Woher kommt Jesus bekanntes Erscheinungsbild?
Bei den Katholiken gibt es ein gewisses Bild von Jesus, welches man überall in Kirchen wiederfinden kann, Mann mit langen Haaren, Bart etc..
Woher kommt das? Schließlich liefert die Bibel keinerlei Infos über Jesus' Aussehen!
9 Antworten
Schließlich liefert die Bibel keinerlei Infos über Jesus' Aussehen!
Richtig. Aber sie überliefert uns die Vorstellung vom sündlosen (2Kor 5,21) und makellosen (Kol 1,22) Christus. Das bedeutet, dass Abbildungen Jesu oft auch das Idealbild des Menschen der jeweiligen Kultur und/oder Epoche repräsentieren. Das Bild mit Bart und langen Haaren entstand im 4.Jahrhundert, wohl in Anlehnung an besonders charismatische griechische Philosophen, denen ebenfalls teilweise Wundertaten nachgesagt wurden. In Byzanz hat sich dieses Bild dann nach der konstantinischen Wende vor allem als Pantokrator (und damit als Idealbild eines Herrschers, vgl. Mt 28,18) durchgesetzt.
In Wirklichkeit müsste Jesus angesichts seiner Herkunft dunkelhäutig sein, mit einer markanten Nase und schwarzen, krausen Haaren.
Doch dieses Bild - das eher zu einem irakischen Terroristen passt - entspricht nicht so recht unserem europäischen Schönheitsempfinden, deshalb wurde es idealisiert.
Geschätzt 99 Prozent der Jesusbücher, in denen ein Aussehen des Wüstenwanderpredigers beschrieben werden, sind religiöser Kitsch, sind fromme Elaborate, entstanden mehr aus Gefühl statt aus Nachdenken, gefertigt von Gläubigen, denen jegliche Kritik an ihrem "Heiland" abgeht.
Das restliche 1 Prozent sind Bücher mit einem gewissen Anspruch, geschrieben von Menschen, die sich bewusst wissenschaftlich und auch kritisch mit dieser antiken Person beschäftigen wollen.
Er muss jedenfalls ganz gut ausgesehen haben, wenn ihn sich so viele Nonnen als "Bräutigam" auserwählen :-)
Wir wissen nicht viel darüber, wie der historische Jesus aussah, aber wir haben einige Informationen, die aus den Evangelien und aus anderen alten Quellen stammen die es uns ermöglichen, ein sehr allgemeines Gefühl dafür zu rekonstruieren, wie der historische Jesus tatsächlich hätte aussehen können.
Bevor wir darüber sprechen, wie der historische Jesus tatsächlich aussah,müssen wir über die Geschichte sprechen, wie Jesus in der Kunst dargestellt wurde. Bevor wir herausfinden, wie Jesus aussah, werden wir herausfinden, woher das ikonische Bild stammt, das wir alle von Jesus als jungem, gutaussehendem Mann mit Bart und langen, fließenden Haaren haben. (Spoiler-Alarm: Es kommt nicht vom historischen Jesus.)
In den ersten zwei Jahrhunderten nach Christus ,haben Christen Jesus in der Kunst nur selten dargestellt. Wir haben keine überprüfbaren christlichen Darstellungen von Jesus aus dem ersten Jahrhundert nach Christus oder dem zweiten Jahrhundert nach Christus. Tatsächlich wurde die früheste überlebende Darstellung von Jesus, von der wir wissen, nicht von einem Christen gemacht, sondern von einem Hasser von Christen.
Die früheste erhaltene Darstellung von Jesus ist wahrscheinlich ein Graffito aus der Stadt Rom, bekannt als „Alexamenos Graffito“, der höchstwahrscheinlich aus dem späten zweiten Jahrhundert n. Chr. Oder dem frühen dritten Jahrhundert n. Chr. Stammt. Dieses Graffito wurde ursprünglich in die Gipswand eines Raumes in einem Gebäude auf dem Palatin gehoben, das als Domus Gelotiana bekannt ist.
Das Graffito selbst ist eine grobe Zeichnung eines Mannes mit erhobenem Arm, der einen gekreuzigten Mann mit dem Kopf eines Esels verehrt. Unter dem Bild befindet sich eine grobe Inschrift in griechischer Sprache mit schlechter Handschrift und mehreren Rechtschreibfehlern:
"ΑΛΕ ξΑΜΕΝΟϹ ΑΜΕΝΟϹ ϑΕΟΝ."
Hier ist die Inschrift in Standard-Griechisch:
"Ἀλεξάμενος σέβεται θεόν."
Zum Schluss noch eine Deutsche Übersetzung der Inschrift:
"Alexamenos verehrt [seine] Gottheit."
Unter den Griechen und Römern herrschte die weit verbreitete Überzeugung, dass der jüdische Gott den Kopf eines Esels hatte und dass dies der Grund war, warum die Juden niemals Bilder von ihrem Gott machten - weil sein Eselkopf zu peinlich war. In der Tat berichtet sogar der bedeutende römische Historiker Publius Cornelius Tacitus (lebte ca. 56 - ca. 120 n. Chr.) In seinen Geschichten über die Juden, die ihren Gott in Form eines Esels verehrten, weil angeblich das jüdische Volk verloren ging In der Wüste, und sie dann eine Herde wilder Esel sahen, die sie zum Wasser führten.
Um das frühe dritte Jahrhundert n. Chr. Schrieb der christliche Apologet Marcus Minucius Felix einen lateinischen Dialog mit dem Titel Octavius, in dem ein Christ namens Octavius Ianuarius über einen Heiden namens Caecilius Natalis debattiert. In Kapitel 8 des Dialogs erwähnt Caecilius, dass er Gerüchte gehört hat, dass Christen eine Gottheit mit dem Kopf eines Esels verehren. Er erklärt, übersetzt von Alexander Roberts:
„Ich hörte, dass sie den Kopf eines Esels verehren, dieses niederträchtigste Geschöpf, geweiht von Ich weiß nicht, was für eine dumme Überzeugung - eine würdige und angemessene Religion für solche Manieren. Einige sagen, dass sie die Virilia [d. H. Penis und Hoden] ihres Papstes und Priesters verehren und die Natur ihres gemeinsamen Elternteils sozusagen verehren. Ich weiß nicht, ob diese Dinge falsch sind; Der Verdacht gilt sicherlich für geheime und nächtliche Riten. “
Der Alexamenos Graffito zeigt Jesus deutlich, wie viele Nichtchristen ihn sich vorgestellt haben: als gekreuzigten Mann mit dem Kopf eines Esels. Der Mann, der den gekreuzigten Eselgott verehrt, ist offensichtlich ein Christ namens Alexamenos.
oder....
Ein Gemälde aus der Mitte der Decke der Velatio-Kabine der Katakomben von Priscilla aus dem späten dritten Jahrhundert n. Chr. Zeigt Jesus als lächelnden, bartlosen jungen Mann, der einen Widder über den Schultern trägt, umgeben von Schafen, Tauben und Olivenzweigen.
Eine noch bekanntere Darstellung von Jesus finden wir in einem byzantinischen Mosaik aus der Basilika Sant'Apollinare Nuovo in Ravenna, Italien, das um das Jahr c datiert. 526 n. Chr. Diese sehr frühe Darstellung von Jesus trägt alle identifizierenden ikonografischen Merkmale, die wir heute mit Jesus verbinden.
Jesus wird im Mosaik als ein sehr hübscher, hellhäutiger Mann mit braunen Augen, langen, fließenden braunen Haaren und einem kurzen Bart gezeigt.
Dieses Bild des langhaarigen, bärtigen Jesus, das sich im späten vierten Jahrhundert nach Christus entwickelte, wurde zweifellos direkt von früheren griechischen und römischen Darstellungen männlicher Gottheiten inspiriert. Ab dem vierten Jahrhundert v. Chr. Waren die griechischen Götter Zeus, Asklepios und Serapis fast immer mit langen, fließenden Haaren und Bärten dargestellt worden - so wie Jesus es heute ist.
Es ist klar, dass christliche Künstler in der Spätantike dieses frühere Modell einfach adaptierten und auf Jesus anwendeten, um den ikonischen fließenden, bärtigen Christus zu erschaffen, den wir alle heute kennen. Tatsächlich ist nicht nur aus den Bildern selbst ersichtlich, dass frühchristliche Künstler die Ikonographie von Zeus und anderen männlichen Gottheiten kopierten, sondern wir haben auch eine explizite schriftliche Dokumentation, dass frühchristliche Künstler dies taten.
Es gibt noch so ein altes Bild aus dem 6. Jhrdt. Eine Ikone die im Sinaikloster aufbewahrt wird. (Dort fand man auch die älteste Bibel aus dem 4. Jhrdt.) Die Originalikone gehört heute zum Weltkulturerbe. Viele Ikonen wurden ja beim Bilderstreit vernichtet. Diese ist erhalten geblieben und auch einige alte Münzen die in Konstantinopel geprägt wurden. Vermutlich haben die damals einen typischen jüdischen Bürger gemalt, die Römer hatten ja i.d.R. kurze Haare. Dieser Jesus auf der Ikone und den Münzen hat lange Haare und einen Bart.