Frage an die Muslime: Darf man den Islam kritisieren?

Also vor ein paar Tagen ist einer wegen sowas gestorben wenn ich mich recht errinere. Er kritisierte den Islam öfters, nachdem er nun den Koran angezündet hat war es aus mit ihm. Die ganzen haben sogar seinen Tot gefeiert!

Als Muslim?!

Also darf man eine eigene persönliche Meinung zum, über den Koran und Hadithen haben?

Meinung als Muslim? Ja darfst du. Kritisieren als Muslim? Dafür bedarf es einen Grund. Gefällt mir nicht ist kein Grund :)

Diese Sure ist nicht gut und diese Ayat, Vers ist falsch.

Nein, alles, was von Allah kommt, ist richtig. Das ist ein grundlegendes Prinzip im Islam. Im Islam wird der Schöpfer nicht kritisiert.

Stell dir vor, du erschaffst etwas beispiel ein AI-Roboter, das dir am Ende beibringen möchte, dass es schlauer ist als du oder alles besser weiß, sich weigert das zu tun, wofür du ihn erschaffen hasst, und dir dein Leben bestimmen möchte. Genau so ist es mit den Menschen. Allah hat sie nicht erschaffen, damit sie sich wie Götter fühlen oder verhalten. Er hat uns miteinander verbunden, ohne jemanden über den anderen zu erheben. Im Islam steht nichts über Allah.

Darf man zum Beispiel sagen, ja das ist falsch was im Koran steht.

Wenn du einen Beweis dafür hast, dann ist es sehr wohl im Interesse Allahs, dass wir Muslime nur das befolgen, was tatsächlich von Ihm stammt.

Es gibt einen Unterschied zwischen:

A: "Ich kann als Muslim nicht glauben, dass ich fünfmal am Tag beten muss."

B: "Ich weiß, dass ich beten muss, aber ich möchte es nicht tun."

A stellt eine kritische Hinterfragung dar, während B keine Kritik ist, sondern eine bewusste Weigerung oder Ablehnung.

Koran und Hadithe:

Du musst zwischen dem Koran und den Hadithen unterscheiden. Der Koran gilt als unverändert und unantastbar, weshalb eine Kritik daran schwierig ist. Die Offenbarungen im Koran werden seit Tag 1 auswendig gelernt, und an verschiedene Orte gelehrt. Um es zu manipulieren, hätten Muslime ganze muslimische Völker auslöschen müssen.

Hadithe werden einer kritischen Prüfung unterzogen, bevor sie als Sahih (authentisch und wahr) eingestuft werden. Wenn sich ein Muslim, etwa als Koranist, von sunnitischen oder schiitischen Hadithen distanziert, weil er nicht überzeugt ist, dass sie tatsächlich vom Propheten stammen, führt das nicht zum Ausschluss aus dem Islam. Anders ist es jedoch, wenn jemand ihre Authentizität trotz sicherer Erkenntnis bewusst ablehnt oder eine persönliche Begründung aus seinem Gewissen heraus dafür hat.

Unterscheide zwischen Allah, dem Islam als Religion, dem Koran, den Hadithen und den Muslimen:

Ein Muslim, der Allah kritisiert, ergibt keinen Sinn. Er kann kein Muslim sein.

Ein Muslim, der den Islam kritisiert, ergibt keinen Sinn. Er kann kein Muslim sein.

Ein Muslim, der den Koran nicht akzeptiert oder was darin steht, ist fehlgeleitet.

Ein Muslim, der die Hadithe kritisiert, ist ein Muslim, der die Hadithe kritisiert. Diejenigen, die die Hadithe befolgen, würden sagen, er sei fehlgeleitet. Er hingegen sagt, sie seien fehlgeleitet. Beide sind Muslime, wenn sie sich an den Pflichten aus den Koran halten.

Ein Muslim, der andere Muslime kritisiert, ist ein Muslim. Er darf sie aber nicht als Kafir bezeichnen, es sei er begründet es aus dem Koran.

Es kommt darauf an, was man konkret meint.

Ein Muslim kritisiert niemals die (arabischen) Worte des Quran an sich, weil sie Gottesworte sind, auch nicht einen einzelnen Vers. Das ist sonnenklar. Auch nur einen Vers des Quran zu leugnen oder für falsch zu halten, bewirkt, dass man Gottes Wort, wie es da (in Arabisch) steht, als nicht göttlich betrachtet und daher der gesamte (arabische) Quran als vollständig göttlich infrage gestellt wird. Wer das tut, ist kein Muslim mehr.

Ein Muslim kann aber die Interpretation eines Menschen dazu kritisieren. Auch Übersetzungen. Denn der Mensch kann sich irren oder es bewusst umdeuten, falsch interpretieren, falsch oder fehlerhaft übersetzen. Es gab und gibt immer wider heftige Auseinandersetzungen zwischen den Gelehrten akademischer Art. … Dazu muss man aber entsprechend tiefe Kenntnisse des arabischen Textes und der arabischen Sprache haben. Kritik daran ist sonst selbst in Gefahr, fehlerhaft bis falsch zu sein, egal ob bewusst oder nicht.

Bei Hadithen liegt es anders. Zwar gibt es den Grundsatz, dass es nicht erlaubt ist, dem Propheten etwas weder anzudichten noch Erwiesenes bzw. vom Quran abzustreiten, jede einzelne Überlieferung (Hadith) immer am Quran zu messen ist, nie umgekehrt, so ist ein Hadith, der z.B. als schwach oder fehlerhaft oder gar als gefälscht befunden werden muss, zu verwerfen. Auch das setzt natürlich tiefe Kenntnis der Materie voraus. Auch hier gibt es unter Gelehrten etliche Kontroversen. Weil sie etwas von der Materie verstehen. Gerade die Hadithwissenschaft gilt als eine ausgesprochen kritische.

Wer Kritik übt und das alles für unwichtig hält, kommt schnell zu falschen Schlussfolgerungen, selbst wenn sie ihm logisch erscheinen. Denn derjenige denkt ja auf seinem Niveau, besitzt nicht das tiefe Wissen, und bleibt im Urteil daher auch auf diesem Level. Sein Erkenntnisgewinn mag ihm genügen bzw. richtig erscheinen, aber der Schein trügt dann, wenn man tiefer hineinschaut und Wissen, was demjenigen fehlte, die Sache in einem anderen Lichte erscheinen lassen würde. Durchaus eine Frage von Ehrlichkeit und großer Verantwortung.