War jesus Prophet oder Gott

 Als Erstes sollte man sich ansehen, was Jesus gesagt hat. Hat er behauptet, Gott zu sein? Der Heiligen Schrift zufolge tat er das tatsächlich.

Jesus‘ erster Anspruch auf Göttlichkeit findet sich in seiner Konfrontation mit Satan. In Matthäus 4 heißt es in der Bibel, dass Jesus vom Heiligen Geist in die Wüste geführt wurde, um von Satan versucht zu werden. Die Versuchungen zeigen, dass Satan wusste, dass Jesus Gott war, ebenso wie Jesu Reaktionen.

„8 Wiederum führte ihn der Teufel mit sich auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit. 9 Und er sagte zu ihm: Das alles will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest. 10 Da sagte Jesus zu ihm: Geh weg, Satan! Denn es steht geschrieben: ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.‘““

Jesus behauptet hier, dass nur Gott angebetet werden darf. Doch später in den Evangelien wird Jesus angebetet, sagt seinen Jüngern aber nicht, dass sie damit aufhören sollen. Der Engel in der Offenbarung hielt Johannes davon ab, ihn anzubeten, indem er sagte, sie sollten Gott anbeten, doch Jesus verbietet den Menschen nicht, ihn anzubeten.  

Ein gutes Beispiel ist Matthäus 28:9: 

„Und siehe, Jesus kam ihnen entgegen und grüßte sie. Und sie traten herzu, umfassten seine Füße und beteten ihn an.“ (siehe auch Johannes 9:38, 20:28, Matthäus 8:2, 9:18, 15:25)

In Johannes 5 machte sich Jesus Gott gleich, indem er Gott seinen eigenen Vater nannte, und deshalb versuchten die Juden, ihn zu töten. Darüber hinaus behauptet Jesus, dieselben Dinge tun zu können wie der Vater, die nur Gott tun kann, nämlich Tote auferwecken und Leben geben. Schließlich behauptet er, dass ihm dieselbe Ehre zuteil wird wie Gott, dem Vater. Dies könnte kein klarerer Anspruch auf Göttlichkeit sein:

„18 Darum trachteten die Juden noch mehr danach, ihn zu töten, weil er nicht nur den Sabbat brach, sondern auch Gott seinen eigenen Vater nannte und sich Gott gleich machte. 19 Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich aus tun, es sei denn, er sieht den Vater tun; denn was der Vater tut, das tut in gleicher Weise auch der Sohn. 20 Denn der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alles, was er selbst tut; und der Vater wird ihm noch größere Werke als diese zeigen, sodass ihr staunen werdet. 21 Denn wie der Vater die Toten auferweckt und ihnen Leben gibt, so gibt auch der Sohn Leben, wem er will. 22 Denn nicht einmal der Vater richtet irgendjemanden, sondern er hat das ganze Gericht dem Sohn übergeben, 23 damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat. 24 „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist vom Tod zum Leben hindurchgedrungen.“

Bestätigt, dass nur Gott töten und Leben geben kann. In Deuteronomium 32:39 heißt es: 

„Seht nun, dass ich es bin, und außer mir gibt es keinen Gott. Ich bin es, der tötet und lebendig macht. Ich verwunde, und ich bin es, der heilt. Und niemand kann aus meiner Hand erretten.“ 

 In Johannes 5 beansprucht Jesus dieselbe Macht und stellt sich damit Gott gleich. In Johannes 8 erhebt Jesus gegenüber den Pharisäern erneut seinen Anspruch auf Göttlichkeit:

„39 Sie antworteten und sagten zu ihm: Abraham ist unser Vater. Jesus sagte zu ihnen: Wenn ihr Abrahams Kinder seid, dann tut die Taten Abrahams. 40 Nun aber sucht ihr mich zu töten, einen Menschen, der euch die Wahrheit gesagt hat, die ich von Gott gehört habe; Abraham hat das nicht getan. … 56 Euer Vater Abraham freute sich, meinen Tag zu sehen, und er sah ihn und war froh.“ 57 Da sagten die Juden zu ihm: Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt und hast Abraham gesehen? 58 Jesus sagte zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ehe Abraham geboren wurde, bin ich.“ 59 Da hoben sie Steine ​​auf, um sie auf ihn zu werfen, aber Jesus verbarg sich und ging aus dem Tempel.“

Als Jesus sagte: „Ich bin es“, beanspruchte er den Namen Gottes. Das war, was Gott Moses als seinen Namen nannte, und die Reaktion der Juden zeigt, dass sie klar verstanden, was Jesus behauptete.

In Johannes 14 beansprucht Jesus auch die Gleichheit mit Gott: 

„7 Wenn ihr mich erkannt hättet, würdet ihr auch meinen Vater erkennen. Von nun an kennt ihr ihn und habt ihn gesehen.“ 8 Philippus sagte zu ihm: „Herr, zeige uns den Vater, und es genügt uns.“ 9 Jesus sagte zu ihm: „Bin ich schon so lange bei euch und du hast mich noch nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: ‚Zeige uns den Vater‘? 10 Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch sage, spreche ich nicht aus eigenem Antrieb, sondern der Vater, der in mir bleibt, tut seine Werke. 11 Glaubt mir, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist; sonst glaubt um der Werke selbst willen.“

In Johannes 10 ist Jesus noch direkter: 

„26 Aber ihr glaubt nicht, weil ihr nicht zu meinen Schafen gehört. 27 Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir. 28 Und ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden nimmermehr umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen. 29 Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle, und niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen. 30 Ich und der Vater sind eins.““ 

Beachte, dass Jesus behauptet, dasselbe zu tun wie der Vater (er gibt Leben, behauptet, dem Einen gleich zu sein, der größer ist als alles). Als Beweis dafür, dass er tatsächlich behauptete, Gott zu sein, lesen wir in Johannes 10 weiter, dass die Juden versuchten, ihn für diese Behauptung zu töten:  

„31 Da hoben die Juden abermals Steine ​​auf, um ihn zu steinigen. 32 Jesus antwortete ihnen: Ich habe euch viele gute Werke vom Vater gezeigt; für welches davon steinigt ihr mich?“ 33 Die Juden antworteten ihm: Nicht wegen eines guten Werkes steinigen wir dich, sondern wegen Gotteslästerung und weil du, der du ein Mensch bist, dich selbst zu Gott machst.“

Nur Gott kann Sünden vergeben, doch Jesus hat das Gleiche behauptet. In Markus 2 lesen wir:

„5 Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: Sohn, deine Sünden sind dir vergeben. 6 Einige der Schriftgelehrten aber saßen da und dachten in ihrem Herzen: 7 Warum redet dieser Mensch so? Er lästert Gott; wer kann Sünden vergeben außer Gott allein?“

Man sollte die biblische Untersuchung von Jesu Anspruch auf Göttlichkeit fortsetzen und nun betrachten, was andere über Jesus sagten. Diejenigen, die Jesus am besten kannten, waren seine Apostel und Jünger, und sie schrieben viel über Jesus. Sie waren die Autoren des Neuen Testaments, das uns weitere Beweise für die Göttlichkeit Jesu liefert.

In Johannes 1 heißt es über Jesus:

„1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. 2 Dasselbe war im Anfang bei Gott. 3 Alle Dinge sind durch dasselbe geworden, und ohne dasselbe ist nichts geworden, was geworden ist. … 14 Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Einziggezeugten vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“ 

Dies ist eine klare und direkte Aussage über die Göttlichkeit Jesu. Darüber hinaus bedeutet das Wort „wohnen“ „in der Stiftshütte wohnen“, was der Realität des Bildes von Christus entspricht, als Gott in der Stiftshütte mit den Israeliten in der Wüste wohnte. Als er geboren wurde, „wohnte“ er in Fleischesgestalt bei den Menschen.

Johannes fährt in Vers 18 fort: 

„Niemand hat Gott jemals gesehen; der einziggezeugte Gott, der im Schoß des Vaters ist, er hat ihn erklärt.“

In Vers 14 sagt Johannes, dass Jesus der einziggezeugte Sohn des Vaters ist; hier macht er deutlich, dass Jesus Gott ist, indem er ihn den „einziggezeugten Gott“ nennt.

Der Apostel Thomas erklärte deutlich über den auferstandenen Christus:

„Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott!“ (Johannes 20:28)

Obwohl alle Apostel Jesu Juden waren, betrachten wir den einzigartigen Fall von Paulus. Anders als die anderen Apostel war Paulus ein ausgebildeter Pharisäer und kannte das Alte Testament wahrscheinlich viel besser als die anderen Apostel. Im Alten Testament macht Deuteronomium 6 deutlich, dass Gott einer ist, und Paulus kannte diesen besonderen Vers wohl gut:

„4 Höre, Israel! Der Herr ist unser Gott, der Herr ist einer!“

Doch Paulus sagt den Kolossern: „9 Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig.“ (Kolosser 2) In 1. Timotheus 3 sagt Paulus: „16 Groß ist nach allgemeinem Bekenntnis das Geheimnis der Göttlichkeit: Er, der im Fleisch offenbart wurde, im Geist gerechtfertigt wurde, von den Engeln gesehen wurde, unter den Völkern gepredigt wurde, in der Welt geglaubt wurde, in die Herrlichkeit aufgenommen wurde.“

Für einen monotheistischen Juden, insbesondere einen Pharisäer wie Paulus, wäre es undenkbar, Gott als ein polytheistisches Wesen zu betrachten. Vielmehr stellt Paulus klar, dass Jesus Gott ist. Darüber hinaus betrachteten auch die Heidenchristen Jesus eindeutig als Gott. Hätten sie Jesus als „einen anderen“ Gott betrachtet, wären sie nicht verfolgt worden, insbesondere nicht vom römischen Kaiser. Heiden hatten viele Götter, und wenn Jesus einfach einer mehr gewesen wäre, wären die Christen akzeptiert worden. Stattdessen betrachteten sie Jesus als den einzig wahren und lebendigen Gott und wurden dafür verfolgt.

In Apostelgeschichte 20:28 heißt es über Gott:

„Habt acht auf euch selbst und auf die ganze Herde, in der euch der Heilige Geist zu Aufsehern gesetzt hat, um die Gemeinde Gottes zu hüten, die er durch sein eigenes Blut erworben hat.“

In Hebräer 9 heißt es ähnlich über Jesus: „11 Christus aber erschien als ein Hoherpriester der zukünftigen Güter und ist durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht, das heißt nicht von dieser Schöpfung ist, hineingegangen; 12 auch nicht durch das Blut von Böcken oder Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ist er ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung erlangt.“ 

So setzen die Apostel Jesus mit Gott gleich. Und Paulus sagt in Titus 2: 

„11 Denn die Gnade Gottes ist erschienen, die allen Menschen heilsam ist; 12 sie unterweist uns, damit wir das gottlose Wesen und die weltlichen Begierden verleugnen und besonnen, gerecht und fromm in der jetzigen Weltzeit leben, 13 indem wir die selige Hoffnung erwarten und die Erscheinung der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Retters Christus Jesus, 14 der sich selbst für uns hingegeben hat, damit er uns erlöste von jeder Gesetzlosigkeit und sich selbst ein Volk zum Eigentum reinigte, das eifrig sei zu guten Werken.“ 

Auch hier wird Jesus mit Gott gleichgesetzt. In Römer 9 heißt es:

„…5 dessen sind die Väter, und aus ihm kommt Christus dem Fleisch nach, der über allem ist, Gott, gepriesen in Ewigkeit. Amen.“

Im Hebräerbrief 1 heißt es unter Berufung auf Psalm 45:

„8 Aber von dem Sohn sagt er: „Dein Thron, o Gott, ist für immer und ewig, und das gerechte Zepter ist das Zepter seines Reiches. 9 „Du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst; darum hat Gott, dein Gott, dich mit dem Öl der Freude gesalbt, mehr als deine Gefährten.““

Paulus und Johannes sind nicht die einzigen, die behaupten, Jesus sei Gott. In 2. Petrus 1 lesen wir:

„Simon Petrus, ein Knecht und Apostel Jesu Christi, an alle, die den gleichen Glauben empfangen haben wie wir durch die Gerechtigkeit unseres Gottes und Retters Jesus Christus.“

Auch Petrus setzt Jesus in 1. Petrus 1 mit dem Heiligen Geist gleich: 

10 Was diese Erlösung betrifft, so haben die Propheten, die von der Gnade prophezeit haben, die zu euch kommen sollte, sorgfältige Nachforschungen angestellt und nachgeforscht, 11 um herauszufinden, auf welche Person oder Zeit der Geist Christi in ihnen hinwies, als er die Leiden Christi und die darauf folgenden Herrlichkeiten vorhersagte. 12 Es wurde ihnen offenbart, dass sie nicht sich selbst dienten, sondern euch, bei all dem, was euch jetzt durch diejenigen verkündet wurde, die euch das Evangelium durch den vom Himmel gesandten Heiligen Geist gepredigt haben – Dinge, in die die Engel hineinzuschauen begehren.“ 

Petrus bestätigt die dreieinige Natur Gottes (Vater, Sohn und Heiliger Geist) in 2. Petrus 1, indem er sagt: 

„20 Das sollt ihr vor allem wissen, dass keine Weissagung in der Schrift eine Sache eigener Auslegung ist. 21 Denn noch nie ist eine Weissagung aus menschlichem Willen hervorgebracht worden, sondern getrieben vom Heiligen Geist haben Menschen im Namen Gottes geredet.“

Der Heilige Geist wird mit Gott gleichgesetzt, und Jesus wird mit dem Heiligen Geist gleichgesetzt, was ihn Gott gleich macht. In Römer 8 setzt Paulus Jesus in ähnlicher Weise mit Gott, dem Heiligen Geist, gleich:

„9 Ihr aber seid nicht fleischlich, sondern geistlich, wenn wirklich Gottes Geist in euch wohnt. Wer aber Christi Geist nicht hat, der gehört nicht zu ihm.“

Somit verfügen wir über weitere Beweise dafür, dass Jesus Gott ist, und zwar von den Menschen, die ihn am besten kannten.

Vor Jesu Geburt hatten die Juden den Segen und das Privileg, das Wort Gottes zu kennen. Als er Mensch wurde, machte Jesus eine unglaubliche Aussage über Gottes Wort: 

„Ihr erforscht die Schriften, weil ihr meint, in ihnen ewiges Leben zu haben; sie sind es, die von mir zeugen.“ (Johannes 5:39) 

Stimmt das? Schauen wir mal. Jesaja 7:14 sagt:

„Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau ist schwanger und wird einen Sohn gebären, den wird sie nennen Immanuel.“

Das Wort „Immanuel“ bedeutet wörtlich „Gott mit uns“. Dies wurde etwa 700 Jahre vor Christi Geburt geschrieben. Das Neue Testament stimmt damit überein: 

„22 Dies alles ist geschehen, damit sich erfüllte, was der Herr durch den Propheten gesagt hat: 23 »Siehe, eine Jungfrau ist schwanger und wird einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben«, das heißt übersetzt: »Gott mit uns.«“ (Matthäus 1)

In der Prophezeiung des kommenden Messias heißt es in Jesaja 9:

„6 Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben; und die Herrschaft ruht auf Seiner Schulter; und man nennt Ihn Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater, Friedefürst. 7 Seine Herrschaft und der Frieden werden kein Ende haben auf dem Thron Davids und über seinem Königreich, um es zu festigen und zu stützen durch Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit. Der Eifer des Herrn der Heerscharen wird dies vollbringen.“ 

Gott bestätigt, dass Jesus dieser Sohn ist: 

„Dann bildete sich eine Wolke und überschattete sie. Und eine Stimme kam aus der Wolke: Dies ist mein geliebter Sohn, auf ihn sollt ihr hören!“ (Markus 9:7) 

Dieser Sohn wird mit Gott dem Vater gleichgesetzt, was Jesu Behauptung bestätigt, dass er und der Vater eins sind. In Jesaja 45 erklärt Gott:

Fortsezung im 2. Teil

Hallo boss7774,

wenn man als Propheten einen Menschen betrachtet, der von Gott aus dem eigenen Innern heraus spricht, wäre Jesus ein Prophet.

Aus den Überlieferungen können wir entnehmen, dass Jesus die Liebe Gottes gelebt hatte. Er hatte sie vielleicht phänomenologisch beschrieben aber nie begündet.

Die Begründung der Liebe ist heute möglich. Sie leitet sich plausibel aus Aussagen, die nicht aus unserer Wahrnehmung stammen ab. Dabei passt sehr viel auf das, was wir über Jesum wissen.

Die Liebe bedeutet für Menschen, die lieben, sehr viel. Sie wird zu einer Lebensgrundeinstellung, die ich an die Anlehnung an ein Postulat, dass Gott Liebe sein kann, als "Göttlich" bezeichne.

Somit war Jesus ein Göttlicher Mensch, der im Umfeld Gottes - der Liebe - gewirkt hatte. Es mag dann ein Schnelles gewesen sein, Göttlichkeit mit Gott zu verwechseln. Dabei mag die leibliche Sohnschaft, die ich als Legende erachte, sowie ebenfalls in meinen Augen legedäre special Effects in den Überlieferungen noch beigetragen haben.

Nennen wir mal einen Göttlichen Menschen einen Propheten - und Jesus wäre weiterhin als Prophet zu betrachten. Mir gefällt aber der Ausdruck "Göttlicher Mensch" sehr viel besser, da er mir genauer ist.

Mit vielen lieben Grüßen
EarthCitizen

Jesus hat vielen Menschen geholfen, wie man im Neuen Testament nachlesen kann. Und ich glaube, dass Jesus auch heute noch Menschen hilft. Ich bin über die Möglichkeit, Vergebung durch ihn zu bekommen, froh. Er hat meiner Meinung nach eine gute Lehre verbreitet. Ich glaube an die Auferstehung.

Ich glaube, dass Jesus Gott ist. Wenn Du einiges wissen möchtest, was mich vom Christentum überzeugt, dann kannst Du mich z.b. fragen oder auf mein Profil gehen.

Das und noch viel mehr✝️👑

LGuGS♡

Er war Gott im Menschen und da Gott ja alles weiss, wusste er ja auch alles.

Zudem steht ja geschrieben, dass ihm niemand etwas sagen musste, da er ja wusste was im Menschen war.

Wer also weiss was im Menschen ist, der hat die Gabe der Prophetie, damit weiss er was im Menschen ist und kennt seine Motive.

Einen echten Propheten kannst du also nicht so leicht belügen und ihm nicht so leicht etwas vor machen.

Falsche Propheten kannst du daran erkennen, dass sie auf alles und jeden hereinfallen und auch keinen Zugang zum Wort Gottes haben.

Ich kann dir da ein Beispiel nennen.

Ich hatte eine Begegnung mit einem Propheten der schnell war im Hände auflegen.

Als er zu mir kommen wollte, bemerkte er, dass ich nicht offen und bereit war das von ihm anzunehmen.

Er blieb stehen ging in sich und fand keinen Grund.

Nun in der Bibel ist zu lesen wie der Apostel Paulus dem Timotheus schrieb, lege nicht schnell jemandem Hände auf.

Wäre er ein Prophet der auf Gott hört, dann hätte Gott ihn auf diese Aussage aufmerksam gemacht und er hätte innegehalten.

Aber er wollte seine Show abziehen und zu Ende bringen.

Er hätte ja auch gegebenenfalls mich nach dem Grund fragen können, was er auch nicht tat.

Nächstenliebe bedeutet ich interessiere mich für meinen Mitmenschen.

Ja, es gibt viele Propheten.

Aber nur wenige davon sind es wirklich.