was ich mich frage im traum hat man keine Kontrolle über das was passiert aber man fühlt alles hautnah mit aber man kann nicht bestimmen was man sagt oder denkt es passiert einfach wie ein Film aber macht genau das nicht den Traum zur Realität? Im Traum kannst du dich nicht fragen ist das alles eine Illusion ist das alles real? So etwas kann man im Traum nicht hinterfragen aber in der sogenannten Realität schon aber sollte dann nicht die wirkliche Realität das sein wo man nicht hinterfragen kann ob es wirklich real ist sondern einfach nur alles passiert?

Wenn ja wie, was sind eure Argumente?

Ich weiß nicht was ihr denkt.

Im Leben ist man egoistisch und hat eine 'es passiert am Ende was ich will' Mentalität.

So ist kein Weg zu weit, um am Ende doch noch zu lachen.

Aber irgendwann kommen so Zeitpunkte im Leben, wo man machtlos ist.

Eine Situation wo nun jemand helfen müsste, der stärker ist als die Natur und phsyikalische Gesetze.

Also GOTT. Man betet.

Schön und gut aber Elend sieht man überall, sowie gläubige Menschen, die dennoch leiden.

Was aber, wenn einem wirklich mal ein Wunder passiert?

Und was ist, wenn man sich an Gott wendet, erhört wird.

.......

Und dann dadurch, dass man erhört wird, ist Gott nicht mehr irrelevant.

Aber, ich will hier nicht sagen, dass ich ein Wunder erlebt habe. Selbst wenn es so wäre, könnte ich es nicht beweisen und es würde sowieso keiner glauben.

Außer Menschen die einen kennen.

Jedenfalls glaube ich schon an Wunder, aber das Wunder eben sehr selten sind und man per se nie damit rechnen kann, weil es für sowas keine Garantie gibt.

Grundlage ist hier immer das Oktagon. Das Oktogon entstammt der religiösen Zahlenmystik und symbolisiert die Auferstehung Jesu am Tag nach dem Sabbat, als achter Schöpfungstag die Schöpfung vollendend. Die Acht war daher in der mittelalterlichen Theologie die Zahl der Vollendung. Dementsprechend waren die Gläubigen unter diesem Symbol auf dem Weg zur Vollendung.

Ich kenne folgende christliche Vorgängerbauten:

• San Vitale in Ravenna (erbaut von dem arianischen Christen Ostgotenkönig Theoderich)
• Basilika des Heiligen Georg (arabisch كنيسة مار جرجس, Kineeset Mar Jirjis) ist die am besten erhaltene Kirche in Südsyrien
• Las Vegas de Pueblanueva
• Kirche des Sergios und Bakchos in Istanbul
• Himmelfahrtskapelle auf dem Ölberg in Jerusalem
• byzantinische Marienkirche von Kaiser Zenon (484 n. Chr.) auf dem Garizim bei Nablus
• Kathisma-Kirche (Κάθισμα, dt. etwa Kirche vom Sitz Mariens) war eine byzantinische Kirche des 5. Jahrhunderts im Heiligen Land zwischen Jerusalem und Bethlehem. 

LG eure mimisophia

Künstlerische Darstellung: Joseph und die schwangere Jungfrau Maria

Ich bin mir sicher, dass Gott existiert – daran zweifle ich nicht. Rational weiß ich das ganz genau. Trotzdem kann ich keine echte Verbindung oder das Gefühl von Glauben spüren. Im Islam bedeutet „Glauben“ (Īmān) nicht nur das Wissen um Gott, sondern auch Vertrauen, Liebe und Nähe zu Ihm. Dieses innere Gefühl fehlt bei mir komplett.

Im Islam wird von einer tiefen Bindung an Gott ausgegangen, die bei mir nicht da ist. Diese Lücke belastet mich sehr und führt dazu, dass ich mich schuldig und ungenügend fühle, weil ich denke, ich bin nicht „richtig“ gläubig.

Durch dieses fehlende Gefühl fällt es mir schwer, zu beten oder meinen Glauben wirklich zu leben – die Gebete wirken für mich oft leer und bedeutungslos.

Ich möchte nicht einfach nur „besser glauben“ oder so tun, als wäre alles in Ordnung. Ich suche nach einem Weg, ehrlich mit diesem Zustand umzugehen, ohne mich deswegen komplett abzulehnen oder zu verurteilen.

Hat jemand ähnliche Erfahrungen? Wie geht man mit so einer inneren Leere um, wenn man an Gott glaubt, ihn aber nicht „fühlen“ kann? Gibt es einen Weg, diesen Zustand anzunehmen und trotzdem seinen Platz im Glauben zu finden?

Also wie er tickt, wie seine Denkweise ist und welchen Charakter er hat?

Selbst gegen Dalai Lama gibt es Kritik und Vorwürfe. (Ihn wird vorgeworfen mit radikalen Faschisten und Attentäter zu solidarisieren)

Ob das stimmt, weiß ich nicht. Aber gegen Sadhguru gibt es viel Kritik. Inwiefern sie den Tatsachen entspricht, das weiß ich auch nicht. Allerdings schwören einige Anhänger von Sadhguru an die Wirksamkeit seiner Lehre. Jede öffentliche Person bekommt Kritik. Ganz gleich, was er tut und wer ist. Das ist mir schon klar.

Mir ist ein ehrlicher Lehrer mit guten Absichten wichtig. Ein Lehrer der betrügt und lügt, dem kann ich nicht vertrauen. Seine Meditation praktizieren. So habe ich Zweifel an der Autorität, dann verliere ich den Glauben an der Lehre/Meditation.

Hier ist der Artikel, warum ich Skeptisch geworden bin:

Critics claim that Vasudev shares the ideology of  Bharatiya Janata Party's Hindu nationalism ( Hindutva), ^{[48] [92] [93] [94] [95]} and that he takes an "intolerant nationalist" stance in his media appearances. ^[92] He advocates a total ban on  cow slaughter and characterises the era of  Muslim Rule in India as an "oppressive occupation" that was far worse than the  British Raj. ^[48] Vasudev has also spoken in favour of the  2019 Balakot airstrike, the  introduction of a comprehensive GST, and the  Citizenship (Amendment) Act, 2019, while denouncing the  Thoothukudi protests as a peril to industry. ^{[48] [96] [97] [98]} Vasudev accuses leftist liberals of aiding and abetting  militancy in Kashmir, and has suggested that  Kanhaiya Kumar and  Umar Khalid, known for their involvement in the  JNU sedition row, should be put behind bars. ^[99] His understanding of politics and history has been repeatedly questioned. ^{[92] [97] [48]}

Vasudev has also been accused of promoting superstition and misrepresenting science. ^{[100] [101] [48]} He propagates the claim, unsupported by science, that cooked food consumed during  lunar eclipses depletes the human body's  pranic energies. ^{[48] [102] [103] [104]}He also perpetuates numerous myths regarding  clinical depression, and opposes the potential prohibition on the use of  mercury in traditional Indian medicine, despite the substance's extreme toxicity. ^{[105] [106]} His views on the  Higgs boson and alleged benefits of  vibhuti have been rejected as unproven by science. ^{[107] [108]} Moreover, he propounds theories of  water memory that are not supported by science. ^[109] In addition, Vasudev has been accused of popularising Hindutva's revisionist history of a golden Hindu past; of fundamentally misinterpreting  Darwin's workas a Western appropriation of ancient Indian wisdom; of advocating for Hindu death rituals; and of claiming that  Hindu Tantrics are capable of raising the dead. ^[48]

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jaggi_Vasudev

ich war als Kind so anders, freundlicher und glücklicher. Ich hatte auch ein richtig gutes Verhältnis zu meiner Familie und viele Freunde. Ich hab das Gefühl, dass ich mich ins Negative entwickelt habe. Ich bin schnell angenervt und manchmal gemein. Ich sage Dinge, die verletzend sein könnten, mehr unterbewusst.

Ich war als Kind süß, z.B. hab ich immer Leute, die alleine war mit einbezogen. Ich wollte, dass die auch Freunde oder jmd zum Reden haben. Ich glaube sowas würde ich heute nicht mehr machen. Früher war ich gutherzig, ich wusste was ich sagen muss in Situationen. Ich hab voll meine sozialen Skills verloren, die meisten Interaktionen sind unangenehm.

Ich kann mich mit meinem früheren Ich nicht assoziieren. Ich versuche so zu sein wie sie, aber es funktioniert nicht. Ich möchte wieder so sein wie damals, aber wie wird man so?

Man kennt ja die Geschichte die so böse ausgegangen ist.

Christen first.

"Weil das eine ist, ist das andere", "Form ist Leerheit, Leerheit ist Form" ... Wie geht es euch mit dem Text?

Ich denke, dass sich dieser Text der Wahrheit nähert oder wahr ist. Ähnlich wie das Höhlengleichnis von Platon oder die Flusslehre von Heraklit "Warum kann man nie in den selben Fluss steigen? Weil er immer in Bewegung ist ..."

Ich weiß jetzt aber nicht ob das Herzsutra deswegen tröstlich ist ... Aber denke dass es wahr ist im Unterschied jetzt z. B. zur Bibel oder dem Koran oder ähnlichen Texten ...

Hier ist der Text:

Das Herz der vollkommenen Weisheit Sutra

Avalokitesvara Bodhisattva, in tiefste Weisheit versenkt, erkannte, daß die fünf Skandhas leer sind und verwandelte damit alles Leid und allen Schmerz. Sariputra! Form ist nichts anderes als Leere, und Leere ist nichts anderes als Form. Form ist identisch mit Leere und Leere ist identisch mit Form. Und so ist es auch mit Empfindung, Wahrnehmung, geistiger Formkraft und Bewußtsein.

Sariputra! Alle Dinge sind in Wahrheit leer. Nichts entsteht und nichts vergeht. Nichts ist unrein, nichts ist rein. Nichts vermehrt sich und nichts verringert sich. Es gibt in der Leere keine Form, keine Empfindung, Wahrnehmung, geistige Formkraft und kein Bewußtsein, keine Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper oder Geist; es gibt nichts zu sehen, hören, riechen, schmecken, fühlen oder denken, keine Unwissenheit und auch kein Ende der Unwissenheit, kein Altern und keinen Tod, noch deren Aufhebung, kein Leiden und keine Ursache des Leidens, kein Auslöschen und keinen Weg der Erlösung, keine Erkenntnis und auch kein Erreichen.

Weil es nichts zu erreichen gibt, leben Bodhisattvas Prajna Paramita und ihr Geist ist unbeschwert und frei von Angst. Befreit von allen Verwirrungen, allen Träumen und Vorstellungen, verwirklichen sie vollständiges Nirvana. Alle Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft leben Prajna Paramita und erreichen damit die höchste Erleuchtung.

Erkenne deshalb, daß Prajna Paramita das große Mantra ist, das strahlende Mantra, das unübertroffene Mantra, das höchste Mantra, das alles Leiden stillt. Dies ist die Wahrheit, die Wahrheit ohne Fehl. deshalb sprich das Prajna Paramita Mantra: Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi, svaha! Rezitationstext aus der Tradition von Prabhasa Dharma Roshi

Das Herz der vollkommenen Weisheit Sutra

Viele die ich frage, was sie davon halten, sehen es als übertrieben oder unrealistisch,

was denkt ihr? Vor allem wenn man es aus religiösen Gründen macht

Woran erkennt man dass man von ihm besessen ist?

Hallo, also ich - M/26 - habe vor ca 3 Jahren angefangen mit leichten Meditationen zum Einschlafen und manchmal auch morgens, um generell entspannter, stressresistenter und ich sage mal stoischer zu werden. Das tat mir soweit auch ganz gut und brachte auch was.

Letztes Jahr war es bei mir oft so, dass ich entweder depressiv verstimmt oder euphorisch ohne erkennbare Trigger war, oft war ich meinen scheinbar zufälligen Emotionen richtig ausgeliefert. Das kannte ich bis dahin nicht. Ich ging damit zum Psychiater und war bis vor 2 Monaten in Behandlung. Meine Meditationen habe ich weiter gemacht, ich hatte nicht im Sinn dass das damit zusammenhängen könnte.

Mittlerweile bin ich emotional eigentlich ziemlich stabil, aber während meiner Meditationen merke ich oft, wie fast automatisch bestimmte Bereiche im Körper abwechselnd fokussiert werden, oft wird mir dabei angenehm warm. Das brachte mich auf Chakren, was ich vorher noch nie wirklich gehört habe bzw. mich nie damit auseinandergesetzt habe. Ich hielt das immer für esoterisches Geschwurbel. Ich habe das dann so gehandhabt, dass ich es einfach habe geschehen lassen, wenn irgendwas im Körper fokussiert wurde, vermutlich eins der Chakren.

Diese Woche kam dann ein neues Phänomen hinzu. Der Fokus verschob sich auf das Wurzelchakra vermute ich, und dann begann ein leichtes, angenehmes Ziehen, Drücken und Kribbeln in der Wirbelsäule. Es wurde richtig warm, das Kribbeln "wanderte" bis zum Nacken, und war dann anschließend relativ abrupt weg, zusammen mit den anderen Phänomen, was mich schließlich auf Kundalini brachte.

Hat jemand Erfahrung damit? War es möglicherweise die ganze Zeit Kundalini, die sich "ankündigte"? Scheinbar kann die Kundalini bei mir noch nicht ganz aufsteigen, aber sie ist vermutlich aktiv. Was mache ich damit? Ein Psychiater könnte das alles eindämpfen, aber momentan leide ich nicht darunter und profitiere emotional wirklich davon.

Passiert es häufig, dass Kundalini einfach so erwacht, ohne dass ich bewusst darauf hingearbeitet habe? Kann mir jemand einen Profi empfehlen, der selbst eine aktive Kundalini hat, also kein Scharlatan?

Wie kann man da gut in die Materie reinwachsen? Also Yoga ist ja mehr als Hatha-Yoga ...