Satz Latein richtig übersetzt?

Hallo!

Quis enim hunc hominem rite dixerit, qui sibi cum suis civibus, qui denique cum omni hominum genere nullam iuris communionem, nullam humanitatis societatem velit?

Hallo ich habe diesen Satz wie folgt übersetzt:

Wer könnte diesen mit Recht einen Menschen nennen, welcher für sich mit seinen Bürgern, welcher schließlich mit dem ganzen Geschlecht der Menschen keine Gemeinschaft des Rechts und keine Gemeinschaft der Menschlichkeit will?

Ist das richtig? Ich weiß vor allem nicht, ob ich sibi mit "für sich" richtig übersetzt habe?

Und ist "hunc hominem dixerit" ein doppelter Akkusativ?

Könnte man dann auch sagen "wer könnte diesen mit Recht für einen Menschen halten"?

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1 Antwort

Von gutefrage auf Grund seines Wissens auf einem Fachgebiet ausgezeichneter Nutzer

Schule, Sprache, Übersetzung

07.09.2022, 16:35

Hallo,

im großen und ganzen ok.

Das qui sibi cum suis civibus ist ein bißchen holprig;

... der für sich keine Gemeinschaft des Rechts mit seinen Bürgern, sogar mit dem ganzen Menschengeschlecht, keine menschliche Verbundenheit will.

Formen von suus wie auch se, sibi usw. sind immer rückbezüglich zum Subjekt.

Ist eine andere Person gemeint, nimmt man Formen von is, ea, id oder ille, iste usw.

Herzliche Grüße,

Willy

Anonymgirl1617

Fragesteller

07.09.2022, 17:24

Ist das ein doppelter Akkusativ bei hunc hominem?

0

Willy1729

07.09.2022, 19:35

@Anonymgirl1617

Ja.

2

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Hallo!

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Quis enim hunc hominem rite dixerit, qui sibi cum suis civibus, qui denique cum omni hominum genere nullam iuris communionem, nullam humanitatis societatem velit?

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Latein: Tu Poenos, qui magno cum agmine militum
nostros petiverunt, non solum in Africa, sed etiam uno proelio
superavisti.

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Latein Übersetzung Scipio und Hannibal?

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Was wäre wenn? - Ein Dialog zwischen Hannibal und Scipio

P. Scípiò cum Hannibale, quem apud Zamam proeliõ vicerat, sermõnem habuit:

Scípio: Quem tù, Hannibal, mãximum imperatorem putãs?

Hannibal: Alexandrum, régem Macedõnum', māximum imperatõrem puto. Paucis enim militibus multos hostēs fudit.

Scípio: Nisi Alexander iudicio tuò maximus imperator esset, quem mãximum imperatorem appellãres, Hannibal?

Hannibal: Pyrrhum, illum regem Molossõrum, mãximum appellãrem, quod pridenter homines sibì conciliavit'. Quã dē causā multae gentes Italicae imperium eius anteposuērunt imperiõ Romanõrum. Praetereā duõbus proelits Pyrrhus vos vicit. Neque certe proeliõ tertio victus esset, sì mãiõres copias habuisset.

Scípiõ: Si Alexander et Pyrrhus nobis ignoti essent, quis à te mãximus imperator nominãrētur?

Hannibal: Mē ipsum ita nominarem. Hannibal: Mē ipsum ita nōminārem.

Scīpiō: At apud Zamam ā mē victus es.

Hannibal: Ita est. Sī vērō ego tē vīcissem, ō Scīpiō, mē scīlicet nōn

post Alexandrum Pyrrhumque, sed ante eōs nōmināvissem.

Hīs verbīs audītīs Scīpiō māgnā laetitiā affectus est.

Nam intellēxerat sē quoque ipsum iūdiciō Hannibalis

imperātōrem ēgregium esse.

(nach: Plutarch, Parallelbiographien)

Grüsse
MalinGeza

Latein text übersetzten Hilfe?

Guten Tag, ich wollte fragen, ob jemand diesen unten angegebenen Latein Text ins Deutsche übersetzen könnte. Ich brauche es nämlich, um für eine Klausur zu lernen. Danke im Voraus!

Der Text:

Quaecumque videmus aut tangimus, fluunt et in assidua

Deminutione atque adiectione sunt. Nemo nostrum idem est

In senectute, qui fuit iuvenis, nemo nostrum est idem mane,

Qui fuit pridie. Corpora nostra rapiuntur fluminum more.

Quidquid vides, currit cum tempore: Nihil ex his, quae

Videmus, manet. Ego ippse, dum loquor mutari ista, mutatus

Sum. Hoc est, quod ait Heraclitus: ,,In idem flumen bis

Descendimus et non desdendimus. Manet enim idem

Fluminis nomen, aqua transmissa est. Hoc in amne

Manifestius est quam in homine. Itaque admiror dementiam

Nostram, quod tantopere amamus rem fugacissimam,

Corpus.

Hilfe bei Latein Hygin Fabulae?

Hi,

Wir schreiben demnächst eine Arbeit in Latein und ich habe einen Text gefunden, der bis auf 1-2 Abweichungen GANZ GENAU auf unsere Lernvokabeln für die Arbeit passt. Außerdem ist der Autor Hygin, der im Name des Arbeitsblattes zur Klassenarbeitsvorbereitung drin war. Ich habe den Text übersetzt und das war ein Fehler. Dadurch habe ich ihn mir eingeprägt und womöglich eine falsche Übersetzung. Ich war in Latein immer auf 1 und möchte jetzt nicht dadurch eine schlechte Note bekommen🫣🫣

Ich würde mich freuen wenn einer von euch Latein Experten Feedback geben könnte. Danke☺️

Ex Inacho et Argia Io. Hanc Iuppiter dilectam compressit et in vaccae figuram convertit, ne Iuno eam cognosceret. Id Iuno cum rescivit, Argum, cui undique oculi refulgebant, custodem ei misit; hunc Mercurius Iovis iussu interfecit. At Iuno formidinem ei misit, cuius timore exagitatam coegit eam, ut se in mare praecipitaret, quod mare Ionium est appellatum. Inde in Scythiam tranavit, unde Bosporum fines sunt dictae. Inde in Aegyptum, ubi parit Epaphum. Iovis cum sciret suapte propter opera tot eam aerumnas tulisse, formam suam ei propriam restituit deamque Aegyptiorum eam fecit, quae Isis nuncupatur.

Übersetzung von mir:

Von Inachos und Argeia stammt Io ab. Jupiter vergewaltigte diese, die er liebte, und verwandelte sie in in die Gestalt einer Kuh, damit Iuno sie nicht erkannte. Als Iuno das erfuhr, schickte sie Argus, dem auf allen Seiten die Augen hell aufleuchteten, als Wächter; diesen tötete Merkur aus Zeus Befehl; aber Iuno schickte Io ein Schreckensgespenst, sie zwang sie sich aus Angst vor diesem ins Meer zu stürzen, welches ionisches Meer genannt wird. Von dort schwamm sie hinüber nach Skythen, weshalb die Gegend Bosporus genannt wird. Von dort nach Ägypten, wo sie Epaphos gebar. Als Iupiter verstand, dass sie durch seine Taten so viel Not ertragen hat, stellte er ihre eigene Gestalt wieder her hnd machte sie zur Göttin der Ägypter, welche Isis genannt wird.

Bitte gebt mir Deutsch und Übersetzungs Feedback, es wäre soooo nett….danke

Sind diese Sätze Ciceros (Cic. Att. 7.3.5) korrekt übersetzt?

ipsum tamen Pompeium separatim ad concordiam hortabor. sic enim sentio, maximo in periculo rem esse. vos scilicet plura qui in urbe estis. verum tamen haec video, cum homine audacissimo paratissimoque negotium esse, omnis damnatos, omnis ignominia adfectos, omnis damnatione ignominiaque dignos illac facere, omnem fere iuventutem, omnem illam urbanam ac perditam plebem tribunos valentis addito C. Cassio, omnis qui aere alieno premantur, quos pluris esse intellego quam putaram (causam solum illa causa non habet, ceteris rebus abundat); hic omnia facere omnis ne armis decernatur, quorum exitus semper incerti, nunc vero etiam in alteram partem magis timendi..

Dennoch werde ich gerade den Pompeius gesondert zur Einheit ermahnen. So nämlich meine ich, dass die Sache in höchster Gefahr ist. Ihr wisst natürlich viel mehr, da ihr in Rom seid. Dennoch sehe ich es so, dass ich mit einem äußerst dreisten und entschlossenen Menschen kämpfe, dass alle Verurteilten, alle mit Schande Befleckten, alle, die einer Verurteilung und Schande würdig sind, auf jener Seite stehen, fast die gesamte Jugend, das gesamte städtische und verdorbene Volk, die einflussreichen Tribunen, einschließlich Gaius Cassius. Ich erkenne, dass diejenigen, die von Schulden bedrückt werden, die meisten sind (diese Ursache ist nicht der alleinige Grund, die übrigen Gründe sind reichlich vorhanden). Jetzt gilt es, alles zu tun, um zu verhindern, dass mit Waffen bis zur Entscheidung gekämpft wird, deren Ausgang immer unsicher ist, nun aber auch auf der anderen Seite befürchtet werden muss.

Keine KNG-Kongruenz omnes Sallust?

http://www.thelatinlibrary.com/sall.1.html

"Omnis homines, qui"

"Jeder Menschen, die"

Müsste es nicht "Omnes homines" heißen?

Warum benutzt Sallust keine (K)N(G)-Kongruenz?

lam vero omnium vitiorum suorum plurima et maxima constituit monumenta et indicia in provincia sicilia; quam iste per triennium ita vexavit ac perdidit ut ea restitui in antiquum statum nullo modo possit; vix autem per multos annos, innocentisque praetores, aliqua ex parte recreari aliquando posse videatur.Hoc praetore Siculi neque suas leges neque nostra senatus consulta neque communia iura tenuerunt; Nulla res per triennium nisi ad nutum istius iudicata est. Nulla res cuiusquam tam patria atque avita fuit, quae non ab eo, imperio istius, abiudicaretur.

(2) Innumerabiles pecuniae ex aratorum bonis novo nefarioque instituo coactae;

socii fidelissimi in hostium numero existimati,

cives Romani servilem in modum cruciati et necati,

homines nocentissimi propter pecumias iudicio liberati,

honestissimi atque integerrimi absentes rei facti,

indicta causa damnati et eiecti,

portus munitissimi, maximae tutissimaeque urbes piratis praedonibusque patefactae,

nautae militesque Siculorum,

socii nostri atque amici,

fame necati, classes optimae atque opportunissimae cum magna ignominia Romani amissae et perditae.

Ich hab den Text soweit richtig übersetzt, allerdings verstehe ich nicht so ganz worum es geht...Was will Cicero mit doeser Rede erreichen und was ist mit dem dem Satz gemeint: "Nulla res cuiusquam tam patria atque avita fuit, quae non ab eo, imperio istius, abiudicaretur."

Kann mir jemand bitte den Kontext dazu erklären?

Passt die Lateinübersetzung so(Cicero-De oratore)?

Ich habe heute zur Übung für die nächste Lateinarbeit einen Text, der laut meinem Buch nach Cicero und seiner Schrift De oratore verfasst worden ist, versucht zu übersetzen. Dieser hat den Schwerpunkt auf nd-Formen, also Gerundium und Gerundivum.

Leider bin ich echt schlecht vorangekommen und bei einigen Sätzen bin ich mir unsicher, ob die wirklich so passen.

Deshalb bitte ich um Unterstützung. Hier die jeweiligen Sätze in Latein und meine Übersetzung dazu:

Tamen utilitas eius rei homines impellit, ut laborem discendi suscipiant.

Dennoch veranlasst das Nützliche dieser Sache die Menschen, dass sie vermuten, die Arbeit zu lernen.

(Ich weiß einfach nicht, was ich mit diesem utilitas anfangen soll:/)

Iuris peritus arte dicendi scelus hominis nocentis persequatur, innocentem autem a poena iudiciorum liberet.

Einer, der des Rechts kundig ist, verfolgt durch die Rhetorik das Verbrechen eines schuldigen Menschen, Unschuldige aber befreit er von der Strafe der Richter.

In nostra civitate omnes, qui sunt iuris periti, viri gravissimi et clarissimi.

In unserem Staat sind alle, die des Rechts kundig sind, dem Mann am wichtigsten und berühmtesten.

(Es verwirrt mich, dass vir im Dativ vorliegt. Ich dachte an dativus auctoris, allerdings habe ich keine nd-Form gefunden und deshalb...mhm)

Vielen Dank für jegliche Hilfe!

LG

Katharina Hohenfels

Was bedeutet dasssss?

Caesar Germanos, qui Rhenum cum immensis copiis transmiserant et totas Gallias subicere sibi parabant, usque ad internecionem cecidit.

Ist diese Übersetzung richtig (Roma Textband Ausgabe A: Olympia in der Kritik)?

Also ich wollte fragen ob jemand schauen kann ob- und welche Fehler ich habe, da ich eine GFS in Latein halten muss. Ich würde mich sehr freuen wenn jemand den mir sagt welche Fehler ich habe oder selbst eine Übersetzung hat:

Graecis placet athletas spectare. Athletae cum aliis certare vehementer cupiunt. Tanta est cupiditas certandi, tam cupidi vincendi sunt, ut semper parati sint ad exercendum. Vincendi causā ingentes labores subire consuescunt. Vincendo gloriam perpetuam sibi et patriae parant. Namque athletis victoribus magna praemia off eruntur. Quicumque aliis praestitit in currendo aut in iactando, immortalis est.

Tot praemia off erendo vulgus virtutes corporis nimium laudat. Homo autem non solum e membris – velut manibus, pedibus, pectore, tergo – constat, sed etiam ex animo et ratione. Vi animi et rationis magis quam vi membrorum corporisve uti debemus. Nonne ii, qui rem publicam legibus instituunt, ratione utuntur? Nonne Prometheus ratione usus est, ut hominibus adesset? Nonne etiam Hercules ratione usus stabula Augiae purgavit? Concedo: Corpus salvum esse multum refert. Sed consilia rationis magis sequi debemus quam cupiditates corporis. Cogitando et loquendo magis quam certando aliis praestamus.

Equidem primum queror idolatriam sacerdotum Graecorum. Qui enim – ad aras multorum deorum orantes – veram religionem violant. Deinde apertum est homines, qui spectandi causā undique ad Olympia profi ciscuntur, corpora athletarum nimis amare. Quod pudorem violat. Nam libidine et voluptatibus homines pereunt. Anima autem immortalis est. Quae sola hominem ad Deum reducit, unde nata est.
Meine Übersetzung:
"Griechen genießen es, Athleten zuzuschauen. Die Athleten wollen heftig mit anderen konkurrieren. Die Leidenschaft für den Wettbewerb ist so groß, sie sind so begierig zu gewinnen, dass sie immer bereit sind zu trainieren. Sie sind gewohnt, gewaltige Anstrengungen auf sich zu nehmen, um Ruhm für sich und ihr Land zu gewinnen. Denn den siegreichen Athleten werden große Belohnungen angeboten. Jeder, der sich in Laufen oder Werfen vor anderen ausgezeichnet hat, ist unsterblich."
"Das Volk preist allzu sehr die körperlichen Tugenden, indem es durch die Verteilung von Preisen die Athleten lobt. Der Mensch besteht jedoch nicht nur aus Körperteilen wie Händen, Füßen, Brust und Rücken, sondern auch aus Geist und Vernunft. Wir sollten die Kraft des Geistes und der Vernunft mehr nutzen als die Kraft der Körperteile oder des Körpers. Nutzen nicht diejenigen, die Gesetze für die öffentliche Ordnung schaffen, die Vernunft? Hat nicht Prometheus die Vernunft genutzt, um den Menschen beizustehen? Hat nicht auch Herakles durch Vernunft die Ställe des Augias gereinigt? Ich gestehe: Es ist viel wert, dass der Körper gesund ist. Aber wir sollten den Ratschlägen der Vernunft mehr folgen als den Begierden des Körpers. Durch Nachdenken und Sprechen übertrumpfen wir andere mehr als durch Wetteifern."
"Ich klage zunächst die Götzendiener der griechischen Priester an. Denn sie verletzen die wahre Religion, indem sie zu den Altären vieler Götter beten. Dann ist offenbar, dass Menschen, die sich überallhin aufmachen, um Olympia zu sehen, die Körper der Athleten zu sehr lieben. Das verstößt gegen die Scham. Denn Menschen kommen durch Begierden und Vergnügen um. Die Seele jedoch ist unsterblich. Sie allein führt den Menschen zu Gott, von dem sie stammt."

Übersetzungshilfe?

Kann mir wer bei der Übersetzung helfen?
Latein: T1

Ad aquam rana magnum bovem aspexit.

Rana dixit: „Ego magna non sum;

sed ingens corpus bovis habere cupio.“

Tum rana aere¹ se complevit et filium ad se vocavit.

Rana: „Responde, mi fili²! Egone corpus bovis habeo?“

Quod filius negavit.

Iterum rana aere se complevit.

Filium rogavit: „Nonne mihi nunc corpus bovis est?“

Quod filius iterum negavit.

Rana verbis filii contenta non fuit.

Itaque summis viribus se inflat³.

Repente autem copia aeris eam rupit⁴.

¹ aer, aeris m Luft - ² mi fili Vok. mein Sohn -

³ inflare aufblasen - ⁴ rumpere (Perf. rupi) zerreißen

T2

Duo muli per viam angustam in montem ibant:

Unus pecuniam portabat;

eius autem comes magnos saccos hordei¹ tantum portabat.

Subito homines scelerati ex insidiis eum mulum,

qui pecuniam portabat,

petiverunt, paene necaverunt, pecuniam corripuerunt.

Comes primo vulnera² amici spectavit et curavit.

Deinde dixit:

„Gratus sum et gaudeo,

quod non pecuniam, sed hordeum porto;

nam neque saccos amisi

neque vulneribus doleo.“

¹ hordeum Gerste - ² vulnus, vulneris n Wunde

T3

In nave, quae per mare volabat, multi homines erant, qui patriam

petere volebant. Iam insulam¹, quam adire cupiebant, viderunt.

Subito autem venti vehementes et magnae undae navi hominibus-

que institerunt. Denique nautae clamaverunt:

„Nobis in nave remanere non licet. Relinquite navem!“

Plerique statim pecuniam et omnia, quae secum habebant,

corripuerunt; tum magno cum onere² in aquam [?] .

Simonides autem poeta navem sine ullo³ onere reliquit.

Is cum paucis solum ad insulam [?] ; ceteri perierunt.

Postea [?] Simonidem [?] : „Cur non [?] ?“

[?] autem respondit se omnia sua semper secum portare.

¹ insula Insel - ² onus, oneris n Last - ³ ullus irgendein

Habe ich diese lateinischen Sätze richtig übersetzt?

H1. Nulla facultas auxiliandi nostris dabatur.

2. Signum ad eundum datum est.

3. Copia frumenti apportanda erat.

4. Graecis cum Thracibus saepe erat pugnandum.

5. Athenienses occasionem liberandae Graeciae non dimiserunt.

6. Haedui legatos ad Caesarem sui purgandi causa mittunt.

7. Caesar omnes evocat³ spe praedae ad diripiendos Eburones.

8. Lysander statuit celerius sibi agendum cum Pharnabazo.

9. Caesar pontem faciendum curat atque ita exercitum traducit.

Meine Lösung:

H1. Es gab keine Gelegenheit, unseren Leuten zu helfen.

2. Das Signal zum Gehen wurde gegeben.

3. Eine Menge Getreide sollte gebracht werden.

4. Die Griechen mussten oft mit den Thrakern kämpfen.

5. Die Athener ließen sich die Gelegenheit zur Befreiung Griechenlands nicht entgehen.

6. Die Kinder schicken zu ihrer Reinigung Gesandte zu Cäsar.

7. Caesar rief alle Ivorer zusammen in der Hoffnung, die Beute zu plündern.

8. Lysander beschloss, mit Pharnabazus schneller zu handeln.

9. Cäsar sorgt dafür, dass die Brücke gebaut wird, und so bringt er das Heer herüber.

Meine Lösung:

Lateinischer Text richtig übersetzt?

Ich sollte diesen Text übersetzten:

lustinian, Digesten
Unde¹ nomen iuris descendit? Est autem a lustitia² appellatum: nam ius est ars boni et aequi³. Iustitiam2 enim colimus, aequum³ ab iniquo separare volumus, bonos non modo metu poenarum agere, sed etiam praemiorum spe (agere) scimus.
Huius studii duae sunt partes: publicum et privatum (!). publicum ius est, quod ad statum rei publicae Romanae pertinet, privatum (ius est), quod ad singulorum utilitatem (pertinet)

Ich hab das bisher so übersetzt:

Justinian, Digesten

Woher stammt der Begriff "ius"? Es wurde von "lustitia" abgeleitet, denn "ius" ist die Kunst des Guten und Gerechten. Wir pflegen die Gerechtigkeit, wir wollen das Gerechte vom Ungerechten trennen, und wir wissen, dass wir nicht nur die Guten durch Angst vor Strafen, sondern auch durch Aussicht auf Belohnungen motivieren können.

Dieses Studium hat zwei Teile: das öffentliche und das private (!). Das öffentliche Recht betrifft den Zustand der römischen Republik, das private Recht betrifft den Nutzen der Einzelnen.

Passt das so ungefähr? Wenn nein, was soll ich noch verändern?

Danke für jede Hilfe!

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