Wissenschaft und Koran?
Als atheistischer Agnostiker wende ich mich hier ausschließlich an Leute, die sich mit dem Islam auskennen. Egal, ob Muslime oder nicht.
Angeblich gibt es im Koran Verse, die wissenschaftliche Erkenntnisse (aus der Physik und Biologie z.B.) beinhalten, die aber erst vor nur relativ kurzer Zeit - also weit nach der Entstehung des Islams - hervorkamen.
Ein Beispiel:
„Haben die Ungläubigen nicht gesehen, dass die Himmel und die Erde eine Einheit waren, die Wir dann zerteilten?” (Sura 21:30)
Mal angenommen, hier sei der Urknall gemeint (auch, wenn man den Vers anders interpretieren kann).
Was war denn vorher - also bevor die Urknalltheorie existierte - die Interpretation in diesen Vers?
Was waren generell die Interpretationen der Verse, die die "wissenschaftlichen Wunder" beinhalten? Oder wurden die Verse einfach nicht gedeutet und links liegen gelassen?
9 Antworten
Was waren generell die Interpretationen der Verse, die die "wissenschaftlichen Wunder" beinhalten? Oder wurden die Verse einfach nicht gedeutet und links liegen gelassen?
Speziell, was vorher angenommen wurde, weiß ich nur bei einem Vers explizit.
Und zwar findet man ihn in dieser Liste:
Heutige Behauptung:
Koran 86:1 - 3 "Bei dem Himmel und bei dem Tariq (=arabisch für der Klopfende). Was lässt dich wissen was der Tariq ist? Es ist ein durchdringender Stern
Hier seien Pulsare gemeint.
Im Tafsir Abbas (Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs) lesen wir aber:
Allah erklärte es dann mit den Worten: (Der durchdringende Stern!) der helle, durchdringende Stern; Damit ist der Planet Saturn gemeint, der nachts leuchtet und tagsüber verschwindet.
Andere Kommentatoren erklären, daß der Stern (ohne einen Namen zu nennen) so genannt wurde, weil er Nachts besonders gut zu sehen ist und somit "die Nacht durchbricht", was ja Pulsare schonmal ausschließt.
Es geht also um den Morgen-/Abendstern, was traditionell jedoch die Venus ist.
In anderen Übersetzungen dieses Verses liest man explizit, daß es hier um Morgen-/Abendstern geht, den hellen Stern der Nachts scheint und die Dunkelheit durchbricht:
Ahmadeyya
Bei dem Himmel und dem Morgenstern
Und was lehrt dich wissen, was der Morgenstern ist?
Ein Stern von durchdringender Helligkeit
Rudi Paret
Beim Himmel und (bei) dem, der sich bei Nacht einstellt (at-taariq)!
Aber wie kannst du wissen, wer das ist, der sich bei Nacht einstellt?
Es ist ein Stern von durchdringender Helligkeit.
Azhar
Beim Himmel und beim Nachtstern!
Woher weißt du, was der Nachtstern ist?
Das ist der Stern, dessen Licht die Dunkelheit durchbricht.
Khoury
"Bei dem Himmel und dem Nachtstern! Und woher sollst du wissen, was der Nachtstern ist? (Es ist) der leuchtende Stern."
Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
"Beim Himmel und beim Nachtgast! Was lässt dich wissen, was der Nachtgast ist? Der durchdringende Stern!"
Oder man schaue, wie der Surenname selbst übersetzt wird, da geht es auch um die Nacht, die Helligkeit dieses Sterns, Morgen und Abend.
https://islamische-datenbank.de/quran-koran
Der Nachtstern (at-Tariq)
https://koran-deutsch.com/
Der Abendstern
https://www.tvquran.com/de/scholar/331/profile/koran-mit-ubersetzung-deutsch
at-Tāriq (Der bei Nacht kommende)
https://quran.com/86
The Nightcomer
https://www.koran-auf-deutsch.de/suren/#Suren_85-101
86. Der nächtliche Besucher (At-Táriq)
http://12koerbe.de/bienengold/suren.htm
86. [Der Nachtstern]
http://islam-pedia.de/index.php/Liste_der_Quran-Suren
at-TariqالطّارقDer bei Nacht kommende
https://de.m.wikipedia.org/wiki/At-T%C4%81riq
At-Tāriq ( arabisch الطارق aṭ-Ṭāriq ‚Der sich bei Nacht einstellt‘; ‚Der Nachtstern‘)
http://www.eslam.de/manuskripte/buecher/quran_im_islam/quran_im_islam_die_suren_in_ihrer_offenbarten_reihenfolge.htm
35. „ Beim Himmel und bei dem, der sich bei Nacht einstellt.“ (86:1)
https://ahmadiyya.de/tools/online-koran/at-tariq/
86:2 Bei dem Himmel und dem Morgenstern
https://www.projekt-gutenberg.org/henning/koran/chap086.html
Sechsundachtzigste Sure - Der Nachtstern
Heute hingegen wollen einige Muslime uns aber verkaufen, daß da Pulsare gemeint seien, es ein Wunder im Koran ist und das ein Beweis für den Islam sei, man ihn also rational bewiesen habe.
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Edit
Ah, Moment, ich muss mich korrigieren:
Speziell, was vorher angenommen wurde, weiß ich nur bei einem Vers explizit.
Ich kenne ja noch einen Vers, der vorher anders gedeutet wurde.
Und es ist ausgerechnet der Vers, den du zum Urknall angeführt hast 😖
In meinem Link von oben lesen wir, wie dieser "Urknall-Vers" früher kommentiert wurde:
"Die ersten Moslems haben also verstanden, dass sich der Himmel (der Rauch oder Nebel) und die Erde am Anfang berührten, dass sie aneinander hafteten, und dass es keine Luft zwischen diesen beiden Schichten gab. Dann aber hat sie Allah aufgetrennt, und er hat Luft zwischen den beiden gestellt. Dann ist der Himmel hart geworden" - (in Bezug auf Tafsir Ibn Kathir und Tafsir Kabari)
Quelle: https://www.anti-religion.net/universum_koran.htm
Doch es wird noch besser. Dazu lesen wir in einem anderen Tafsir:
"(Haben Sie nicht diejenigen, die nicht glauben) an Muhammad und den Koran (bekannt, dass der Himmel und die Erde aus einem Stück waren)
Wir haben keinen Tropfen Regen auf die Erde gesandt oder Vegetation auf der Erde wachsen lassen, die verbunden waren miteinander (dann trennten Wir sie)
und trennten sie voneinander durch Regen und Pflanzen (und Wir machten alles Lebendige aus Wasser)."
Quelle: https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=21&tAyahNo=30&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2
Also die Erde existierte schon vorher - doch so lang sie noch mit dem Himmel verbunden war, hat Allah keinen Regen oder Vegetation auf sie gesandt.
Dann aber trennte er die beiden voneinander durch Regen und Pflanzen, welche Allah auf die (bereits existierende) Erde schickte.
Der "Urknall" war also der Moment, als Allah Regen und Pflanzen auf der Erde machte??
Ich sollte meine Liste nachher nochmal komplett durchlesen, vielleicht habe ich da noch zu weiteren "Wunder-Versen" notiert, wie sie kommentiert wurden.
in solche Sätze kann man hineindeuten, was man will. Nach dem Motto: "reim dich oder ich fress dich,"
Nennt mir bitte Beispiele, in dem ein Wissenschaftler angeregt durch bestimmte Verse des Koran etwas neues entdeckt hat, das man vorher nicht kannte (Archäologie, Naturwissenschaft, Geschichtswissenschaft, Medizin, Mathematik).
also bevor die Urknalltheorie existierte
Kein alter Tafsir weiß von der Expansion des Universums. Das behaupten Muslime erst neuerdings:
Nicht nur Ausbreitung, sondern auch der Abstand zwischen den Galaxien erhöht sich:
Galaxien, die nicht durch wechselseitige Schwerkraft aneinander gebunden sind, driften auseinander, weil sich der Raum zwischen ihnen vergrößert.
https://scienceblogs.de/alpha-cephei/2019/05/04/wie-genau-expandiert-das-universum/
Es gibt keinen alten Tafsir (vor der Entdeckung der Expansion), wo das so beschrieben steht. Und viele Muslime wissen das nicht mal, obwohl das angeblich so klipp und klar im Koran steht.
Muslime waren damals überwiegend Flacherdler mit einem geozentrischen Weltbild:
Prior to the introduction of Greek cosmology into the Islamic world, Muslims tended to view the Earth as flat, and Muslim traditionalists who rejected Greek philosophy continued to hold to this view later on while various theologians held opposing opinions.
Das änderte sich ab dem 10. Jahrhundert:
Beginning in the 10th century onwards, some Muslim traditionalists began to adopt the notion of a spherical Earth with the influence of Greek and Ptolemaic cosmology
https://en.wikipedia.org/wiki/Flat_Earth
Bibel und Koran beschreiben eine flache Erdscheibe:
Contemporary and traditional interpretations have generally held in line with general biblical cosmology, with a flat Earth with skies stacked on top of each other, with some believing them to be domes and others flat circles.
Traditionalists rejected most concepts of Ptolemy's theories of a round Earth, and the debate continued for many centuries after the advent of Islam
https://en.wikipedia.org/wiki/Cosmology_in_medieval_Islam
Man hat den Propheten gefragt, was die Sonne im Westen nach dem Untergang so macht:
Sahih al-Bukhari:
Do you know where the sun goes (at the time of sunset)
Antwort: die Sonne stoppt unter dem Thron [Allahs] und wartet auf die Erlaubnis, wieder im Osten aufzugehen
It goes (i.e. travels) till it prostrates Itself underneath the Throne and takes the permission to rise again,
https://sunnah.com/bukhari:3199
Der Prophet dachte, dass die Sonne um die Erde dreht und in der Nacht wartet, bis sie wieder aufgeht.
Und nein, das ist keine stilistische Erklärung, weil das wussten damals alle Menschen, dass die Sonne im Osten aufgeht und im Westen untergeht.
Man wollte explizit wissen, was die Sonne in der Nacht macht: sie wartet.
Und bezüglich Sahih al-Bukhari 3199
Auf der Seite Islamweb wurde in der Fragestellung dies erwähnt und es wurde mitgeteilt das Dr. Hamad Al-Obeidi erklärt hatte, dass die Erde sich um die Sonne dreht
Und er erklärte:
Dieser Zyklus der Erde um die Sonne erzeugt die vier Jahreszeiten und dauert ein Jahr
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/56931/حركة-الأرض-ودورانها
Im Laufe eines Jahres kreist die Erde einmal um die Sonne. Durch die Neigung der Erdachse trifft die Sonne zu unterschiedlichen Zeitpunkten der Umdrehung auch unterschiedlich stark auf die Nord- und Südhalbkugel. Dadurch entstehen die Jahreszeiten.
Dr. Hamad Al-Obeidi ist ein Gelehrter
In seinem Buch الكون من الذرة إلى المجرة steht die Erklärung
Es gibt keinen alten Tafsir (vor der Entdeckung der Expansion), wo das so beschrieben steht.
Das stimmt nicht.
Tafsir Muqātil ibn Sulaimān
means that We (Allah) are capable of expanding it as We will
Tafsir Bahr al-Uloom
meaning Allah is capable of expanding it as He wills.
Tafsir Al Razi
das Universum ständig auszudehnen, was die modernen wissenschaftlichen Entdeckungen über die Expansion des Universums widerspiegelt.
https://quran-tafsir.net/alrazy/sura51-aya47.html
Und bezüglich der Behauptung
waren damals überwiegend Flacherdler
Shaykh al-Islam Ibn Taimiyya erwähnte :
Einige Unwissende leugnen, dass die Himmelskörper rund sind. Einige leugnen dies entschieden, andere behaupten, es sei ungewiss. Beide Positionen basieren auf Unwissenheit. Wie kann jemand dies leugnen oder leugnen, dass irgendjemand darüber Wissen haben könnte? Sie haben keinen Beweis außer ihrem begrenzten Verständnis. Es ist jedoch durch den Qur'an, die Sunnah und den Konsens der Gelehrten belegt, dass die Himmelskörper rund sind
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/131655/الأدلة-على-كروية-الأرض
Die Behauptung das im Qur'an stehen würde die Erde also der Planet sei angeblich flach ist gelogen
In Majmoo‘ al-Fataawa (25/195) wird erwähnt
In ähnlicher Weise waren sie sich einig, dass die Erde mit allem, was sie an Land und Meer enthält, wie ein Ball ist.
In Majmoo‘ al-Fataawa (6/586) wird erwähnt
Ich kenne niemanden unter den bekannten muslimischen Gelehrten, der dies bestritten hat, abgesehen von einigen wenigen, die sich mit den Astrologen auseinandersetzten und es um des Arguments willen bestritten [...] Ich kenne niemanden, der mit Gewissheit gesagt hat, dass es nicht rund ist - abgesehen von einigen Unwissenden, denen niemand Beachtung schenkt.
In al-Fasl fi’l-Milal wa’l-Ahwa’ wa’l-Nihal (2/78) wird erwähnt
Abu Muhammad sagte: Wir werden einige der Argumente gegen die Idee, dass die Erde rund ist, diskutieren. Sie sagten: Es gibt stichhaltige Beweise dafür, dass die Erde rund ist, aber die einfachen Leute sagen etwas anderes. Unsere Antwort ist, dass keiner der führenden muslimischen Gelehrten, die es verdienen, Imame oder Führer im Wissen genannt zu werden (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), bestritten hat, dass die Erde rund ist, und es gibt keine Überlieferung von ihnen, die das bestreitet. Die Beweise im Qur'an und in der Sunna besagen vielmehr, dass sie rund ist.
sie wartet.
Astronomen erwähnten, dass sich sowohl die Sonne als auch die Erde bewegen. Die Erde dreht sich täglich um ihre Achse und verursacht den Wechsel von Tag und Nacht, und sie umkreist die Sonne jährlich, was zu jahreszeitlichen Veränderungen führt. Dieses Verständnis steht nicht im Widerspruch zu den Hadithen, da sie die Niederwerfung der Sonne metaphorisch oder auf eine uns unbekannte Weise beschreiben.
Diese Niederwerfung bedeutet nicht, dass die Sonne ihre Bewegung einstellt. Sie kann sich niederwerfen, während sie sich weiter bewegt und dreht.
Ibn Kathir erwähnte, dass diese Niederwerfung nicht bedeutet, dass die Sonne sich über die Himmel erhebt, um sich physisch niederzuwerfen. Stattdessen setzt sie ihre Umlaufbahn fort
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/99520/شرح-حديث-فإنها-تذهب-حتى-تسجد-تحت-العرش
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/403195/سجود-الشمس-تحت-العرش
Das von dir angeführte sind wage Beschreibungen die in Unterschiedliche Art interpretiert werden müssen.
Da versucht sich eine Religion mit fremden Federn zu schmücken.
Die Anzahl der Irrtümer ist wesentlich größer, von daher kann ein weitergehendes Wissen ausgeschlossen werden.
Der Koran beinhaltet keine einzige wissenschaftliche Aussage. Diese zeichnen sich nämlich insbesondere durch ihre eindeutige und klare Formulierung aus.
Ähnlich wie die Bibel beinhaltet der Koran lediglich diverse schwammige Formulierungen, die man in alle möglichen Richtungen interpretieren kann.
Typischerweise werden dabei gerne folgende Verse benannt:
Koran 21:30: „Haben die Ungläubigen nicht gesehen, dass die Himmel und die Erde eine zusammenhängende Masse waren, und dann haben Wir sie getrennt?“
Interpretation: Dieser Vers wird oft mit dem Urknall verglichen, bei dem das Universum aus einem „Zusammenhang“ entstanden und auseinander expandiert ist.
Koran 23:12-14: „Und wahrlich, Wir erschufen den Menschen aus einer Essenz von Lehm, dann machten Wir ihn zu einem Tropfen in einem festen Behälter. Dann erschufen Wir aus dem Tropfen einen Klumpen; dann erschufen Wir aus dem Klumpen Knochen; und Wir bekleideten die Knochen mit Fleisch.“
Interpretation: Diese Verse werden oft als Beschreibung der Embryonalentwicklung interpretiert, da sie die Reihenfolge von Zygote, Embryo und die Ausbildung von Knochen und Fleisch in grober Form zu beschreiben scheinen.
Koran 21:33: „Und Er ist es, Der die Nacht und den Tag und die Sonne und den Mond erschaffen hat; jedes [Himmelsobjekt] bewegt sich auf einer eigenen Bahn.“
Interpretation: Hier wird erwähnt, dass Himmelskörper ihre eigenen Bahnen haben. Dies könnte auf die Umlaufbahnen von Planeten, Monden und anderen kosmischen Objekten hinweisen.
Koran 21:32: „Und Wir haben den Himmel zu einem wohlgeschützten Dach gemacht, und dennoch wenden sie sich von seinen Zeichen ab.“
Interpretation: Der Vers wird als Beschreibung der schützenden Schichten der Erdatmosphäre interpretiert, die die Erde vor schädlicher Strahlung und Meteoriten schützt.
Koran 51:47: „Und den Himmel haben Wir mit Kraft aufgebaut, und wahrlich, Wir sind es, die [ihn] ausdehnen.“
Interpretation: In diesem Vers sehen einige eine Parallele zur modernen Erkenntnis der expandierenden Galaxien und des Universums.
Koran 78:6-7: „Haben Wir nicht die Erde zu einem Lager gemacht und die Berge zu Pflöcken?“
Interpretation: Die Erwähnung von Bergen als „Pflöcke“ oder „Pfosten“ könnte auf ihre Funktion als Stabilisatoren der Erdkruste und ihre tiefen Wurzeln in der Lithosphäre hindeuten, ähnlich wie Plattentektonik und Geologie sie beschreiben.
Koran 21:30: „Und Wir machten aus Wasser jedes lebendige Wesen.“
Interpretation: Diese Aussage wird häufig mit der Tatsache in Verbindung gebracht, dass Wasser eine essentielle Grundlage für das Leben auf der Erde darstellt und in allen lebenden Organismen vorkommt.
Koran 57:25: „… und Wir ließen Eisen niederkommen, in dem starke Gewalt ist und Nutzen für die Menschen …“
Interpretation: Manche interpretieren diesen Vers als Hinweis darauf, dass Eisen möglicherweise nicht auf der Erde entstanden ist, sondern durch kosmische Ereignisse wie Supernovae in das Sonnensystem gelangt sein könnte.
Es gibt noch unzählige weitere Beispiele, die allesamt eines gemeinsam haben: Sie sind in alle möglichen Richtungen interpretierbar, unter anderem auch in die richtige.
Ein Beleg für eine höhere Erkenntnis wissenschaftlicher Zusammenhänge ist das aber in keinster Weise. Viel mehr verhalten sich die Verse ähnlich wie schlecht gemachte Horoskope. Warum schlecht gemacht? Weil viele der Aussagen nicht nur Interpretationsspielraum lassen, sondern bei näherer Betrachtung nachweislich falsche Inhalte übermitteln.
Wer hieraus ernsthaft versucht, wissenschaftlich korrekte Zusammenhänge zu ziehen, kann nur enttäuscht werden. Das sehen mittlerweile auch die meisten Gläubigen ein und versuchen gar nicht erst, das wissenschaftlich zu lesen, sondern konzentrieren sich dabei vorallem auf die spirituelle Leseart. Das wiederum ist völlig legitim.
„Und wahrlich, Wir erschufen den Menschen aus einer Essenz von Lehm, dann machten Wir ihn zu einem Tropfen in einem festen Behälter. Dann erschufen Wir aus dem Tropfen einen Klumpen; dann erschufen Wir aus dem Klumpen Knochen; und Wir bekleideten die Knochen mit Fleisch.“
Erstma haben wa Lehm gemacht, dann Tropfen, dann Klumpen, in den Klumpfen dann Knochen und an die Knochen dann Fleisch.
Ja total wissenschaftlich und gar nicht primitiv ausgedrückt der Murks xD
Embryologie in Sure 23:12-14
„Wir erschufen den Menschen aus einem Auszug aus Lehm. Dann machten Wir ihn zu einem Samentropfen in einem festen Aufenthaltsort. Dann schufen Wir aus dem Samentropfen einen Anhängsel (Alaqah), und schufen aus diesem Anhängsel einen (embryonalen) Klumpen, und schufen aus diesem Klumpen Knochen und bekleideten die Knochen mit Fleisch. Dann brachten Wir ihn als eine andere Schöpfung hervor.“
Einige sehen in diesem Vers eine detaillierte Beschreibung der menschlichen Embryonalentwicklung, die in mehreren Stadien verläuft. Sie deuten Begriffe wie „Alaqah“ (etwas Hängendes oder ein „Blutklumpen“) und den „Klumpen“ als Hinweise auf frühe Embryonalstadien.
Expansion des Universums in Sure 51:47
„Und den Himmel haben Wir mit (Unserer) Kraft aufgebaut, und Wir weiten (ihn) wahrlich aus.“
Dieser Vers wird von manchen als Hinweis auf die Expansion des Universums gedeutet, was eine relativ neue Entdeckung in der Astrophysik ist (die Expansion des Universums wurde erst in den 1920er Jahren von Edwin Hubble beobachtet).
Wasser als Ursprung des Lebens in Sure 21:30
„…Und Wir machten aus Wasser alles Lebendige…“
Dieser Vers wird oft als Hinweis auf die wissenschaftliche Erkenntnis interpretiert, dass Wasser die Grundlage allen Lebens auf der Erde ist. Die Biologie zeigt, dass alle bekannten Lebensformen auf Wasser angewiesen sind.
Die Embryologie ist der grösste Quatsch überhaupt.:
Biologisch komplett inkorrekt.
https://de.richarddawkins.net/articles/die-embryologie-im-koran
Der Koranvers, der sich auf Embryologie bezieht, ist Surah Al-Mu’minun (23:12–14). Hier ist die Übersetzung dieser Verse:
„Und wahrlich, Wir erschufen den Menschen aus einem Extrakt aus Lehm. Dann machten Wir ihn zu einem Tropfen in einem festen Aufenthaltsort. Dann erschufen Wir aus dem Tropfen einen „Alaqa“ (etwas, das hängt und blutegelartig ist), dann machten Wir daraus einen „Mudgha“ (einen kleinen, kaubare Substanz). Dann formten Wir daraus Knochen und bekleideten die Knochen mit Fleisch. Dann brachten Wir ihn als eine neue Schöpfung hervor. So gepriesen sei Allah, der beste Schöpfer.“
Biologische Erklärung
1. „Wir erschufen den Menschen aus einem Extrakt aus Lehm“:
Der Vers bezieht sich auf die grundlegende Zusammensetzung des Menschen, da alle lebenden Organismen aus Elementen bestehen, die in der Erde vorkommen, wie Sauerstoff, Kohlenstoff, Wasserstoff und Stickstoff. Dies ist eine poetische Beschreibung der biochemischen Elemente, die den Menschen ausmachen.
2. „Dann machten Wir ihn zu einem Tropfen in einem festen Aufenthaltsort“:
Dies beschreibt die allererste Phase der menschlichen Fortpflanzung – die Befruchtung. Der „Tropfen“ bezieht sich auf die männliche Samenflüssigkeit (Sperma), die auf die weibliche Eizelle trifft und befruchtet. Der „feste Aufenthaltsort“ ist die Gebärmutter, in der die befruchtete Eizelle bleibt und sich entwickelt.
3. „Alaqa“ (etwas, das hängt und blutegelartig ist):
Das arabische Wort „Alaqa“ kann mehrere Bedeutungen haben, wie etwas, das anhaftet oder hängt, oder auch etwas, das einem Blutegel ähnelt. Diese Phase beschreibt den Embryo etwa 7–24 Tage nach der Befruchtung, wenn er sich an die Gebärmutterwand anheftet und eine Form annimmt, die dem Aussehen eines Blutegels ähnelt.
4. „Mudgha“ (eine kleine, kaubare Substanz):
Der Begriff „Mudgha“ bedeutet etwas, das kaubar aussieht oder geformt wurde. In der Embryonalentwicklung, etwa nach 4-5 Wochen, beginnt der Embryo eine segmentierte Struktur anzunehmen, die einem „kleinen Kaugummi“ ähnelt, insbesondere die Wirbelsäulenstruktur, die durch die Somiten sichtbar wird.
5. „Dann formten Wir daraus Knochen und bekleideten die Knochen mit Fleisch“:
Dieser Vers beschreibt die Bildung der Knochen und die anschließende Entwicklung der Muskeln, die die Knochen umgeben. Ab der 6.-7. Woche beginnen sich die Knochenstrukturen im Embryo zu entwickeln, und kurze Zeit später entwickeln sich Muskelgewebe, die die Knochen umschließen.
6. „Dann brachten Wir ihn als eine neue Schöpfung hervor“:
Dies deutet auf die Phase hin, in der der Embryo menschliche Merkmale annimmt und die Organe beginnen, spezifische Funktionen zu übernehmen. Der Fötus erreicht nun die Entwicklung eines menschlichen Wesens.
Zusammenfassung
Diese Verse beschreiben in poetischer und bildhafter Sprache die Entwicklungsstadien des menschlichen Embryos, beginnend von der Befruchtung bis hin zur Organbildung und differenzierten menschlichen Struktur. Sie sind in Einklang mit der modernen Embryologie, die eine schrittweise Entwicklung des Embryos bestätigt.
Bezüglich der Embryologie hatte ich dir bereits geschrieben
Allah hat die Stadien der Entwicklung des Embryos in allgemeiner Form erwähnt
https://islamqa.info/ar/294087
Sure 23 Ayah 12-14
Wahrlich, Wir haben den Menschen (ursprünglich) aus einem Auszug aus Lehm erschaffen.
Dann machten Wir ihn zu einem (Samen)tropfen in einer sicheren Stätte.
Daraufhin machten wir den (Samen)tropfen zu einem Embryo [Alaqah], diesen zu einem Fötus [Mudhgah] und diesen zu Knochen. Wir bekleideten die Knochen mit Fleisch und brachten es dann als eine neue Schöpfung hervor. Gesegnet ist Allah, der vortreffliche Schöpfer.
Der Embryo hängt sich an die Mutter an, um sich zu ernähren, so wie ein Blutegel sich an einen Wirt bindet, um ihn zu ernähren. Auch bilden sich Knochen vor den Muskeln.
Der Wirbel ist der erste Teil des Skeletts, der gebildet wird, aber es ist immer noch Knorpel. Der erste Knorpel, der sich in echten Knochen verwandelt, ist der Unterkiefer. Dieser Meckelknorpel wird 3 Tage vor der Bildung der entsprechenden Muskeln zu Knochen:
Die sequentielle Entwicklung des Meckel-Knorpels begann bereits im Stadium 13 (32 Tage) mit dem Auftreten einer Kondensation von mesenchymalen Zellen im Unterkiefer. Während der Phase 17 (41 Tage) erschien das primäre Ossifikationszentrum des Unterkiefers auf dem unteren Rand des Meckelknorpels. Die muskulären Anhaftungen an den Meckelknorpel in Embryonen wurden im Stadium 18 (44 Tage) beobachtet
Wyganowska-Świątkowska M, Przystańska A. Der Meckelknorpel in menschlichen embryonalen und frühen Fetalperioden. Anat Sci Int. 2011 Jun; 86 (2): 98-107. doi: 10.1007 / s12565-010-0093-3. Epub 2010 Aug 27. PubMed PMID: 20799009
Die erste Knochenbildung findet am 41. Tag am Kieferknochen statt. Drei Tage später bilden sich die zugehörigen Muskeln
In dem Buch Embryologie Basics von Susanne Schulze, B Spezieller Teil Stütz und Bewegungssystem Seite 34/35 steht:
Zum Ende der dritten Schwangerschaftswoche bilden sich im paraxialen Mesoderm beidseits der Chorda dorsalis quaderformige Segmente aus: Durch die Somiten wird die Dorsalseite des Embryos, ähnlich wie eine Erbsenschote, hervor gewöllbt. Bald lässt sich in jedem von ihnen ein ventromedialer Bereich, das Sklerotom , von einem dosolateralen Abschnitt, dem Dermomyotom unterscheiden. Ersteres ist die Ausgangsstruktur der Wirbelsäule und Rippen, während aus dem zweiten Muskeln und Haut entstehen
B Spezieller Teil Stütz und Bewegungssystem Seite 36/37
Im Abstand weniger Tage entstehen in der vierten Entwicklungswoche im Hals-und im Lumbosakralbereich als ektodermale Vorwölbung mit (seitenplatten-)mesodermalem Kern die Extremitätenknospen.
Bald lassen sich Schulter, Oberarm, Unterarm und Handplatte bzw. deren Aquivalente am Bein unterscheiden. Von proximal nach distal entstehen die knorpeligen Modelle der Extremitätenknochen, um die sich die Myoblasten als ventrales und dorsales Blastem anlagern
Und
Das embryonale Skelett besteht noch vollständig aus Knorpel, aus dem sich später durch Kalziumeinlagerung Knochen bilden.
In Sure 23 Ayah 14 wird عِظَٰمَ erwähnt und mit dieses Wort bedeutet Skelett, Knochen. Der Begriff umfasst sowohl Knorpel als auch verknöcherte (harte) Knochen.
Sure 76 Ayah 2
Wir haben den Menschen ja aus einem Samentropfen, einem Gemisch erschaffen, (um) ihn zu prüfen. Und so haben Wir ihn mit Gehör und Augenlicht versehen.
Transliteration
Inna khalaqna alinsana min nutfatin amshajin nabtaleehi fajaAAalnahu sameeAAan baseera
Tafsir Maududi
"From a mixed sperm-drop": aus der Vermischung des männlichen Spermas mit der weiblichen Eizelle
https://www.alim.org/quran/tafsir/maududi/surah/76/1/
Unter Befruchtung versteht man die Vereinigung von zwei Keimzellen. Während der Befruchtung verschmelzen Spermium und Eizelle zu einer diploiden Zygote
Bei der Befruchtung verschmelzen die Keimzellen (eine Eizelle und ein Spermium) zu einer Zygote. Ei- und Samenzelle sind haploid, d. h. sie enthalten jeweils einen Chromosomensatz; nach der Befruchtung kombinieren sie ihr genetisches Material zu einer Zygote, die diploid ist und über zwei Chromosomensätze verfügt.
Im Tafsir Al Tabari wird Gameten erwähnt
https://quran.com/76:2/tafsirs/ar-tafsir-al-tabari
Tafsir Al Qurtubi
https://quran.com/76:2/tafsirs/ar-tafseer-al-qurtubi
Dort wird ebenfalls Gameten erwähnt
Im Tafsir Ibn Kathir wird ebenfalls Gameten erwähnt:
https://quran.com/76:2/tafsirs/ar-tafsir-ibn-kathir
Im arabischen bedeutet أمشاج amshaj und damit sind Gameten gemeint
Bei Keimzellen, auch Gameten genannt, handelt es sich um die Geschlechtszellen von Mann und Frau, also um Eizellen und Spermien.
Unter Befruchtung versteht man die Vereinigung von zwei Keimzellen. Während der Befruchtung verschmelzen Spermium und Eizelle zu einer diploiden Zygote
Allah hat die Stadien der Entwicklung des Embryos in allgemeiner Form erwähnt.
Es ist ein vollkommener Schwachsinn, und nur peinlich sowas zu rechtfertigen:
Diese groben und oberflächlichen Eindrücke entsprechen exakt dem menschlichen Wissensstand der griechischen Antike, wie sie in den Schriften Aristoteles und Galens überliefert wurden, und auch im frühmittelalterlichen Arabien problemlos mit eigenen Augen erkennbar waren.
Und ich könnte dir noch einen längeren Text schicken wo ich darauf eingehe und dich widerlegen werde
du willst die griechische Antike, Aristoteles und Galens widerlegen?
Sowas von peinlich, du solltest besser mal endlich über den Tellerrand schauen, und dich nicht dauernd auf dem Tellerrand kreisen.
Von wegen Koran herabgesandt, /abgeschrieben wurde aus der griechischen Antike, dem Gilgamesch Epos, sowie aus dem Alten wie auch dem neuen Testament, und schliesslich eigens zusammengewurstelt.
Du bist nicht auf die Frage eingegangen :D
Zum Beispiel 51:47; Wie hat man den Vers vor der Erkenntnis, dass das Universum sich ausdehnt, gedeutet/interpretiert?
Das ist viel mehr die Frage.
„Und den Himmel haben Wir mit (Unserer) Kraft aufgebaut, und Wir weiten (ihn) wahrlich aus.“
Die frühen Gelehrten und die Salaf sahen den Begriff „Wir weiten (ihn) wahrlich aus“ (mūsiʿūn) nicht als wissenschaftliche Aussage über Expansion, sondern als Ausdruck der Majestät und Macht Allahs in der Schöpfung.
Gibst du dann zu, dass solche Verse keine Beweise sind, sondern viel mehr mögliche Indizien?
Ich berichte nur von der Herangehensweise der Salaf, es kann sein das es andere damals anders gedeutet haben.
Dieses Buch kommt von Allah, er weiß mehr als wir. Wenn die Leute es damals nicht wussten um was es sich handelt ist es doch vielmehr ein Beweis der für Allah spricht. Weil er es wusste und die Menschen nicht.
Ausserdem bleibt die Vorgehensweise gleich beim Interpretieren der Verse. Ohne Metaphorische Interpretationen.
Allah erkennt angeblich auf einmal seinen Sohn nicht mehr, es ist alles eine Lüge
[51:47] (Expansion des Universums)
"[...] und wir weiten ihn wahlich (noch) aus" -> Kann man als einen Machtausdruck Allahs verstehen, nicht aber als physikalische Expansion des Universums
Interpretation von az-Zamakhshari (gest. 1144 n. Chr.):
Die Dehnung (mūsiʿūn) wird sprachlich als Hinweis auf die Weite und Großzügigkeit Gottes interpretiert.
Für alle Verse, die sich wirklich oder angeblich auf die Astronomie (und auch andere Bereiche) beziehen, gibt es plausible Exegesen, die sich von den neuen Exegesen unterscheiden.
Komischerweise kamen diese "wissenschaftlichen Wunder" des Koran erst NACH den Erkenntnissen (geprägt von viel Mühe der Wissenschaftler) auf. Vorher wurden die Verse ganz anders interpretiert. Das ist verdächtig.
Die Verse sind heilloser BLÖDSINN! (wie so vieles im Koran)
"Haben die Ungläubigen nicht gesehen ...."
NEIN, NATÜRLICH NICHT! ..... Wie sollten sie auch?????
- weil das nicht stimmt
- WENN es stimmte, hätten es die Ungläubigen auch nicht sehen können, weil das vor ihrer Zeit passiert wäre
Der Vers ist Schwachsinn in Reinkultur!
Die Tafsir von As-Sa'di, die wird als eine gute und verkürzte Auslegung des Korans betrachtet.
„Haben denn diejenigen, die an ihren Herrn nicht glauben und die Aufrichtigkeit in der Anbetung leugnen, nicht gesehen, was ihnen sichtbare Beweise gibt, dass Er der lobenswerte, edle und verehrte Herr ist? Sie schauen den Himmel und die Erde an und sehen, dass sie geschlossen waren: dieser ohne Wolken und Regen, und diese leblos und ohne Pflanzen. Dann öffneten Wir sie: den Himmel mit Regen und die Erde mit Pflanzen. Ist derjenige, der die Wolken im Himmel schuf, nachdem der Himmel klar und wolkenlos war, und reichlich Wasser darin hinterlegte, dann das Wasser in ein totes Land lenkte, dessen Ecken verstaubt waren und das ohne Wasser auskommen musste, so dass es regnete und das Land belebte, sich bewegte, anschwoll und aus jeder üppigen, vielfältigen und nützlichen Art hervorbrachte, [ist das nicht] ein Beweis dafür, dass Er die Wahrheit ist und alles andere falsch ist und dass Er die Toten zum Leben erwecken kann und Er der Allerbarmer, der Barmherzige ist? Deshalb sagte Er: {Wollen sie denn nicht glauben?} – mit einem wahren Glauben, ohne Zweifel und ohne Beigesellung.“
Quelle
Die Antwort kommt spät, aber hier sheen wir doch, dass die Interpretation anders ist als damals?!
Das Bild ist geil xD Völlig zutreffend.