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...dass Gottes Gesetz für alle Menschen auf der Erde gilt?

Ich verstehe nicht, wieso es Menschen gibt und ich sage auch darunter "Muslime", die die Sünden von anderen Muslimen einfach den anderen weiter erzählen

Was bringt das weiter, außer dass man selbst dafür schlechte Taten bekommt?

Was bringt das? Diese Person weiß nicht mal, dass die Person mit den Sünden schon aufrichtig bereut hat und rechtschaffener und praktizierender in ihrem Glauben geworden ist

Man darf doch islamisch gesehen den anderen trotzdem nicht die Sünden einfach weiter erzählen. Warum macht man sowas?

Ich erzähle auch nicht die Sünden von den anderen Muslimen weiter, weil ich selbst ein sündiger Mensch bin. Aber ich möchte halt niemanden wegen seinen Sünden bloßstellen, deswegen behalte ich auch alles für mich, wenn man mir seine Sünden anvertraut

Das sagt Gott zu den Israeliten.

Macht er das auch mal bei uns, vergeben und nicht mehr der Sünde gedenken?

Waren die Menschen in den alten Zeit so seltsam und nicht klug, um gute Geschichten und Bücher zu verfassen?

Matthäus 23:14, Matthäus 17:21, Matthäus, 18;11 oder markus 7;16 waren nicht vorhanden. In einigen Versen sind die nicht verfügbar. Habe recherchiert und da steht, dass die später hinzugefügt wurden.

Von wem wurde es hinzugefügt und warum? Wieso wird es in einigen Übersetzungen nicht aufgenommen????

Als ich mich tiefer mit dem Koran beschäftigt habe, stieß ich auf Verse, die mich wirklich ins Grübeln gebracht haben. Ich frage mich, wie Muslime diesen scheinbaren Widerspruch erklären: In Sura 2:62 scheint es, als ob der Koran Juden, Christen und Sabäern eine Hoffnung auf Erlösung gibt. Dort heißt es:

"Gewiss, diejenigen, die glauben, und diejenigen, die dem Judentum angehören, und die Christen und die Sabäer – wer immer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt und Gutes tut, für die soll keine Furcht sein, und sie sollen nicht traurig sein."

Das klingt doch nach einer Anerkennung des Glaubens an Gott und das Jüngste Gericht, unabhängig davon, ob man Muslim ist. Doch dann lese ich Sura 3:85, wo steht:

"Wer eine andere Religion als den Islam sucht, von dem soll (dies) nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören."

Hier scheint klar ausgedrückt zu sein, dass nur der Islam akzeptiert wird und alle anderen Religionen im Jenseits abgelehnt werden. In einem Vers scheint Erlösung für alle Gläubigen möglich zu sein, im anderen jedoch nur für Muslime.

Einige Gelehrte wie Ibn Kathir versuchen, das zu erklären, indem sie sagen, dass Sura 2:62 nur die Menschen betrifft, die vor der Offenbarung des Islam lebten, und für die damals der Glaube an Gott und den Jüngsten Tag ausreichend war. Sie sagen, dass Sura 3:85 nach der Offenbarung des Islam gilt und nur noch der Islam akzeptiert wird.

Aber warum steht das dann nicht ausdrücklich im Koran? Wenn Sura 2:62 wirklich nur für frühere Generationen gelten sollte, warum wird das nicht im Text selbst deutlich gemacht? Die Verse sprechen allgemein über "diejenigen, die glauben", ohne zwischen alten und neuen Generationen zu unterscheiden. Sollte das Wort Gottes nicht klar und eindeutig sein, besonders bei so grundlegenden Themen wie Erlösung und das ewige Leben?

Vielen Dank für eure Antworten.

LG

Suche folgende Stelle aus dem Abschnitt „Tausende” in Originalschrift (Sanskrit):

„Nicht wer in Kampf und Schlacht besiegt viel tausend Krieger, nur wer sich selbst besiegt, der ist der höchste Sieger.

Wer selber sich besiegt ist allen überlegen, denn wandelt selbstbeherrscht ein solcher Allerwegen.

So kann kein Herr der Welt, kein Teufel und kein Drachen, noch nicht mal Gott den Sieg Zunichte machen.“

-- Dhammapada (धर्मपद), Kapitel 8 „Tausende“ (सहस्सवग्गो), Vers 103f.

Warum wird im Koran in Sura 10:92 gesagt, dass der Körper des Pharao gerettet wurde, um ein Zeichen für zukünftige Generationen zu sein, während in Sura 28:40 beschrieben wird, dass er im Meer ertrank, ohne dass sein Körper erwähnt wird?

Sura 10:92

"Heute bewahren Wir deinen Körper, damit du ein Zeichen für die nachfolgenden Generationen seist. Und gewiss, viele Menschen sind von unseren Zeichen gleichgültig."

Sura 28:40  

"So verfolgte ihn der Pharao mit seinen Heeren und ließ ihn im Meer ertrinken. Und der Pharao war von denjenigen, die vom rechten Weg abkamen."

Es gibt viele Versuche von Gelehrten und Muslimen, diese Diskrepanz zu erklären, aber keine dieser Erklärungen kann wirklich überzeugend den Widerspruch auflösen.

Ein bekannter Gelehrter, der versucht hat, diesen Widerspruch zu erklären, ist Ibn Kathir. Er sagte, dass der Koran in Sura 10:92 darauf hinweist, dass der Körper des Pharao gerettet wurde, um als Zeichen für die kommende Generation zu dienen. Er behauptete, dass der Körper des Pharao nach seinem Ertrinken auf wundersame Weise erhalten blieb, damit die Menschen sehen können, dass Gottes Macht selbst die tyrannischsten Herrscher besiegt. Sura 10:92 sagt jedoch nur, dass der Körper bewahrt wurde, ohne konkrete Details über den Zustand nach dem Ertrinken.

Aber es gibt mehrere Probleme mit dieser Erklärung. Erstens, der Koran in Sura 28:40 sagt nichts darüber, dass der Körper des Pharao gerettet wurde. Es wird nur gesagt, dass er im Meer ertrank.

Sura 28:40

"So verfolgte ihn der Pharao mit seinen Heeren und ließ ihn im Meer ertrinken. Und der Pharao war von denjenigen, die vom rechten Weg abkamen."

Es gibt also keine klare Grundlage im Text, die die Idee stützt, dass der Körper des Pharao erhalten blieb.

Zweitens bleibt der Widerspruch bestehen. Sura 10:92 spricht von einem "geretteten" Körper des Pharao, während Sura 28:40 nur von seinem Ertrinken berichtet, ohne seinen Körper zu erwähnen. Beide Verse widersprechen sich direkt, und keine der Erklärungen von Gelehrten wie Ibn Kathir kann diese Diskrepanz überzeugend auflösen.

Drittens basiert Ibn Kathirs Erklärung auf einer Spekulation, die im Koran nicht direkt zu finden ist. Der Text sagt nicht, dass der Körper des Pharao bewahrt wurde, sondern lediglich, dass er ertrank. Es gibt keine klare Bestätigung im Koran, dass der Körper des Pharao ein Zeichen war.

Und viertens wird auch oft versucht, solche Widersprüche durch das Konzept der "Abrogation" zu erklären, bei dem ein späterer Vers einen früheren ersetzt. Aber in diesem Fall geht das nicht, weil Sura 28:40 und Sura 10:92 nicht aufeinander aufbauen. Sie stehen nebeneinander, und der Koran bietet keine Erklärung, warum die Verse sich widersprechen.

Ein weiterer Versuch, den Widerspruch zu erklären, ist, dass der Pharao zunächst ertrank, aber später sein Körper gerettet wurde. Doch auch diese Erklärung ist problematisch. Der Koran sagt in Sura 28:40 ganz klar, dass der Pharao ertrank. Es gibt keine Erwähnung, dass sein Körper später aufbewahrt wurde.

Die größte Schwierigkeit bei all diesen Erklärungen ist, dass der Koran selbst keine Lösung für den Widerspruch zwischen den beiden Versen bietet. Alle Versuche, diese Diskrepanz zu erklären, basieren auf spekulativen Annahmen und nachträglichen Interpretationen. Der Koran sagt nicht direkt, wie diese Diskrepanz aufgelöst werden kann.

Selbst wenn man diese Widersprüche durch Interpretation zu lösen versucht, bleibt das Problem bestehen. Denn Interpretationen können nur dann akzeptiert werden, wenn sie im Einklang mit dem Text und der beabsichtigten Botschaft des Koran stehen. In diesem Fall lässt der Koran keine eindeutige, kohärente Erklärung zu. Die Spekulationen, die zur Überbrückung des Widerspruchs herangezogen werden, können den offensichtlichen Widerspruch nicht auflösen, ohne den ursprünglichen Text in eine Richtung zu interpretieren, die nicht direkt aus dem Wortlaut hervorgeht.

Am Ende bleibt der Widerspruch zwischen den Versen ungelöst, und das stellt die Unfehlbarkeit des Koran infrage. Der Koran behauptet an mehreren Stellen, dass es keine Widersprüche in seinem Wort gibt. In Sura 4:82 heißt es:

"Haben sie denn nicht den Koran sorgfältig bedacht? Wenn er von jemand anderem als Allah wäre, würden sie darin viele Widersprüche finden. (Koran 4:82)

Die Tatsache, dass sich diese beiden Verse widersprechen, lässt den Koran als unfehlbares und klares Buch in Frage stellen, besonders wenn man ihn ohne Interpretationen liest. Und selbst wenn man sich auf Interpretationen stützt, kann keine wirklich befriedigende Erklärung die Diskrepanz zwischen den Versen auflösen.

FAKT IST: Der Widerspruch zwischen den Versen bleibt bestehen, und keine der Erklärungen bietet eine zufriedenstellende Lösung. Das stellt die Behauptung des Koran, keine Widersprüche zu enthalten, infrage.

Warum gibt es diesen Widerspruch im Koran, wenn doch behauptet wird, dass es keine Widersprüche in seinem Wort gibt?

LG

Links oder rechts? (Englischkenntnisse vorausgesetzt)

https://youtu.be/fJY27973NzI?si=aaOWKq6rrTLGwDZI

Hier spricht Markus Voss Worte, die ich persönlich sehr gut nachempfinden kann.

Wir befinden uns seit jeher in einem geistlichen Kampf und auch die verdorrenden Früchte sind erkennbar.

Könnt ihr seine Worte nachempfinden?

Was ist zu tun, um den Weg zu ebnen für unseren Herrn und Steine aus dem Weg zu räumen?

Müsst auch ihr euch immer wieder neu ausrichten zu Gott? (Ich definitiv.)

Gottes Segen allen Brüdern und Schwestern in Christus 🙏🏼

Jesus hatte ja ne bräunliche Hautfarbe ? Hat man das so gemacht damit die Europäer trotzdem an den glauben ? Weil die keine Ausländer ausstehen können ?

💡 Stellt euch einen Fall vor:

Ihr trifft einen Flüchtling aus Nordkorea, wo die Kirchen und Internet streng überwacht werden. Der Mann hat noch nie die eine Bibel besessen und gelesen. Der Nordkoreaner macht sich Gedanken über das Jenseits und möchte auf jeden FALL, das machen, was die Christen machen, um in den Himmel zu kommen.

Was solle er machen, wie würde ihr ihm das Christentum erklären? Also, nicht nach euerer Einstellung, sondern aus der Sicht des Christentums:

A: Du musst ein guter Mensch sein, also nicht morden, nicht stehlen, nicht ehebrechen, dann kommst Du in den Himmel.

B: Du musst getauft sein und konfirmiert/gefirmt werden und dann musst Du an Weihnachten und Ostern in die Kirche gehen. Sonst musst Du nicht viel machen, Hauptsache, du bist kein Schwerverbrecher

C: Du musst Dich taufen lassen und dann dreimal am Tag beten und Du muss jedem helfen und Du muss immer freundlich sein und Du darfst Dich nie unbeliebt machen. Wenn Du ein mal sündigst, dann kommst Du in die Hölle

D: Du musst Dich taufen lassen und dann versuchen so zu leben wie Gott es will. Du muss die Bibel lesen und die Gottesdienste besuchen, möglichst oft. Du darfst Spass haben, solange es in der Bibel nicht verboten wurde. Und beten solltest Du auch, aber nur, wenn Du es willst.

E: Mache Dir keiner Sorgen: Alle kommen in den Himmel, die Hölle ist steht gar nicht in der Bibel. Das hat sich nur die Kirche ausgedacht, aber Jesus hat nicht von der Hölle/Hades gesprochen oder davor gewarnt. Jesus hat immer nur schöne Dinge den Menschen gesagt, Er war daher bei allen beliebt.

PS:

Ich werde später die Auflösung angeben.

Atheisten argumentieren häufig, das nachdem Tod nichts kommt.Sie folgen folgen nur Vermutungen. Es ist für Gott leichtes die Menschen wieder lebendig zumachen, nachdem Sie gestorben sind. Wie Gläubigen wissen ganz genau, das nach dem Tod entweder das Paradies oder die Hölle auf einen wartet, jenachdem wie wir Menschen gelebt haben. Warum lehnen Atheisten das Paradies und Gott ab, obwohl es etwas positives ist bzw. Positiver Gedanke. Gläubige sterben mit der Hoffnung aufs Paradies und Atheisten mit einer Leere ohne Hoffnung. Sie werden es aber merken, wenn es zu spät ist, das sehr wohl eine Hölle existiert.

Ich habe von Jesus geträumt und er hatte einen ganz langen weissen Stoff an und ich auch. Er hat mir diesen Satz gesagt "ıts so far"

Was hat das zu bedeuten und kann sich der Teufel im Traum als Jesus ausgeben??

Korrigiert mich, wenn das nicht ganz stimmt, aber war es nicht so das die Römer damals die Griechischen Götter Akzeptiert haben mit der Begründung das sie die Götter der Griechen vorher einfach noch nicht gekannt haben? Das ist doch voll cool und tolerant

Aber jetzt gibt es nur lauter dumme Religionen die einen Gott haben und lauter Kriege

"Ich bin in Deutschland geboren, deswegen ist mein Gott der einzige richtige !!!"

"Ich bin im Iran geboren, was du sagst stimmt nicht!!!"

Darlegung des Diskussionsthemas:

Hier ist der griechische Grundtext von Philipper 2,6: "ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ"

Wort-für-Wort-Übersetzung:

• ὃς (hos) - der
• ἐν (en) - in
• μορφῇ (morphē) - Gestalt
• θεοῦ (theou) - Gottes
• ὑπάρχων (hyparchōn) - seiend
• οὐχ (ouch) - nicht
• ἁρπαγμὸν (harpagmon) - Raub
• ἡγήσατο (hēgēsato) - hielt
• τὸ (to) - das
• εἶναι (einai) - zu sein
• ἴσα (isa) - gleich
• θεῷ (theō) - Gott

Wörtliche Übersetzung:

„Der in Gestalt Gottes seiend, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein.“

Vergleich mit der NWÜ:

„Obwohl er in Gottesgestalt existierte, lag es ihm völlig fern zu versuchen, Gott gleich zu sein.“

Analyse:

ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων (der in Gestalt Gottes seiend): Dies wird korrekt als „in Gottesgestalt existierte“ übersetzt.

οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο (nicht für einen Raub hielt): Hier liegt der Unterschied. „ἁρπαγμὸν“ bedeutet „Raub“ oder „etwas, das man ergreift“. Die NWÜ übersetzt es als „lag es ihm völlig fern zu versuchen“, was das GEGENTEIL(!) des Grundtextes bedeutet.

τὸ εἶναι ἴσα θεῷ (das zu sein gleich Gott): Dies wird korrekt als „Gott gleich zu sein“ übersetzt.

Die NWÜ wählt hier eine Übersetzung, die nicht der Aussage des Grundtext entspricht. Der Grundtext legt nahe, dass JESUS es nicht als „Raub“ ansah, GOTT gleich zu sein, was bedeutet, dass ER Seine Göttlichkeit nicht als etwas betrachtete, das ER an sich reißen musste, sondern als etwas, das IHM rechtmäßig zustand.

Die Neue-Welt-Übersetzung (NWÜ) von Philipper 2,6 lautet: „Obwohl er in Gottesgestalt existierte, lag es ihm völlig fern zu versuchen, Gott gleich zu sein.“ Rein sachlich betrachtet, sagt diese Übersetzung aus, dass JESUS, obwohl er in der Gestalt GOTTES existierte, es nicht in Betracht zog oder es ihm fern lag, GOTT gleich zu sein. Dies impliziert, dass JESUS nicht versuchte, sich selbst auf die gleiche Ebene wie GOTT zu stellen.

Im Gegensatz offenbart der griechische Grundtext nahe, dass JESUS Seine Gleichheit mit GOTT nicht als etwas betrachtete, das er an sich reißen oder festhalten musste, sondern dass es ihm rechtmäßig zustand. Der Grundtext betont also, dass JESUS Seine Göttlichkeit nicht als etwas betrachtete, das ER ergreifen musste, weil es bereits Seine Natur war.

bald

Ich kenne einige Christen die mir dass so gesagt haben was mich verwundert ist das wirklich so in der Bibel dass Gott ein Volk über ein anderes hebt?

Das ist das ganze Buch:

In einer Welt, in der alles miteinander verbunden ist, vereint die neue Religion Harmonia die Prinzipien des Mitgefühls, der Weisheit und des Wachstums.

Das Buch von Harmonia beginnt mit der Offenbarung, dass jede Seele ein Funken des Lichts ist, der sich im endlosen Netz des Universums widerspiegelt. Das Ziel jedes Lebens ist es, in Harmonie mit sich selbst und seiner Umwelt zu leben, denn das Wohl eines Einzelnen beeinflusst das Wohl des Ganzen.

Drei zentrale Prinzipien führen die Anhänger:

1. Mitgefühl (Cor Unum): Siehst du einen anderen, so siehst du dich selbst. Liebe, was in dir und außerhalb von dir lebt.

2. Wahrheit (Veritas Infinitas): Suche Wissen und lerne, die Dinge in ihrem wahren Wesen zu erkennen. Nur durch Einsicht erlangst du Frieden.

3. Erneuerung (Nova Vita): Jeder Tag ist ein neuer Anfang. Vergib dir selbst und anderen, denn nur so wächst die Seele.

Einmal am Tag rezitieren die Gläubigen das Mantra der Verbundenheit: „Was in mir lebt, lebt in allen. Ich bin Teil des großen Ganzen.“ Dies soll daran erinnern, dass der Weg zu Harmonie und Frieden kein äußerer, sondern ein innerer ist.

Und so lehrt Harmonia, dass das höchste Ziel im Leben darin besteht, das eigene Licht in den Dienst des Großen Lichts zu stellen, durch die Einheit mit sich selbst, anderen und allem, was ist.