird er ihn durch einen Hauch seines Mundes beseitigen, ihn durch sein bloßes Erscheinen vernichten.

2. Thess 2,8.

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aus seinem Mund kam ein scharfes, auf beiden Seiten geschliffenes Schwert

Offb 1,16.

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Sein Mantel ist voller Blut und sein Name lautet: Das Wort Gottes. 14 Die Heere des Himmels folgen ihm. Sie reiten auf weißen Pferden und sind in reines weißes Leinen gekleidet. 15 Aus dem Mund des Reiters kommt ein scharfes Schwert heraus, mit dem er die Völker besiegen wird. Und mit eisernem Zepter wird er über sie herrschen. Er vollstreckt den furchtbaren Zorn des allmächtigen Gottes und wird die Völker wie reife Trauben in der Kelter zertreten. 16 Auf der Seite seines Mantels steht noch ein Name: „König der Könige und Herr der Herren!“

Offb 19,13–16.

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Bibelstellen, in denen JHWH als König bezeichnet wird 

• Jesaja 6,5
• Psalm 93
• Psalm 95,3, in dem JHWH als „großer König über allen Göttern“ bezeichnet wird
• Psalm 95,7, in dem JHWH als Hirte bezeichnet wird

Weitere Informationen zu JHWH

• JHWH ist der Schöpfer der Welt. 

Bedeutung für Christen

Christen beziehen die Verheißungen, dass JHWH König ist, auf Jesus Christus. Jesus bezeichnete sich selbst als König und wird in der Offenbarung als „König der Könige und Herr der Herren“ bezeichnet

Der Name JHWH stammt aus dem Hebräischen und wird gedeutet als „ich bin, der ich bin (und der ich sein werde)“. 

Wenn du bei den Zeugen Jehovas gelernt hast,

• dich nie gut genug zu fühlen,
• blind zu gehorchen,
• Angst vor Ausgrenzung zu haben,
• und deine Familie durch deine „Treue“ zu verdienen…

dann weißt du:

Es ging nie um Gott. Es ging immer um Macht.

Du bist nicht allein. Und du bist nicht schuld.

Quelle: Do You Work for a Narcissistic Organization?

12 1 In dieser Zeit wird der große Engelfürst Michael auftreten, der dein Volk beschützt. Denn es wird eine Zeit der Bedrängnis sein, wie es sie seit Menschengedenken noch nie gegeben hat. Doch dein Volk wird gerettet werden, und zwar jeder, den man im Buch ‹Gottes› aufgeschrieben findet.

Hier stell ich keine Frage, sondern eröffne ein Disussion, weil einige immer schreiben

"Was ist die Frage"

1 V. 1 schildert zunächst die »Zeit« der großen Trübsal. Jesus spricht in Mt 24,21 von derselben Zeit. Der Ausdruck »in jener Zeit« meint die Endzeit, ohne daß man ihn auf Kap. 11,40ff oder gar auf Kap. 11,45 begrenzen könnte. Nimmt man Mt 24,21ff ernst, dann ist hier der Gipfel der Verführung und Verfolgung während der Zeit des Antichrist gemeinta. Für diese Schreckenszeit wird eine tröstliche Zusage gegeben: »Michael, der große Fürst (= Engelfürst), der die Kinder deines Volkes beschützt, wird auftreten«. »Michael« ist uns seit Kap. 10,13.21 vertraut (s. die Erklärung dort). Jetzt wird hervorgehoben, daß er Israel »beschützt«. Im NT ist er der Helfer des Neuen Bundesb. Die Beifügung »der große Fürst« läßt vermuten, daß Michael der ranghöchste unter den Engeln Gottes ist. Sein »auftreten« soll also das gläubige Israel stärken. Danach wird »jene Zeit« noch genauer charakterisiert. Sie ist »eine Zeit der Bedrängnis« oder – was für uns vertrauter klingt – »der Trübsal«. »Bedrängnis« kommt von dem hebräischen Wort für »zusammenschnüren« oder »einengen« und bezeichnet Not und Angst, das, was dem Menschen den Atem nimmt. Im NT ist »Bedrängnis« fast ein Fachausdruck für das endzeitliche Leiden der Gläubigenc. Die letzte Bedrängnis, von der V. 1 spricht, ist die schwerste: »wie es sie nie gegeben hat, seit Menschen sind, bis zu jener Zeit«. Die Bibel lehrt keine ständige Verbesserung aller Dinge, sondern zunehmende Not und Gottlosigkeit. Wird Israel der übermächtigen Bedrängnis erliegen? Nein: »dein Volk wird gerettet werden, und zwar jeder, der im Buch geschrieben steht«. Hier muß man genau zuhören. Zunächst geht es nur um Israel: »dein Volk«.

Gerhard Maier, Der Prophet Daniel, Wuppertaler Studienbibel (Holzgerlingen: SCM R. Brockhaus, 2018), 410–411.

Zeugen Jehovas und andere nehmen diesen Text um zu zeigen, daß Jesus und 144.000 einen geistigen Körper haben müssen, denn Fleisch und Blut könne das Reich ja nicht erben.

• Hier eine Auslegung, ich kann nicht alle Kommentare bringen, sonst wirds zu lange.

Die Leute sind immer verwirrt, wenn Paulus sagt: „Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben.“ Hat er nicht gerade auf der körperlichen Auferstehung beharrt? Und meint „Fleisch und Blut“ nicht dasselbe wie „Leib“? Meint Paulus schlussendlich doch, so wird gefragt, dass die neue Existenz „unkörperlich“ sein wird, „geistlich“ in dem Sinne, den er in Vers 44 unserer Auffassung nach nicht meinte?

Nein. Wenn Paulus das Wort „Fleisch“ benutzt, dann meint er damit üblicherweise, dass mit dem betreffenden Material etwas nicht stimmt. Entweder rebelliert es gegen Gott; oder es ist vergänglich, es verfällt; oder beides. Was er hier mit „Fleisch und Blut“ meint, wird unmittelbar anschließend erklärt. Das gegenwärtige „Fleisch und Blut“ wird verfallen und sterben, aber Gott beabsichtigt eine Welt zu erschaffen – und in Jesus hat er das Projekt bereits entscheidend in Gang gesetzt –, in der Verfall und Tod nicht ein Teil der Wirklichkeit sind, sondern besiegt sind

N. T. Wright, Paulus für heute: Der 1. Korintherbrief, übers. von Rainer Behrens, für heute (Giessen: Brunnen Verlag GmbH, 2020), 261.

Im Neuen Testament wird das Recht zur Verteidigung anerkannt, wobei der Staat als Träger der Schwertgewalt fungiert. Diese Gewalt ist jedoch an Gerechtigkeit und Gottes Gesetz gebunden. Johannes der Täufer ermahnt die Soldaten, ihre Macht nicht zum Unrecht oder persönlichen Vorteil zu missbrauchen.

Die frühe Kirche sah in verschiedenen biblischen Figuren, wie dem Hauptmann von Kapernaum und Kornelius, Beispiele dafür, dass es möglich ist, als Christ Soldat zu sein, solange man Unrecht meidet. Diese Soldaten und Offiziere, die an Christus glaubten, zeigen, dass der Dienst in der Armee mit einem gerechten und moralischen Leben vereinbar ist, solange die Prinzipien des Glaubens beachtet werden.

Die biblischen Erzählungen verdeutlichen, dass der Dienst in der militärischen Gewalt nicht grundsätzlich im Widerspruch zum Christentum steht, solange die Soldaten ihre Macht verantwortungsvoll einsetzen.

Stimmt diese Aussage?

Das für die Zeugen Jehovas wichtige Jahr 1914 beruht auf einer nachweislich falschen Annahme.

Die ganze Lehre vom „Beginn der Endzeit 1914“ ist rechnerisch wertlos, weil sie auf einem wissenschaftlich widerlegten Datum basiert.

Quelle: Die Welt, 15.12.2015

Ständig wird jede, noch so sachliche, Kritik an dieser Sekte gelöscht, wohingegen Werbung für die Sekte bestehen bleibt; welchen Grund hat gf dafür?

Hat sich 1919 die Prophezeiung der zwei Zeugen erfüllt?

Doch ich werde meine beiden Zeugen zu ihnen schicken, und sie werden die ganze Zeit, nämlich 1260 Tage lang, mit dem Trauersack bekleidet als Propheten zu ihnen reden.“

Neue evangelistische Übersetzung (Gefell: Karl-Heinz Vanheiden, 2019), Offb 11,3.

Sprachstrategien der Zeugen Jehovas:

Warum der Name ‚Jehova‘ intern betont, aber extern vermieden wird?

schließlich kann man Gott als ein Geistwesen nicht buchstäblich sehen und dennoch leben, hat der allmächtige Schöpfergott selbst gesagt. Wie also konnte Abraham ihm treu sein?

In einigen Ländern der Welt herrscht eine Wahlpflicht, also alle Staatsbürger müssen zu der Wahl. Z.B. in dem kleinen Inselstaat Nauru herrscht so eine Wahlpflicht. Nauru hat etwa 12000 Einwohner und etwas 17 Mitglieder der Kirche "Zeugen Jehovas". Was machen die dann eigentlich? Wählen die dann trotzdem nicht? Oder schleift die Polizei die dann zur Wahlkabine?

6 Ich habe den Menschen, die du mir aus der Welt gegeben hast, deinen Namen bekannt gemacht

Neue evangelistische Übersetzung (Gefell: Karl-Heinz Vanheiden, 2019), Joh 17,6.

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Bedeutet dies zu Wissen, daß der Name Gottes Jhwh entweder Jehovah oder Jaweh ausgesprochen wird?

Dies allein zu wissen, wie es zum Beispiel die Zeugen Jehovas behaupten""

In V. 6 beschreibt Jesus, wie »Menschen« zur Gotteserkenntnis gelangt sind (vgl. V. 3): »Ich habe deinen Namen offenbart.« Der »Name« kann hier nicht der »Jahwe«-Name vom Dornbusch (2 Mo 3,14) sein, denn dieser war den Juden längst bekannt. Es kann aber auch nicht der »Vater«-Name sein. Denn auch dieser war in Israel längst bekannt (vgl. 5 Mo 32,6; Jes 63,16; Jer 3,4; 31,9; Mal 1,6). So bleibt nur übrig, unter dem »Namen« (wie des öfteren in der Bibel) die ganze Person zu verstehen (vgl. 1 Kö 8,16; Ps 69,37; Mt 10,22; Joh 1,12; 2,23; 3,18; Apg 4,12; 1 Jo 2,12; 3,23; 5,13). Dann aber besagt Joh 17,6: Jesus hat die volle Gottesoffenbarung gebracht – er, und er allein. Sie kann nie mehr Überboten werden (Hebr 1,1f.). Deshalb sind die Menschen, die wie Mohammed behaupten, sie brächten die letztgültige und neue Gottesoffenbarung, Irrlehrer. Vielleicht dachte Jesus ganz speziell daran, daß er Ps 22,23 erfüllt hat: »Ich will deinen Namen kundtun meinen Brüdern.« Jedenfalls gehört Ps 22 zu den Leidenspsalmen Jesu (vgl. Mt 27,46; Joh 19,24.28; Hebr 2,12). Halten wir fest: Durch Jesus lernten Menschen den einzigen, wahren Gott kennen (V. 3).

»Jetzt haben sie erkannt« (V. 7): Das ist eine unumstößliche Feststellung! Die Aussage steht im Perfekt. Es ist das jubelnde »jetzt« der angebrochenen Endzeit. Jesu Tätigkeit blieb also nicht umsonst. Die Erkenntnis lautet, »daß alles von dir ist, was du mir gegeben hast«. Das heißt, die Jünger wissen jetzt, daß Jesus alles von Gott hat (»alles von dir ist«). Sie können damit dem Verdacht widerstehen, Jesus vertrete nur seine persönliche Meinung (vgl. 7,16), sei ebenso fehlbar wie andere Rabbinen, oder gar ein Irrlehrer (vgl. 7,12; 8,48), der vom Bösen besessen ist (vgl. 8,48 und Mt 12,24).

Die rettende Christuserkenntnis wird in V. 8 weiter beschrieben: »Denn die Worte, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben.« Hier wird ganz klar, daß Rettung und Jüngerschaft auf dem Wort Gottes beruhen. Das Wort ist immer das erste! Vgl. Röm 10,17. Erst muß Gott an uns handeln (»habe ich ihnen gegeben«), bevor wir handeln können. Daß Jesus nicht eigene Worte in Umlauf setzt, sondern »die Worte« des Vaters (»die du mir gegeben hast«), hat das Evangelium immer wieder unterstrichen (vgl. 3,34; 5,20; 6,38; 7,16; 8,26.28; 12,49f.; 14,10.24). Doch Gottes Wort fordert auch Antwort. Diese Antwort ist von den Jüngern gegeben worden: »Und sie haben sie angenommen.« »Annehmen« heißt: hören, aufnehmen, gehorchen. Die Jünger haben also nach Joh 1,12 gehandelt. »Und sie haben wirklich erkannt«: Das ist der nächste Schritt. Wie in 6,69 folgt das »erkennen« dem Glauben. Christsein führt also zur Erkenntnis und bleibt nicht in einem dumpfen Fürwahrhalten stecken. Die Erkenntnis ist hier in V. 8 eine Christuserkenntnis: »daß ich von dir ausgegangen bin«. Auch dieser Satz ist dem Evangelium wichtig (vgl. 8,42; 13,3; 16,27f.30). Er bedeutet, daß Jesus seit Ewigkeit beim Vater war und vom Vater auf die Erde kam. Wieder zeigt sich, daß Joh 1,1ff. eine Wurzel im Hohenpriesterlichen Gebet hat. »Und sie sind zum Glauben gekommen, daß du mich gesandt hast.« Hier geht es um die heilbringende Sendung des Gottessohnes. Auch dies ist eine Kernaussage des Evangeliums (vgl. 1,10ff; 5,36; 6,57; 11,42; 12,44ff.; 16,5). »Sie sind zum Glauben gekommen« (vgl. die Einheitsübersetzung) bedeutet, daß die Jünger jetzt in einem gegründeten Glauben leben. Dieser Glaube wird zwar durch die Kreuzigung aufs tiefste erschüttert (16,31f.). Aber Jesus kann ihn doch nach seiner Auferstehung wieder auf richten. Die Wendung »sie sind zum Glauben gekommen« macht uns darauf aufmerksam, daß der christliche Glaube nicht nur ein immer neues Sich-Entscheiden, sondern auch ein »Stehen« im Glauben beinhaltet (vgl. 1 Kor 15,58; 16,13; Gal 5,1; Kol 1,23; 1 Thes 3,5.8; 2 Thes 2,15).

Gerhard Maier, Johannes-Evangelium, hg. von Gerhard Maier, Bd. 2, Edition C Bibelkommentar Neues Testament (Holzgerlingen: Hänssler, 2007), 214–216.

Ist ja jetzt kein offizieller Osterhase mehr im Supermarkt erwerbbar.

Hat nichts mehr mit Ostern zu tun.

Und dürfen sie die fertig gekochten und angemalten Ostereier, dieselben die das ganze Jahr lediglich "bunte Eier" heißen, nur zur Osterzeit nicht essen?

Ich esse die nicht mehr weil die unverschämt teuer geworden sind.

LG-B.

Johannes 5:28,29

was meinte Jesus auferstehung zum Gericht?

Auferstehung zur Besserung innerhalb den 1000 Jahren?

28 Das sollte euch nicht wundern, denn es kommt die Zeit, wo alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören 29 und herauskommen werden. Für die, die Gutes getan haben, wird es eine Auferstehung zum Leben sein und für die, die Schlechtes getrieben haben, eine Auferstehung zum Gericht.

In internen Kreisen gibt es offensichtlich den Aufruf, kritische Videos, Berichte oder Kommentare als „Hassrede“ oder „Verletzung der Gemeinschaftsstandards“ zu melden.

Wer hat genauere Kenntnisse davon?