Was bedeutet für Freud Glück bzw. Unglück? Ich verstehe seinen Text leider nicht ganz, ich hoffe ihr könnt mir weiterhelfen.
In seinem Buch "Das Unbehagen in der Kultur" schreibt Freud folgendes:
Wir wenden uns darum der anspruchsloseren Frage zu, was die Menschen selbst durch ihr Verhalten als Zweck und Absicht ihres Lebens erkennen lassen, was sie vom Leben fordern, in ihm erreichen wollen.
Die Antwort darauf ist kaum zu verfehlen; sie streben nach dem Glück, sie wollen glücklich werden und so bleiben. Dies Streben hat zwei Seiten, ein positives und ein negatives Ziel, es will einerseits die Abwesenheit von Schmerz und Unlust, anderseits das Erleben starker Lustgefühle. Im engeren Wortsinne wird »Glück« nur auf das letztere bezogen. Entsprechend dieser Zweiteilung der Ziele entfaltet sich die Tätigkeit der
Menschen nach zwei Richtungen, je nachdem sie das eine oder das andere dieser Ziele – vorwiegend oder selbst ausschließlich – zu verwirklichen sucht.
Es ist, wie man merkt, einfach das Programm des Lustprinzips, das den Lebenszweck setzt. Dies Prinzip beherrscht die Leistung des seelischen Apparates vom Anfang an; an seiner Zweckdienlichkeit kann kein Zweifel sein, und doch ist sein Programm im Hader mit der ganzen Welt, mit dem Makrokosmos ebensowohl wie mit dem Mikrokosmos.
Es ist überhaupt nicht durchführbar, alle Einrichtungen des Alls widerstreben ihm; man möchte sagen, die Absicht, daß der Mensch »glücklich« sei, ist im Plan der »Schöpfung« nicht enthalten. Was man im strengsten Sinne Glück heißt, entspringt der eherplötzlichen Befriedigung hoch aufgestauter Bedürfnisse und ist seiner Natur nach nur
als episodisches Phänomen möglich. Jede Fortdauer einer vom Lustprinzip ersehnten
Situation ergibt nur ein Gefühl von lauem Behagen; wir sind so eingerichtet, daß wir
nur den Kontrast intensiv genießen können, den Zustand nur sehr wenig.6 Somit sind
unsere Glücksmöglichkeiten schon durch unsere Konstitution beschränkt. Weit weniger
Schwierigkeiten hat es, Unglück zu erfahren. Von drei Seiten droht das Leiden, vom eigenen
Körper her, der zu Verfall und Auflösung bestimmt sogar Schmerz und Angst als
Warnungssignale nicht entbehren kann, von der Außenwelt, die mit übermächtigen, unerbittlichen,
zerstörenden Kräften gegen uns wüten kann, und endlich aus den Beziehungen
zu anderen Menschen. Das Leiden, das aus dieser Quelle stammt, empfinden
wir vielleicht schmerzlicher als jedes andere; wir sind geneigt, es als eine gewissermaßen
überflüssige Zutat anzusehen, obwohl es nicht weniger schicksalmäßig unabwendbar
sein dürfte als das Leiden anderer Herkunft.
