Ramadan- Fasten wenn man Untergewicht hat?
As Salamu aleykum liebe Muslime,
ich habe starken Untergewicht. Darf ich trotzdem Fasten oder nicht? Ich brauche aber bitte Beweise, da es um den Ramadan geht.
Danke, Barakllahu feekum.
Wa Salamu aleykum
20 Antworten
es ist unter muslimen allseits bekannt, daß die menschen, die krank sind sind, nicht fasten müssen. ich weiß nicht, in wie weit dich ein gewicht einschränkt. bei manchen menschen ist ein niedriges gewicht auch einfach veranlagung und nicht krankhaft.
Zitat von dir : Ramadan- Fasten wenn man Untergewicht hat? Ob es für dich schädlich ist, kann dir nur dein Arzt sagen, hier kennt dich keiner so genau.
Oder sollen die User dir nur dein Gewissen beruhigen?
zum fasten sagt allah im koran:
"(...) Und wer krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten) - Allāh will es euch leicht, Er will es euch nicht schwer machen (...)" 2:185
ich denke die person selbst, die krank ist muss entscheiden ob sie in der lage ist einen monat lang zu fasten oder nicht. allah will es uns nicht schwer machen:-)
setz dich auf jeden fall mit einem arzt zusammen er kann dir dann sagen ob es dir schaden könnte oder nicht...
wenn du wieder gesund bist kannst du die fehlenden fastentage normal nachholen:
"Es sind nur abgezählte Tage. Und wer von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten). Und denen, die es mit großer Mühe ertragen können, ist als Ersatz die Speisung eines Armen auferlegt. (...)" 2:184
wenn aber keine genesung zu erwarten ist, müssen arme gespeist werden, vlt mit kleinen spenden oder ähnlichem:-)
ich wünsche dir auf jeden fall gute genesung und hoffe dass du zum ramadan einigermaßen fitt sein wirst:-)
soweit wie ich weiss, müssen "Kranke" sich daran nicht "beteiligen" Lass Dir einen Bescheid vom Arzt geben...das hilft Dir sicher weiter. Da sollte eben drauf stehen, dass es für Dich gesundheitlich nicht gut wäre...
so einen Bescheid braucht man eigentlich nicht. Das fasten ist für Allah. Und Er weiß auch so was in unseren Herzen und mit unseren Körpern ist.
Was wollt den die "moslems" im "Ramadan"den eigentlich machen?
Den ganzen Tag nichts Essen und Trinken?
2:187 Es ist euch erlaubt, euch in der Nacht des Fastens euren Frauen zu nähern; sie sind Geborgenheit für euch und ihr seid Geborgenheit für sie. Allah weiß, daß ihr gegen euch selbst trügerisch gehandelt habt, und Er wandte euch Seine Gnade wieder zu und vergab euch. So pflegt nun Verkehr mit ihnen und trachtet nach dem, was Allah für euch bestimmt hat. Und esset und trinkt, bis der weiße Faden von dem schwarzen Faden der Morgendämmerung für euch erkennbar wird. Danach vollendet das Fasten bis zur Nacht. Und pflegt keinen Verkehr mit ihnen, während ihr euch in die Moscheen zurückgezogen habt. Dies sind die Schranken Allahs, so kommt ihnen nicht nahe! So erklärt Allah den Menschen Seine Zeichen. Vielleicht werden sie (Ihn) fürchten.
- Weisen vom Schwarzen faden! Hat das ein "moslem" mal in einer Nacht ausprobiert? In den meisten Nächten ist es immer zu unterscheiden.
2.Wer von Euch ist je auf die Idee gekommen in den Moscheen Verkehr mit den Frauen zu haben und es dann sein lassen hat weil Ihm dieser Vers eingefallen ist?.Wenn das Verkehr haben und das essen und trinken nach der Morgendämmerung nicht mehr erlaubt ist, warum ist dann dass Trachten nachdem was Allah uns bestimmt hat, erlaubt?2.Und wie kommt man auf ein Essen und Trinken verbot obwohl es nie ausgesprochen wurde?
Nur wie ihr auch sicherlich sehen könnt ist in dem Vers 2:187 nicht die Rede vom nichts essen und nichts Trinken!
Der gesamte Vers erzählt von etwas anderem als "Nichts essen und nichts Trinken", nur durch ein Nebensatz schlisst man darauf, dass man Tagsüber nichts essen und trinken darf... Und das nichts essen und nichts trinken hat nichts mit der eigentlichen Thematik des Verses zu tun...
Hab mal gelesen, dass die beiden Wörter ''VEKULU'' , ''VESHRABU'' (was im Vers als Essen und Trinken übersetzt wird) „Nutzen ziehen“ und „Spaß haben / genießen“ auch bedeuten können. Und im Gesamten Kontext des Verses bezieht es sich wiederum auf das Geschlechtsverkehr. Was für mich viel logischer klingt als „Nicht essen und nicht trinken“. Auch im restlichen Quran ist kein Hinweis auf solch ein Art Fasten. Eher sind andere zwei Arten von Fasten aufgezählt, einmal als Strafe (z.B. für Mörder, kann man sich evtl. als Gefängnisstrafe vorstellen) und weiterhin als „nicht Reden“... Wobei beim nicht reden Fasten von der Maria, explizit auf ''VEKULU'' , ''VESHRABU'' angesprochen wird, das sie das während des Fasten machen soll/darf!
19:26 "So iß und trink und sei frohen Mutes. Und wenn du einen Menschen siehst, dann sprich: "Ich habe dem Allerbarmer zu fasten gelobt, darum will ich heute mit keinem Menschen reden.
Nun müssten wir mal genauer nachschauen was Fasten sein soll.
2:183 O ihr, die ihr glaubt! Das Fasten ist euch vorgeschrieben, so wie es denen vorgeschrieben war, die vor euch waren. Vielleicht werdet ihr (Allah) fürchten.
2:184 Es sind nur abgezählte Tage. Und wer von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten). Und denen, die es mit großer Mühe ertragen können, ist als Ersatz die Speisung eines Armen auferlegt. Und wenn jemand freiwillig Gutes tut, so ist es besser für ihn. Und daß ihr fastet, ist besser für euch, wenn ihr es (nur) wüßtet!
An dieser Stelle ist ja die Übersetzung: M. A. Rassoul..Und denen, die es mit großer Mühe ertragen können.. Azhar...Wer auch sonst aus anderen Gründen nicht fasten kann... Rudi Paret... Und diejenigen, die es (an sich) leisten können, sind (wenn sie es trotzdem versäumen) zu einer Ersatzleistung (fidya) verpflichtet,.... Ahmadeyya....und für jene, die es schwerlich bestehen würden,....
Aber im Orginal ist nicht von Mühe, oder einer Verneinung die Rede! على الذين ist in folgenden Versen auch benutzt:
2:59 فبدل الذين ظلموا قولا غير الذى قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون
Doch die Ungerechten vertauschen das Wort mit einem, das ihnen nicht gesagt wurde. Da sandten Wir auf die Ungerechten eine Strafe vom Himmel herab, weil sie gefrevelt hatten.
2:89 ولما جاءهم كتب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكفرين
Und als zu ihnen ein Buch von Allah kam, das bestätigend, was ihnen vorlag - und zuvor hatten sie (Ihn) um den Sieg angefleht über diejenigen, die ungläubig waren; als aber zu ihnen das kam, was sie schon kannten, da leugneten sie es. Darum laste der Fluch Allahs auf den Ungläubigen!
Tay-Waw-Qaf: to be able, be in a position to do something. taaqatun - ability, power, strength. ataaqa (vb. 4) - to be able to do a thing. tawwaqa (vb. 2) - to twist a collar, put a neck-ring on, impose a difficult task on a person, enable, hang around neck, impose, lay upon, encircle. ataaqa (vb. 4) - to be able to do a thing, find extremely hard and difficult to bear, do a thing with great difficulty. taaqat - the utmost that a person can do.
Google übersetzt: zu können, werden in der Lage, etwas zu tun. taaqatun - die Fähigkeit, Macht, Stärke. ataaqa (vb. 4) - in der Lage zu tun. tawwaqa (vb. 2) - zu verdrehen Kragen, einen Hals-Ring auf, die eine schwierige Aufgabe, auf eine Person, aktivieren, um Hals hängen, auferlegen, lag auf, umschließen. ataaqa (vb. 4) - in der Lage, eine Sache ist, finden sehr hart und schwer zu tragen, eine Sache mit großen Schwierigkeiten. taaqat - soweit wie möglich, dass eine Person tun kann.
Also ich komme auf die Übersetzung : diejenigen die in der Lage sind es zu tun...
Damit ändert sich auch der komplette Vers:
2:184 Es sind nur abgezählte Tage. Und wer von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten). Und diejenigen in der Lage sind es zu tun, denen, ist die Speisung eines Armen auferlegt. Und wenn jemand freiwillig Gutes tut, so ist es besser für ihn. Und daß ihr fastet, ist besser für euch, wenn ihr es (nur) wüßtet!
Nun kommen wir zur Islamischen Kalender Problematik:
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamische_Zeitrechnung
Nach Angaben des Astronomen Al-Biruni (973–1048), der 400 Jahre nach dem berichteten Ereignis gelebt hat, soll der islamische Hidschri-qamari-Kalender im Jahr 638 vom zweiten Kalifen ʿUmar bin al-Chaṭṭāb eingeführt worden sein. Als Beginn der Jahreszählung legte man das Jahr fest, an dem nach der Tradition Muhammad in Medina angekommen sei. Das Datum der Ankunft war nach der Überlieferung der 24. September 622 (12 Rabīʿ al-awwal). Nach astronomischer Chronologie wäre der Beginn des entsprechenden Jahres der 15. Juli 622, aufgrund kleiner Abweichungen der Mondphasen gegenüber dem Kalender setzte man in späterer Zeit den 16. Juli als Beginn des Jahres der Hidschra an. Der früheste Beleg für die Zählung, die im Jahr 622 beginnt, ist eine Inschrift Muawiyas I. auf Griechisch, die jedoch von der „Ära der Araber“ spricht. Dies hat zu Vermutungen geführt, erst die spätere islamische Tradition habe den Bezugspunkt „Auswanderung aus Mekka“ konstruiert. Die meisten alten Belege lassen offen, ob sich die Zählung auf die „Ära der Araber“ oder die Hidschra bezieht.
Wenn der Kalender erst von Umar eingeführt wurde, nach welchen Kriterien hat er den die Reihenfolge der Monate festgelegt? Vor allem wer garantiert uns das der Monat Ramadan am richtigen Platz steht?
Ist der „Shehru Ramedanellezi“ überhaupt ein Monatsname?
Habe mal gelesen das „rame+danellezi“ aus den Wörtern „harame+hudanellezi“ entstanden sei. Hudanellezi=Ruf, Weg den man einschlägt. Und „Shehr“ bedeutet „Monat und Etwas großes, ins Auge stechendes“...
Weil so würde auch der Vers 2:185 eine andere Bedeutung erhalten.....
@Anamurlu : "1.Weisen vom Schwarzen faden! Hat das ein "moslem" mal in einer Nacht ausprobiert? In den meisten Nächten ist es immer zu unterscheiden "
Leider kennst du nicht die Erklärung zu diesem Hadith , den der Prophet SELBST erklärt hat, nachdem ein Gefährte es in der Nacht ausprobiert hatte . Er(s) musste durch diesen Vorfall grinsen und erklärte dem Gefährten ( Namen könnte ich raussuchen ) , dass damit nur die deutlich Unterscheidung der Dunkelheit von der Helligkeit der Morgendämmerung gemeint ist .
Also ich muss schon sagen, gut recherchiert! Aber ich muss auch sagen das die Arabische sprache eine sehr komplexe sprache ist und nicht jeder kann sie einfach so verstehen. Und es ist auch so das viele übersetzungen nicht vollständig sind! Und diese wörter die du aus dem Vers rausgeschrieben hast sind nicht mal die "wurzelwörter" "scheribe" bedeutet trinken und "veschrabu", das "ve" bezieht sich auf die bedeutung des satzes davor, dem allerersten satz des verses, die nacht des fastens.... was soviel bedeutet das man in der nacht des fastens bis zum morgengraun essen, trinken und beischlaf haben kann. Und hier nochmal der Vers....
"187. Erlaubt ist euch, in der Nacht des Fastens zu euren Frauen einzugehen. Sie sind euch ein Gewand, und ihr seid ihnen ein Gewand. Allah weiß, daß ihr gegen euch selbst unrecht gehandelt habt, darum hat Er Sich gnädig zu euch gekehrt und euch Erleichterung vergönnt. So möget ihr nunmehr zu ihnen eingehen und trachten nach dem, was Allah euch bestimmte; und esset und trinket, bis der weiße Faden von dem schwarzen Faden der Morgenröte zu unterscheiden ist. Dann vollendet das Fasten bis zum Einbruch der Nacht; und gehet nicht ein zu ihnen, solange ihr in den Moscheen zur Andacht verweilt. Das sind die Schranken Allahs, so nähert euch ihnen nicht. Also macht Allah Seine Gebote den Menschen deutlich, auf daß sie sicher werden gegen das Böse."
Und man muss hier auch deutlich machen das solche verse auch andere bedeutungen haben und durch geschenisse herabgesandt wurden, also kann man und darf man solche verse nicht nach seiner eigenen meinung komentieren. Man muss die hintergründe kennen.
danke nur meine Frage bezieht sich darauf, ob es wirklich schädlich ist bei Untergewicht.