Woher kommt die Irrlehre, daß Jesus als Geistwesen auferstanden ist?

Vielleicht weil es in der Bibel so formuliert wird? 1.Petrus 3

"18 Denn auch Christus hat einmal für die Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er euch zu Gott führte; er ist getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist. 19 In ihm ist er auch hingegangen und hat gepredigt den Geistern im Gefängnis[1], 20 die einst ungehorsam waren, als Gott in Geduld ausharrte zur Zeit Noahs, als man die Arche baute, in der wenige, nämlich acht Seelen, gerettet wurden durchs Wasser hindurch.

Sehe da jetzt nichts irriges darin.

Die Vorstellung, dass Jesus nicht leiblich, sondern als reines Geistwesen auferstanden sei, ist historisch keineswegs neu. Bereits im 2. Jahrhundert verbreitete sich diese Sichtweise in gnostischen Kreisen, in denen das Materielle als unrein galt. Für viele Gnostiker war es unvorstellbar, dass ein göttliches Wesen wirklich in einem menschlichen Körper erscheinen, sterben und auferstehen könnte. Daraus entwickelte sich der Doketismus, nach dem Jesus nur scheinbar einen Leib hatte. Die Auferstehung wurde dementsprechend als reines Geistereignis verstanden.

Diese Ideen spiegeln sich in verschiedenen apokryphen Schriften wider. Neben dem "Evangelium des Philippus" und dem "Evangelium des Thomas", die du bereits genannt hattest, gibt es weitere Texte:

• Evangelium der Maria erscheint der auferstandene Jesus nicht körperlich, sondern als Visionsträger, der seine Lehre geistig fortführt.
• Apokryphon des Johannes zeigt Jesus als ein reines Lichtwesen, das Johannes nach der Kreuzigung erscheint, nicht als Mensch, sondern als überirdische Offenbarung.
• Apokalypse des Petrus wird sogar zwischen dem irdischen Körper Jesu am Kreuz und einem „wahren Christus“ unterschieden, der über dem Kreuz lacht, eine klare Abkehr vom Gedanken einer einheitlichen göttlich-menschlichen Person.
• Evangelium der Wahrheit beschreibt die Auferstehung als einen Bewusstwerdungsprozess, nicht als historisches Ereignis.

Diese Texte spiegeln gnostische Tendenzen zur Vergeistigung Jesu, insbesondere seiner Auferstehung, wider und stehen in Spannung zur jüdisch-christlichen Leibesauffassung der Urgemeinde. Sie wurden unter anderem auch deshalb nicht in den biblischen Kanon aufgenommen, weil ihre Theologie deutlich von der apostolischen Überlieferung und der in den Gemeinden gelebten Glaubenspraxis abwich.

Die frühe Kirche reagierte auf diese Strömungen mit einer bewussten theologisch-dogmatischen Abgrenzung. Sie hielt an der wahrhaft menschlichen und leiblichen Auferstehung Jesu fest, nicht nur aus exegetischer Überzeugung, sondern auch, um der gnostischen Abwertung des Leibes entgegenzutreten. Diese Auseinandersetzung findet sich bei Kirchenvätern wie Irenäus von Lyon oder Ignatius von Antiochien. Spätestens im apostolischen Glaubensbekenntnis wird die leibliche Auferstehung Jesu und später auch der Toten zum zentralen Element des christlichen Glaubens.

Interessant ist nun der Vergleich zur heutigen Lehre der Zeugen Jehovas dir hier ja auch kommentieren bzw. antworten:

Diese lehnen, wie auch die Gnostiker, die leibliche Auferstehung Jesu ab, jedoch aus anderen Gründen. Nach ihrer Auslegung wurde Jesus als Geistwesen auferweckt; sein irdischer Körper sei von Gott entfernt worden. Diese Sicht fügt sich nahtlos in ihre systematische hauseigene Theologie ein, die auch eine Trinität ablehnt, die Unsterblichkeit der Seele verwirft und eine unsichtbare Wiederkunft Jesu seit 1914 lehrt.

Zwar greifen die ZJ einzelne Bibelstellen auf, wie etwa 1. Petrus 3,18, ignorieren aber andere Teile des Neuen Testaments, in denen Jesus nach der Auferstehung wiedererkannt wird, mit den Jüngern isst (Lukas 24,42...), seine Wunden zeigt (Johannes 20,27) und sagt: „Ein Geist hat nicht Fleisch und Knochen, wie ihr seht, dass ich sie habe.“

Auch Paulus in 1. Korinther 15 spricht nicht von einem körperlosen Geist, sondern von einem „geistlichen Leib“ also einem verklärten, unvergänglichen Körper, nicht von dessen Abschaffung. Das griechische Wort sōma („Leib“) bleibt bestehen, es ist ein anderer Leib, aber dennoch ein Leib.

Legt man die frühesten Schriften des Kanons des Neuen Testaments sowie das jüdische Weltbild der Urgemeinde zugrunde, so lässt sich festhalten: Die Vorstellung einer leiblichen, aber verwandelten Auferstehung Jesu war im frühen Christentum wahrscheinlich die ursprüngliche und am weitesten verbreitete. Die Erzähltradition in den Evangelien (z. B. Lukas, Johannes) und die Theologie des Paulus (1. Kor 15) sprechen für einen verklärten Leib, der nicht bloß geistig, aber auch nicht mehr rein irdisch ist.

Demgegenüber stehen gnostische und apokryphe Texte, die erst ab dem späten 2. Jahrhundert in Erscheinung treten und Jesus eher als Lichtgestalt, Vision oder Erkenntnisträger darstellen. Diese Schriften spiegeln häufig platonisch beeinflusste Dualismen und ein theologisch-philosophisches Bedürfnis nach Entkörperlichung wider. Sie repräsentieren damit eine spätere, spekulative Entwicklung, nicht die Theologie der frühesten Jesusbewegung.

Woher kommt die Irrlehre, daß Jesus als Geistwesen auferstanden ist?

Interessante Frage. Ein Geist hat ja weder Fleisch, Blut und Knochen, kann daher weder ein Brot brechen, ein Stück gebratenen Fisch essen und hat auch keine physischen Wunden, die man berühren könnte, und alle drei Dinge sind in den Evangelien enthalten. Wer also behauptet, in der Bibel stünde, dass Jesus nur geistig auferstanden sei, hat entweder keine Kenntnis von diesen Aussagen in den Evangelien oder ignoriert diese absichtlich.

Noch interessanter ist, dass die Jünger und späteren Apostel Jesu ihn bei seiner Himmelfahrt beobachtet haben, woraufhin ihnen gesagt wurde, dass er so wiederkommen würde, wie sie ihn in den Himmel auffahren gesehen haben und darauf bezieht sich auch die Offenbarung 1,7 nach welcher die Rückkehr Jesu für alle offensichtlich sein würde - also nicht nur für jene, die an seine Rückkehr glauben, denn es steht auch in diesem Vers, dass man seiner Rückkehr wegen jammern und klagen wird, wozu jene, die wirklich an seine Lehre, Werte und Rückkehr glaub(t)en wohl am wenigsten Anlass hätten.

nur dämonen wollen die auferstehung des herrn und meisters, jesus nicht wahrhaben.

somit gibt es viele irrlehrer die die auferstehung als echten wahren menschen leugnen.

7 Denn viele Verführer sind in die Welt ausgegangen, die nicht Jesum Christum im Fleische kommend bekennen; dies ist der Verführer und der Antichrist.

2. Joh 7.

hier steht im fleisch kommend.

Ὅτι πολλοὶ πλάνοι εἰσῆλθον εἰς τὸν κόσμον,

οἱ μὴ ὁμολογοῦντες Ἰησοῦν Χριστὸν ἐρχόμενον ἐν σαρκί·

οὗτός ἐστιν ὁ πλάνος καὶ ὁ ἀντίχριστος.

Wörtlich übersetzt:

„Denn viele Verführer sind in die Welt hinausgegangen,

die Jesus Christus nicht als im Fleisch Kommenden bekennen;

das ist der Verführer und der Antichrist.“

• ἐρχόμενον = Partizip Präsens Mittel/Passiv von ἔρχομαι („kommen“)
• Es ist kein Aorist oder Perfekt – also nicht vergangen, sondern präsentisch (bzw. andauernd).
• Es steht im Akkusativ Maskulin Singular und bezieht sich auf „Ἰησοῦν Χριστόν“ (Jesus Christus).