Mohammed – die besten Beiträge

Wenn ihr Christen seid, müsst ihr nicht Muslime beleidigen oder gemein zu denen sein. Euer so called Gott würde das auch nicht gefallen.

Ich habe eine befreundete Polizistin und sie wird von arabischen Männern immer ignoriert. Sie wird nicht mal eines Blickkontakts gewürdigt, auf Fragen von ihr wird nicht geantwortet und es wird ganz offen zum männlichen Kollegen gesagt, dass nur mit ihm gesprochen wird.

Und das im Jahr 2025 in Deutschland. Ich bin der Meinung dass der Islam sehr kontraproduktiv für ein gutes Zusammenleben in unserer Gesellschaft ist.

Warum wird die Frau im Islam nicht als gleichberechtigt angesehen und so minderwertig behandelt?

Ich führe gerade eine Diskussion mit jemanden (auf GuteFrage), der behauptet, dass ein anderer spezifischer User Anti-Islamhetze auf dieser Plattform betreibe.

Ich sah mir das Profil an und konnte beobachten, wie der User den Islam kritisierte, aber eben konstruktiv - also ohne Beleidigungen, Hetze o.ä.

Dennoch deklarierte die Person mit der ich diskutierte, es sei Anti-Islamhetze. Ich konnte persönlich auch schon öfter beobachten, dass einige Muslime jemanden initial als "Islamhasser" o.ä. deklarierten, nur weil sie den Islam neutral krisierte.

Deshalb will ich die Muslime unter euch gerne Fragen: Was ist für euch Anti-Islamhetze (und was nicht)?

Wegen der Gefahr die droht bei radikaler Ideologie.

Im Islam wird vergeben ohne ein Opferlamm wie Jesus. Im Christentum ist Jesus für die Sünden gestorben.

Ich war mein Leben lang Muslima und bin jetzt 19 Jahre alt und glaube einfach nicht mehr an den Islam. Ich bin kein Atheist, glaube an ein höheres Wesen aber halt nicht an Religionen… sollte ich das meinen Eltern oder Freunden sagen? Ich habe Angst, dass sie mich anders sehen werden und das werden sie auch… ich will einfach nicht lügen und vorgeben dass ich daran glaube, Moschee gehen usw…

" Millionen von Menschen haben sich seit Bestehen an diesem Buch, Wort für Wort, gehalten und versucht, so gut es geht danach zu leben, um ein System zu schaffen, in dem eine gottgerechte Ordnung steht – ja, auch mit Opfern, Sklaverei, Steinigung usw. Im allen steckt keine sadistische Willkür, sondern Gerechtigkleit. "

🙄 Dies ist eine Aussage in einer Antwort die hier jemand gegeben hat der sich Christ nennt und hier an einer Diskussion teilgenommen hat.

Die Verse 5:116-117 (aus der Sure Al-Ma’idah) sind zentrale Passagen im Koran, die sich mit der Rolle Jesu (Isa) und seiner Beziehung zu Gott beschäftigen. Sie thematisieren, wie der Islam die Rolle Jesu als Prophet sieht und lehnen die Anbetung Jesu oder Marias ab.

Hier sind die Verse und ihre Erklärungen:

Der Text der Verse:

Sure 5:116:

„Und (gedenke,) wenn Allah sagt: ‚O Jesus, Sohn der Maria, hast du zu den Menschen gesagt: Nehmt mich und meine Mutter außer Allah zu Göttern?‘ Er wird sagen: ‚Preis sei Dir! Es steht mir nicht zu, das zu sagen, wozu ich kein Recht habe. Hätte ich es gesagt, so wüsstest Du es ganz genau. Du weißt, was in meinem Inneren ist, doch ich weiß nicht, was in Deinem Inneren ist. Gewiss, Du bist der Allwisser über das Verborgene.‘“

Sure 5:117:

„Ich habe ihnen nur gesagt, was Du mir befohlen hast: ‚Dient Allah, meinem Herrn und eurem Herrn.‘ Und ich war ihr Zeuge, solange ich unter ihnen weilte. Doch als Du mich abberufen hast, warst Du es, der über sie Wachte – und Du bist über alles Zeuge.“

Erklärung und Bedeutung:

1. Gespräch zwischen Gott und Jesus (Vers 116):

In diesem Vers spricht Gott am Tag des Jüngsten Gerichts zu Jesus und fragt ihn, ob er den Menschen gesagt habe, ihn (Jesus) und seine Mutter (Maria) als Götter neben Gott anzubeten.

Wichtige Punkte:

• Leugnung der Göttlichkeit Jesu und Marias: Jesus weist diese Anschuldigung entschieden zurück und erklärt, dass er nie etwas sagte, was er kein Recht hatte zu sagen.

• Preisung Gottes: Jesus verherrlicht Gott („Preis sei Dir!“), was seine völlige Unterwerfung unter den Willen Gottes zeigt.

• Wissen Gottes: Jesus betont, dass Gott alles weiß, sogar über die geheimsten Gedanken. Er weist darauf hin, dass Gott allwissend ist, während sein eigenes Wissen begrenzt ist.

Ziel des Verses:

• Dieser Vers richtet sich nicht nur an Jesus, sondern auch an diejenigen, die ihn oder Maria anbeten (wie einige christliche Gruppierungen).

• Der Koran stellt klar, dass weder Jesus noch Maria göttlich sind oder Anspruch auf Göttlichkeit erheben. Sie sind Diener Gottes, nicht mehr.

2. Klärung der Botschaft Jesu (Vers 117):

Hier beschreibt Jesus seine eigentliche Botschaft, die er den Menschen überbracht hat. Er sagt, dass er die Menschen nur dazu aufgerufen habe, Allah, den einen Gott, anzubeten.

Wichtige Punkte:

• Einheit Gottes: Jesus erklärt, dass er den Menschen nur den Monotheismus gelehrt hat: „Dient Allah, meinem Herrn und eurem Herrn.“ Dies steht im Einklang mit der islamischen Sicht, dass alle Propheten – einschließlich Jesus – denselben Monotheismus predigten.

• Zeugnis bis zu seinem Tod: Jesus sagt, dass er die Menschen nur während seiner Lebenszeit auf Erden überwachen konnte. Nach seiner „Abberufung“ war allein Gott der Wächter über sie.

• Abberufung Jesu: Das Wort „abberufen“ (arabisch: tawaffa) wird oft als Hinweis auf das Ende seiner Mission verstanden, sei es durch seine Entrückung (gemäß islamischer Sicht) oder seinen Tod.

Ziel des Verses:

• Es wird klargestellt, dass Jesus niemals Verantwortung für die später entstandenen theologischen Konzepte wie die Trinität oder die Vergöttlichung seiner Person trägt.

• Jesus bestätigt, dass er ein Prophet war, der Gottes Botschaft überbrachte, ohne sie zu verfälschen.

Wichtige Themen der beiden Verse:

1. Ablehnung der Anbetung Jesu und Marias:

• Der Koran betont hier, dass Jesus und Maria niemals beansprucht haben, göttlich zu sein.

• Dies richtet sich insbesondere gegen Glaubensvorstellungen, die Jesus als Gott oder Teil der Trinität sehen.

2. Jesus als Diener und Prophet:

• Jesus stellt klar, dass er lediglich ein Gesandter Gottes war, der die Menschen zur Anbetung Allahs aufrief.

• Seine Botschaft steht in der Linie aller Propheten, die den Monotheismus lehrten.

3. Verantwortung nach seinem Weggang:

• Nach seinem „Abberufen“ hatte Jesus keine Kontrolle mehr über die spätere Entwicklung des christlichen Glaubens. Gott allein ist Zeuge darüber, was danach geschah.

Islamische Sicht auf Jesus im Kontext dieser Verse:

• Jesus wird als einer der bedeutendsten Propheten angesehen, jedoch nicht als Gott oder Sohn Gottes.

• Der Islam lehnt die Trinitätslehre ab und sieht sie als eine spätere Verzerrung der ursprünglichen Botschaft Jesu.

• Maria wird hochgeehrt, aber ebenfalls nicht als göttlich angesehen.

Beziehung zu Christen und ihrer Theologie:

• Diese Verse laden Christen dazu ein, ihre theologischen Konzepte wie die Trinität und die Anbetung Jesu zu überdenken und sich auf den ursprünglichen Monotheismus zu besinnen.

• Der Koran weist darauf hin, dass die Vergöttlichung Jesu nicht Teil seiner eigenen Lehre war.

Fazit:

Sure 5:116-117 stellt klar, dass Jesus nie behauptet hat, Gott oder Teil eines göttlichen Wesens zu sein. Der Koran betont seine Rolle als Prophet und ruft Christen dazu auf, ihre Theologie zu überprüfen, um den ursprünglichen Monotheismus zu verstehen. Dies geschieht respektvoll, indem Jesus als gerechter, gehorsamer Diener Gottes dargestellt wird.

Alhamdulillah (Alles Lob gebührt Allah)

Was heißt es aber mit der Religion Islam sich richtig zu beschäftigen ?

Sich ernsthaft und respektvoll mit dem Islam zu beschäftigen, bedeutet, die Lehren, Geschichte, Glaubenspraxis und Spiritualität dieser Religion auf eine fundierte und offene Weise zu verstehen. Hier sind einige Schritte, um den Islam besser kennenzulernen:

1. Die Grundlagen des Islam kennenlernen

• Die fünf Säulen des Islam:

Diese bilden das Fundament des Glaubens und der Praxis:

1. Schahada (Glaubensbekenntnis): „Es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs.“

2. Ṣalāh (Gebet): Fünf tägliche Gebete als Verbindung mit Allah.

3. Zakāt (Pflichtabgabe): Soziale Verantwortung durch Spenden für Bedürftige.

4. Ṣawm (Fasten im Ramadan): Geistige Reinigung durch Fasten.

5. Haddsch (Pilgerfahrt nach Mekka): Verpflichtung für Muslime, die finanziell und körperlich dazu in der Lage sind.

• Die sechs Glaubensartikel:

Muslime glauben an:

1. Allah (den einen Gott).

2. Seine Engel.

3. Seine Bücher (z. B. Tora, Psalmen, Evangelium und Koran).

4. Seine Propheten (von Adam bis Muhammad, Friede sei mit ihnen).

5. Den Tag des Jüngsten Gerichts.

6. Die Vorherbestimmung (Qadar) – Allahs Wissen über alles.

2. Den Koran lesen und verstehen

• Beginne mit einer guten Übersetzung des Korans, z. B. die von Murad Hofmann oder Max Henning (für Deutsch).

• Lies den Koran mit dem Ziel des Verstehens, nicht nur des Lesens. Suche nach Kontexten und Hintergrundinformationen über die Offenbarungsanlässe (Asbāb an-Nuzūl).

• Betrachte den Koran als spirituelle Anleitung und nicht nur als historisches oder theologisches Dokument.

3. Das Leben des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) studieren

• Lerne die Sīra (Biografie des Propheten) kennen.

• Verstehe seine Rolle als Prophet, Staatsführer und Vorbild für Muslime.

4. Authentische Quellen nutzen

• Vermeide populistische oder voreingenommene Literatur, die den Islam verzerrt darstellt.

• Nutze authentische islamische Quellen wie:

• Koran und Hadith: Neben dem Koran sind die Überlieferungen des Propheten (z. B. in den Sammlungen von Bukhari und Muslim) essenziell.

• Werke von islamischen Gelehrten: Bücher über islamische Theologie, Rechtswissenschaft (Fiqh) und Spiritualität (Tasawwuf).

5. Praxis erleben

• Besuche eine Moschee: Sprich mit Muslimen und stelle Fragen über den Islam. Meist sind Imame oder Gemeindemitglieder offen dafür, ihr Wissen zu teilen.

• Erlebe Rituale wie das Gemeinschaftsgebet (Jama’a) oder die Atmosphäre des Ramadan.

6. Kritisches Denken mit Respekt kombinieren

• Stelle Fragen, aber mit der Absicht zu lernen, nicht zu urteilen.

• Respektiere die Sensibilität religiöser Themen, insbesondere in Bezug auf den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) und den Koran.

Sich mit dem Islam zu beschäftigen, bedeutet, sich nicht nur theoretisches Wissen anzueignen, sondern auch die spirituelle Tiefe und den praktischen Alltag dieser Religion zu entdecken. Offenheit, Respekt und Geduld sind dabei der Schlüssel.

Man sollte erst über eine Religion urteilen, wenn man sich richtig mit dieser Thematik auseinandersetzt hat. Ohne Vorurteile und Beeinflussungen von anderen Menschen.

Bevor wieder Kommentare kommen wie:“Du stellst keine Frage oder das ist keine Frage oder du beantwortest deine Frage schon selber.“

Es ist eine Diskussion über Missverstandene Verse mit meiner Erklärung dazu.

Es geht um folgenden Verse:

Sure 2, Vers 191:

„Und tötet sie, wo immer ihr auf sie stoßt, und vertreibt sie, von wo sie euch vertrieben haben; denn Verführung (Fitna) ist schlimmer als Töten. Und kämpft nicht gegen sie bei der geschützten Gebetsstätte (Kaaba), es sei denn, sie kämpfen dort gegen euch. Wenn sie aber gegen euch kämpfen, dann tötet sie. Solcherart ist die Vergeltung der Ungläubigen.“

(Sure 2:191)

Erläuterung des Verses

Dieser Vers gehört zu einer Reihe von Offenbarungen, die den Kontext des Kampfes (Jihad) behandeln. Um ihn richtig zu verstehen, muss man sowohl den historischen als auch den textlichen Zusammenhang betrachten.

1. Historischer Kontext

• Dieser Vers wurde offenbart, nachdem die Muslime aus Mekka vertrieben worden waren (die Auswanderung nach Medina, Hidschra). Die Quraisch (die polytheistischen Mekkaner) hatten die Muslime verfolgt, gefoltert und sie gezwungen, ihre Heimat zu verlassen.

• Der Vers gibt den Muslimen die Erlaubnis, sich gegen diese Verfolgung zu verteidigen und im Falle eines Angriffs zurückzuschlagen. Es ist ein Verteidigungsaufruf, kein genereller Aufruf zu Gewalt.

2. Bedeutung des Begriffs „Verführung (Fitna)“

• Der Begriff Fitna im Quran bedeutet hier „Verfolgung“ oder „Unterdrückung des Glaubens“. Die Muslime wurden in Mekka brutal daran gehindert, ihren Glauben auszuüben, was zu ihrer Vertreibung führte.

• Der Vers sagt, dass eine solche Verfolgung und Unterdrückung schlimmer sei als der Tod, da sie die grundlegenden Rechte auf Freiheit und Glauben zerstört.

3. Einschränkungen im Kampf

• Der Vers erlaubt den Kampf nur unter bestimmten Bedingungen:

1. Kampf zur Verteidigung: Muslime dürfen nur kämpfen, wenn sie selbst angegriffen oder aus ihrer Heimat vertrieben werden.

2. Keine Gewalt an heiligen Orten: Der Vers verbietet Kämpfe in der Nähe der geschützten Gebetsstätte (Kaaba), es sei denn, die Gegner greifen zuerst an.

3. Vergeltung: Die Erlaubnis zum Töten gilt nur als Reaktion auf einen Angriff und ist nicht aggressiv oder willkürlich.

4. Missverständnisse und Missbrauch

• Dieser Vers wird oft aus dem Zusammenhang gerissen, um den Islam als eine gewalttätige Religion darzustellen. Dabei wird ignoriert, dass der Quran den Kampf nur als letztes Mittel erlaubt und klare ethische Richtlinien für den Umgang mit Konflikten vorgibt.

• Es ist wichtig, die unmittelbar vorhergehenden und folgenden Verse zu berücksichtigen:

• Vers 190: „Und kämpft auf dem Weg Allahs gegen diejenigen, die euch bekämpfen, doch begeht keine Übertretung. Wahrlich, Allah liebt nicht die Übertreter.“

• Vers 192: „Wenn sie jedoch aufhören, so ist Allah Allvergebend und Barmherzig.“

Diese Verse zeigen, dass der Quran Frieden und Versöhnung bevorzugt, sobald der Gegner den Kampf einstellt.

5. Islamische Prinzipien des Krieges

Im Islam gibt es strenge Regeln für den Kampf:

• Kein Angriff auf Zivilisten, Frauen, Kinder oder Alte.

• Keine Zerstörung von Infrastruktur, Feldern oder Lebensgrundlagen.

• Friedensangebote des Gegners müssen akzeptiert werden.

Diese Prinzipien machen deutlich, dass der Kampf im Islam niemals auf Aggression basiert, sondern auf Verteidigung und Gerechtigkeit.

Fazit

Sure 2:191 ist ein Vers, der den historischen Kontext des Kampfes gegen Unterdrückung widerspiegelt. Er gibt den Muslimen die Erlaubnis, sich zu verteidigen, schränkt den Kampf jedoch durch ethische Richtlinien stark ein. Die Botschaft dieses Verses darf nicht aus dem Zusammenhang gerissen werden – der Islam bevorzugt Frieden und fordert die Beendigung von Konflikten, sobald die Aggression aufhört.

Ich will nicht alle 80mio deutsche verallgemeinern aber es ist offensichtlich das die meisten deutschen sehr respektlos zu muslimen sind das man in eine andere religion glaubt oder denkt das gott nur ein nonsense ist, ist ja kein problem aber Islamophobisch sein geht gar nicht wir haben genau den gleichwert wie ihr nur der glaube allein wertet doch keinen mensch ab

Man sagt ja, Jesus ist an Weihnachten geboren, aber er ist doch der eigentlich der Beginn der Zeit...

Wäre er dann nicht an Silvester geboren??

Das macht für mich kein Sinn. Wie kann Gott jemanden urteilen, weil er an die falsche Religion geglaubt hat? Aus christlicher Sicht.

Manche Personen glauben einfach, an andere Religionen und das oft aus validen Gründen. Das sind oft gute Menschen, mit einem starken Glauben in ihrer Religion, mit einer Religion, die sie einfach mehr überzeugt hat als dass Christentum.

Es gibt ja keinen wirklich eindeutigen Beweis, welche Religion die Richtige ist, und wenn ich dann an die falsche Religion glaube, komme ich in die Hölle?

Ist der Islam eine Erfindung des Menschen, wäre es besser gewesen die Erfinder des Islam, die womöglich vom Satan beeinflusst waren, hätten"einen neuen Gott erfunden", denn der wahre Gott El Elyon ist ja offensichtlich nicht der Allah aus dem Koran, weswegen der Koran aus christlicher und jüdischer Sicht konsequent abzulehnen sein musste als Irrlehre.

LGuGS bitte bleibt sachlich

habe gerade erfahren, dass die Bibel und die Tora genauso ein Buch gesandt von Allah sind, wie der Koran. Nur glauben die Muslime, das der Koran menschliche Änderungen in der Bibel/Tora korrigiert, während Christen/Juden ihr Buch für die unveränderte Wahrheit halten.

Ist euch bewusst gewesen, dass Islam, Christentum und Judentum so extrem viel gemeinsam haben? Ist nur mir das nicht bewusst gewesen?

Das heißt also auch, dass Juden, Christen und Muslime den selben Gott anbeten, nur an vielen Stellen glauben, dass er anders gehandelt hat.

Meine Meinung dazu:

Der Islam besteht aus einer Religion und auch aus einer politischen Ideologie. Nach Sure 9:29 sollen alle Christen und Juden so lange bekämpft werden bis sie sich dem politischen Islam unterwerfen, die Weltherrschaft erreicht ist und Schutzgeld (wie bei der Mafia) an die Muslime bezahlen.

Der politische Islam erlaubt keine Kritik an den Islam, an Mohammed (der letzte "Prophet" des Islams) oder dem Koran. sozial, wirtschaftlich, religiös und auch vor dem Gesetz haben Muslime mehr Rechte als Nicht - Muslime in einer Islamischen Gesellschaft. Frauen sind minderwertig verglichen mit muslimischen Männern. Regierungspositionen und politische Ämter dürfen in einem Islamischen Land nur durch Muslime ausgeübt werden. Alle anderen Religionen sind von Entscheidungsprozessen ausgeschlossen.

Somit it der Politische Islam eine totalitäre Herrschaftideologie.

Ich verstehe es nicht, so oft kommen einfach nur schlechte Argumentationen gegen den christlichen Glauben, die alle keinen Sinn ergeben, wenn man so mit ihrem Koran argumentieren würde, dann wär aber Allah los!

über seinen himmlischen Vater

Es ist ein absoluter Notfall ein Zauber hat mich getroffen und es foltert mich damals hat es mich fast zum Selbstmord gebracht es macht es wieder an die muslime wie bekomme ich Allah Aufmerksamkeit es ist ein absoluter Notfall bitte helft mir kann ich nicht in die Zeit zurückreisen und mein Fehler korrigieren