Frage an Muslime. Wo ist Allah?
In der Moschee, in die ich gehe, wird seit 5 Jahren fast in jedem Unterricht gesagt, dass Allah ohne Ort existiert. Er sei nicht überall und er sei nicht an einem ganz bestimmten Ort. Allgemein ist es so, dass man aufpassen muss, wenn man eine Frage hat. Häufig wird man von Schwestern ausgelacht oder vom Lehrer auf eine komische Art abgewiesen. Teilweise wird gesagt, wenn man das oder das fragt, sei man kein Muslim und ich halte mich deshalb, was Fragen anbetrifft, ziemlich zurück und frage hier. Danke
2 Antworten
Im Koran steht mehrmals, dass Gott über seiner Schöpfung (Himmel, Thron…) ist.
Man fragt nicht nach dem „Wie“, denn es gibt kein „Wie“. Nichts ist ihm jemals gleich. Und wenn Er im Koran sagt, dass er Hände besitzt, dann besitzt er Hände. Ohne dass man dieses mit der Schöpfung vergleicht.
Wenn eine Moschee vom Morgen bis zum Abend nur dieses Thema lehrt, dann sollte man sich ernsthaft fragen, ob man nicht lieber die Gemeine wechseln sollte.
Es ist durch Koran, Sunnah und der Ijma' (Konsens der Gelehrten) der Salaf (die ersten 3 Generationen der Muslime) dieser Ummah (Religionsgemeinschaft) bewiesen, dass Allah, Erhaben und Gepriesen sei Er, über Seinen Himmeln und über Seinem Thron ist und dass Er, Der Erhabene, Der Höchste ist. Er ist über allen Dingen und nichts ist über Ihm. Der Erhabene sagte: "Allah ist es, Der die Himmel und die Erde und was dazwischen ist in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob. Ihr habt außer Ihm weder Schutzherrn noch Fürsprecher. Bedenkt ihr denn nicht?" Surah al Sajda 32:4 [1]
Er hat Sich in einer Weise, die Seiner Majestät und Vollkommenheit würdig ist, über Seinen Thron erhoben (istiwa’), gepriesen sei Er. Also ist al-Istiwa’ (Erhebung, Sich-erheben): das Erhaben-Sein und Sich-erheben über dem Thron, und dies ist aus der arabischen Sprache bekannt. Doch wie dies geschieht, ist unbekannt. Wir wissen nicht, wie das al-Istiwa’ erfolgte, aber wir sagen: Er hat Sich über Seinen Thron erhoben und Sich über Seinen Thron in einer Weise erhoben, die Seiner Erhabenheit und Großartigkeit würdig ist, wobei Er nicht den Eigenschaften der Geschöpfe ähnelt, weder beim al-Istiwa’ noch in anderem. Denn Er, erhaben ist Er, sagte: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ({Asch-Schura:11}); „Nichts ist Ihm gleich, und Er ist der Allhörende, der Allsehende.“ [2]
[1] Allah hat Sich über Seinen Thron erhoben und Er ist nah mit Seinem Wissen
[2] معنى قوله تعالى:(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)
"Die Gemeine wechseln"? - wäre das nicht gemein?