An die Muslime muss man während einer Reise ebenfalls fasten?
Wenn man in der Fastenzeit reist, also 1 Woche in Moskau ist als Beispiel ?
5 Antworten
Nein, muss man nicht, kann man aber. Als Reise gilt aber nur eine Strecke, die länger ist als 87km. Und es gilt auch nur die tatsächliche Zeit der Reise. Nicht der gesamte Aufenthalt außerhalb des zu Hauses. Eine Woche in Moskau ist ja nicht die Reise. Betrüge dich nicht selbst. Reise ist nur die Hinreise nach Moskau und die Reise zurück hier her von Moskau. Oder falls man dort noch Tagesreisen irgendwohin macht, weiter als 87km.
Ist es aber im Ramadan und man entscheidet sich, nicht zu fasten auf der Reise, dann muss man diese Tage aber nachholen. Das darf man nicht vergessen.
As-salamu alaykum.
Der Koran, die prophetische Tradition (Sunna) und der Konsens (Ijmaˈa) der Gelehrten weisen darauf hin, dass der Reisende (Musafir) das Recht hat in den Tagen vom Ramadan sein Fasten zu brechen. Allah -erhaben ist Er- sagte:
„…wer jedoch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, (der soll) eine (gleiche) Anzahl von anderen Tagen (fasten).“
[Al-Baqara 2:185]
Die Rechtsgelehrten -möge Allah ihnen barmherzig sein- erwähnen, dass der Reisende, dem das Fastenbrechen erlaubt ist, er derjenige ist, dessen Reise eine Entfernung erreicht, welche das Verkürzen der Gebete erlaubt (Masafa Al-Qasr), und dessen Reise an sich selbst erlaubt ist.
Was denjenigen anbelangt, der eine Reise unternimmt, deren Entfernung nicht die erforderliche Entfernung für das Verkürzen der Gebete erreicht (Masafa Al-Qasr), oder denjenigen, der seine Reise unternimmt, um während ihr Sünden zu begehen, so ist ihnen beiden das Fastenbrechen nicht erlaubt.
Und genauso ist es, wenn er nur verreist, um sein Fasten brechen zu können.
„Masafa Al-Qasr“ beträgt entsprechend der Mehrheit der Gelehrten vier „Burud“, was ca. 80 Kilometern entspricht. Einige Gelehrten sind der Ansicht, dass es hierbei nicht auf die tatsächliche Entfernung ankommt, sonder darauf, was unter den Leuten als Reise angesehen (bezeichnet) wird.
Siehe dazu die Frage Nr. (38079)
Die Ansicht, dass es demjenigen, der eine Reise unternimmt, um zu sündigen, weder das Fastenbrechen erlaubt ist, noch andere reisebedingte Erleichterungen, wie das Verkürzen der Gebete, ist die Rechtsmeinung der Malikiten, Schafiˈiten und Hanbaliten.
Siehe dazu „Al-Mughni“ (2/52)
Sie haben es damit begründet, dass das Fastenbrechen (auf der Reise) eine Erleichterung ist, und derjenige, der auf der Reise zu sündigen beabsichtigt, die Erleichterung nicht verdient. Einige von Ihnen (den Gelehrten) bedienen sich bei der Beweisführung der Aussage Allahs
-erhaben ist Er-:
„Wer sich aber in einer Zwangslage befindet, ohne zu begehren (Baghi) oder das Maß zu überschreiten (ˈAdi), für den ist es keine Sünde. Allah ist Allvergebend und Barmherzig.“
[Al-Baqara 2:173]
Der Punkt ist, dass Allah -erhaben ist Er- es demjenigen, der es begehrt (Al-Baghi) oder das Maß überschreitet, den Verzehr von Verendetem nicht erlaubt hat, weil sie Frevler sind. Sie (die Gelehrten) sagen: „Al-Baghi“ ist derjenige, der sich gegen den Herrscher auflehnt, und „Al-ˈAdi“ ist der Militante und der Wegelagerer (Strassenräuber).
Die Hanafiten vertreten die Ansicht, dass er das Recht auf die Erleichterungen des Fastenbrechens, der Verkürzung der Gebete etc. hat, was auch die auserwählte Ansicht von Schaikh Al-Islam Ibn Taymiyya ist -möge Allah ihm barmherzig sein-.
Siehe dazu „Al-Bahr Ar-Raˈiq“ (2/149) und „Majmuˈu Al-Fatawa“ (24/110).
Und diese folgen nicht der Mehrheit der Gelehrten bei ihrer Beweisführung mit diesem Vers, und sagen: „Vielmehr ist „Al-Baghi“ derjenige, der verbotene Nahrung zu sich nehmen will, obwohl er dazu in der Lage ist, sich von Erlaubtem zu ernähren. Und „Al-Muˈtadi“ ist derjenige, der das Maß des Benötigten überschreitet.
Wer jedoch eine Reise unternimmt, damit er sein Fasten brechen kann, so treibt dieser Spielchen mit dem Gesetz Allahs, (versucht es auszutricksen) und wird aufgrund seiner falschen Absicht bestraft.
In „Kaschaf Al-Qinaˈa“ von den hanbalitischen Büchern (2/312) wird gesagt:
„Wenn er jedoch verreist, um sein Fasten zu brechen, so sind beide für ihn verboten (Haram), die Reise und das Fastenbrechen, da es keinen Vorwand für seine Reise gibt, ausgenommen des Fastenbrechens. Was das Verbot des Fastenbrechens anbelangt, so aufgrund des nichtgegebenen Entschuldigungsgrundes. Was das Verbot der Reise betrifft, so weil sie ein Mittel zum unerlaubten Fastenbrechen ist.“
[Ende des Zitats]
Der Reisende hat erst das recht sein Fasten zu brechen, nachdem er die Siedlung seiner Stadt oder seines Dorfes verlassen hat. Es ist ihm verboten (Haram) sein Fasten davor zu brechen, weil er dann als Ansässiger gilt.
Siehe dazu die Frage Nr. (48975)
Darauf aufbauend ist es dem Reisenden verboten in folgenden Situationen sein Fasten zu brechen:
1. Wenn seine Reise nicht die Entfernung erreicht, welche für das Verkürzen der Gebete notwendig ist.
2. Wenn, nach Ansicht der Mehrheit der Gelehrten, seine Reise nicht erlaubt ist.
3. Wenn er verreist, um sein Fasten zu brechen.
4. Wenn er verreist und sein Fasten vor dem Verlassen der Häuser seines Dorfes oder seiner Stadt brechen will.
5. Der Mehrheit der Gelehrten nach, gibt es noch eine fünfte Situation, in der es dem Reisenden verboten ist sein fasten zu brechen, und zwar wenn er sich in dem Land, in welches er gereist ist, länger als vier Tage aufhält. Andere Gelehrten sind der Ansicht, dass der Reisende die Erleichterungen der Reise in Anspruch nehmen darf, solange er ein Reisender ist, ungeachtet der Reisedauer.
Und Allah weiß es am besten.
https://islamqa.info/ge/answers/50758/wann-ist-es-dem-reisenden-verboten-sein-fasten-zu-brechen
Dann bist du nicht auf Reise, sondern einfach nur im Urlaub. Wenn du beispielsweise die Wüste überwinden musst, dann ist fasten denkbar schlecht. Das würde wohl als Ausnahme gelten. Heutzutage steigst du in den Flieger und bist in ein paar Stunden in Moskau. Es gibt keine Erschwernis. Es spricht aus religiöser Sicht nichts dagegen, dass du fastest.
Vielleicht argumentieren einige, dass du dann eben im Bus, in der Bahn oder im Flieger nicht fasten brauchst, weil das ja als Reise zählt. Finde ich nicht so überzeugend, da du 0 körperliche Anstrengung hast. Früher ist man mit dem Kamel geritten, hunderte Kilometer. Da musste man dann nicht fasten.
Ja, muss er dann selbst wissen. Ich sehe das nur aus logischer Sicht. Warum man früher nicht auf Reisen fasten sollte, lag ja daran, dass der Weg wirklich anstrengend war. Wüste, Hitze, Kälte, lange Wege, Tagesmärsche und so weiter. Gott wollte eine Erleichterung für die Reisenden geben.
Heutzutage steigt man in den Flieger und ist in ein paar Stunden am Ziel, ohne Anstrengung. Ich denke auch, dass er nicht fasten muss, ich denke aber auch, dass man unter diesen Bedingungen ruhig fasten kann, wenn man will.
Muslimische Reisende sind laut Koran vom Fasten befreit. Sie sollen das Fasten nachholen, wenn sie ihre Reise beendet haben.
Aber, als Reisnder gilt, wer bis zu fünfzehn Tage an einem Ort zu verweilt (einschließlich des Reisetages). Das kommt mit der Woche also hin
Nein, auf Reise muss man nicht fasten.
Also fasten könnte man trotzdem ja aber sunnah ist es an 80km weg nicht zu fasten
Sondern erst wenn man seine ziel erreicht hat zu fasten