Gleichnisse + Deutung

Question

Ich würde gern mal wissen wieso Jesus oft in Gleichnissen gepredigt hat???
Und wie kann man Gleichnisse deuten??

Abundumzu · Accepted Answer

Hallo HalfwayThere

Über Jesus Christus  wurde nach den  Worten aus Matthäus 13:34, 35  sogar  vorhergesagt,  er werde in „Gleichnissen“ reden.  Matthäus bezieht sich dabei  auf Psalm 78:2  (AT).

Wieso Jesus so oft in Gleichnissen gepredigt hat,  erklärt die Bibel u. a.  in Markus 4:10-12

„Euch ist das heilige Geheimnis des Königreiches Gottes gegeben worden, denen aber, die draußen sind, geschieht alles in Gleichnissen,   damit sie, obwohl sie schauen, schauen mögen  und doch nicht sehen und, obwohl sie hören, hören mögen und doch den Sinn davon nicht erfassen  noch jemals umkehren und Vergebung finden. . .“

Mit diesen Worten grenzt Jesus Christus keinesfalls  von vornherein  einige Menschen aus,  sondern  macht nur auf einen  wesentlichen Unterschied zwischen seinen Jüngern  und “denen, die draußen sind“  aufmerksam.

Sie unterschieden sich durch  ihre Herzenseinstellung. Jesu  Nachfolger  -  damals wie heute   waren   -  wie folgsame „Schafe“  -  bereit von ihrem Lehrer zu lernen.    “Die draußen“  dagegen  wollten nicht hören und umkehren.

Darüberhinaus sind Gleichnisse  beim Lehren aus verschiedenen Gründen sehr wirkungsvoll:

Sie fesseln die Aufmerksamkeit und wecken das  Interesse,  weil sie lebendiger sind als eine bloße Predigt.   Dadurch ist  beispielsweise das Gleichnis vom verlorenen Sohn oder das vom verlorenen Schaf  vielen Menschen bekannt. 
Außerdem regen  Gleichnisse  zum Nachdenken an,  denn man wird veranlasst  über die Bedeutung eines Vergleichs nachzusinnen.  Man kann auch sagen,  dass Gleichnisse mit zu den besten Denkübungen gehören, wenn man  die dahinter verborgene Wahrheit  erkennen möchte. Infolgedessen  sind sie   auch eine gute  Gedächtnishilfe,  man kann die Geschichte später rekonstruieren und sie dann weitersagen und praktisch anwenden.
Gleichnisse  appellieren auch an das  Gewissen und   -  wie oben schon angedeutet  -  an das  Herz.
Nicht zuletzt bleibt durch Gleichnisse die Wahrheit insofern erhalten, als dass die darin enthaltenen Grundsätze und Lehrpunkte zu allen Zeiten anwendbar und verständlich sind.  Ihr Inhalt ist jeweils aus dem Leben gegriffen und der Natur entnommen  und deshalb sind  sie heute noch genauso eindeutig,  wie zu der Zeit, als sie geäußert oder niedergeschrieben wurden.
Ein praktisches Beispiel  der besonderen Art  ist das  Gleichnis vom Sämann (Matthäus  13:3-8; Markus  4:3-8; Lukas  8:5-8)

Warum?

Einerseits liefert es selbst zunächst  keinerlei Hinweise für eine Auslegung.

Andererseits jedoch  wird es in den jeweils anschließenden Texten, nämlich in Matthäus 13:18-23, Markus 4:14-20 und Lukas 8:11-15  von Jesus selbst deutlich  erklärt.

Dadurch gibt es über die  Lehren, die uns daraus vermittelt werden  sollen keine Unklarheiten

Den erklärenden Text aus  Markus 4:14-20 zitiere ich einmal aus der Neuen-Welt-Übersetzung  (Das eigentliche Gleichnis steht in den Versen davor,  in Markus 4:3-8):

„Der Sämann sät das Wort. Diese nun sind diejenigen dem Weg entlang, wo das Wort ausgesät wird; doch sobald sie es gehört haben, kommt der Satan und nimmt das Wort weg, das in sie gesät wurde. Und ebenso sind die, die auf die felsigen Stellen gesät sind: Sobald sie das Wort gehört haben, nehmen sie es mit Freuden an. Sie haben jedoch keine Wurzel in sich, bleiben aber eine Zeit lang; sobald dann Drangsal oder Verfolgung wegen des Wortes entsteht, werden sie zum Straucheln gebracht. Und noch andere gibt es, die unter die Dornen gesät sind; diese sind es, die das Wort gehört haben, aber die Sorgen dieses Systems der Dinge und die trügerische Macht des Reichtums und die Begierden nach den übrigen Dingen dringen ein und ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar. Schließlich sind die, die auf den vortrefflichen Boden gesät wurden, solche, die auf das Wort hören und es günstig aufnehmen und Frucht bringen, dreißigfach und sechzigfach und hundertfach.“

Was lernen wir aus  Jesu Erklärung?

Es fällt auf, dass Jesus nicht von unterschiedlichen Samenarten sprach,   sondern nur von einer Samenart, die auf unterschiedliche Bodenarten trifft   -  und sich deshalb  jeweils andere  Resultate ergeben.

Der erste Bodentyp ist hart oder festgetreten, 
beim zweiten ist die Bodenschicht zu dünn, 
der dritte Boden ist von Dornen überwuchert, 
und beim vierten handelt es sich um Boden von ausgezeichneter Qualität, der gute Frucht trägt 
Fortsetzung

tinimini · Answer

Gleichnisse wurden verschnörkelt erzählt damit die Römer sie nicht verstanden und dafür dann neimand am Kreuz sterben musste !Der Verlorene Sohn erzählt eine Geschichte eines Sohnes , der sein Erbe mit Dirnen durchbringt, dann Pleite ist und dann überläuft zu den Römern um Geld zu verdinen. Schweine Hüten, Das Schwein spielt die Rolle weil früher die Zigel der Römerbehausungen in Israel einen Eberkopfstempelhatten,als Zeichen. Das Schwein bedeutet somit das Synonym für den Dinst bei den Römern. Und als der Sohn wider nach Hause geht Umkehrt ,Metaneuer, Nimmt ihn der Vater wieder bei sich auf, Der ältere Sohn wird nicht zu den Fest eingeladen und das ist ein Fehler des Vaters, Der ältere Sohn erfährt es erst durch die Knechte. Da wird er böse und schimpft seinen Vater.Der Vater entschuldigt sich ,umarmt ihn und sagt ihm, das er immer noch sein Liblingssohn ist und es sich sonst auch nichts ändert.nur das der Jüngere jetzt wieder mit im Haus wohnt !
Das Gleichnis erzählt also , das wenn iner auch bei den Römern dient, ihr ihn doch wieder aufnehmen sollt !

firstflash · Answer

Jesus verwandte sehr oft Gleichnisse. Häufig deutete er sie selbst. Wir selbst sollten uns nicht zu weit aus dem Fenster lehnen, wenn wir versuchen, eigenmächtig ein Gleichnis zu deuten. Es ist besser, wir halten uns an die Erklärungen Jesu

tonia5 · Answer

Guten Abend HalfwayThere,

Gleichnisse sind Veranschaulichungen, die dem Zuhörer einen Sachverhalt veranschaulichen sollen, damit er Inhalt und Tragweite besser verstehen kann.

Die Interpretation von Gleichnissen ist problematisch, da die verschiedenen religiösen Auslegungen und eigene menschliche Erfahrungen natürlich einen Einfluss auf die Deutung haben.

Nehmen wir ein Beispiel: Du wurdest hier schon darauf hingewiesen, dass Psalm 78:2 eine Prophezeiung auf Jesu sei. Das ist natürlich falsch. Ps. 78:1-3 heißt: "1 Ein Maskil1.** Von Asaf. Höre, mein Volk, auf meine Weisung! Neigt euer Ohr zu den Worten meines Mundes! 2 Ich will meinen Mund öffnen zu einem Spruch, will hervorbringen2 Rätsel aus der Vorzeit. 3 Was wir gehört und erfahren und unsere Väter uns erzählt haben,"**

Also hat dir hier ein Zeuge Jehovas zu erklären versucht, dass Jesus der Gott der Israeliten war. Aber darum geht es gar nicht, sondern, dass Asaf göttliche Weisheiten in Sprüchen niederschrieb und dazu die Ruhmestaten Gottes aus alter Zeit benutzte.

Du siehst, schon in solch kleinen Auslegungen gibt es verschiedene Deutungen.

Nehmen wir jetzt ein Gleichnis Jesu: Matth. 24: 45-47: 45 Wer ist nun der treue und kluge Knecht, den sein Herr über seine Dienerschaft gesetzt hat, um ihnen die Speise zu geben zur rechten Zeit? 46 Glückselig jener Knecht, den sein Herr, wenn er kommt, bei solchem Tun finden wird! 47 Wahrlich, ich sage euch, er wird ihn über seine ganze Habe setzen. 48 Wenn aber jener als böser Knecht in seinem Herzen sagt: Mein Herr lässt auf sich warten, 49 und anfängt, seine Mitknechte zu schlagen, und isst und trinkt mit den Betrunkenen, 50 so wird der Herr jenes Knechtes kommen an einem Tag, an dem er es nicht erwartet, und in einer Stunde, die er nicht weiß, 51 und wird ihn entzweischneiden und ihm sein Teil festsetzen bei den Heuchlern; da wird das Weinen und das Zähneknirschen sein.(Elb)

Der gesamte Komplex handelt von der Wiederkunft Christi. Es gibt Christen, die verstehen unter dieser Aussage Jesu die Aufforderung, sich als gute "Knechte", also als echte Nachfolger Christi zu verhalten, indem sie Nächstenliebe üben. Kann diese Aussage sein? Ja, so könnte Jesus das gemeint haben, denn Jesus legte großen Wert darauf, dass alle Menschen gleich sind und nur einer ihr Lehrer ist - er selbst. Zudem hat der das Gebot der Nächstenliebe auf die gleiche Stufe gestellt wie die Liebe und Anbetung Gottes. Also eine sehr plausible Auslegung.

Eine andere Auslegung besagt, dass Jesus dieser Knecht ist, dem vom Vater - in diesem Zusammenhang der Hausherr - alles übergeben wurde, und er, Jesus, sich als guter Knecht erwiesen hat und auch deutlich vom Tun eines schlechten Knechtes zu unterscheiden ist.

Eine weitere Auslegung ist die der Zeugen Jehovas, welche mit diesem Text die Bildung einer menschlichen Führerklasse begründen, genannt auch "der treue und verständige Sklave (ein anderer Ausdruck für Knecht in diesem Zusammenhang), die alle anderen Gläubigen anweisen, was und wie zu glauben ist.

In der Fortsetzung gehe ich näher auf die Auslegung ein.

Liebe Grüße

basti4321 · Answer

Das selbe hatten ihn seine Jünger gefragt.
Jesus meinte darauf, das so ein Gleichnis aufdecken kann, wie ehrlich es die Leute meinen die es hören.
Die einen hören sich gerne ne tolle Geschichte an und gehen dann weiter, ohne denn Sinn zu erfassen.
Doch so ein Gleichniss Jesu hatte ja vom Urheber her immer noch einen tieferen Sinn.
Jesus sagte, das diejenigen, die den tieferen Sinn erfassen wollten, ihn auch selber fragen würden, was es bedeutet.
Und dann erklärte Jesus für gewöhnlich den tieferen Sinn dahinter.

Um ein Gleichniss zu deuten, musst Du wissen, wie der Urheber so drauf war.
Genauso ist das eigentlich auch allgemein mit dem Bibellesen.
Wenn man etwas nicht versteht, dann checkt man ab, wie dieser Mensch damals so drauf war und was er zum Ausdruck bringen wollte.
Auch nutze Jesus teilweise die Methoden jüdischer Rabbiner, wie z.B. bestimmte Fragestellungen.

Ein Beispiel, wie so ein Gleichnis mit seiner Deutung erklärt wurde, aber auch wo genau deine Frage vorkommt, findest Du hier im Markus-Evangelium:

Vom Sämann
  1 Und er fing abermals an, am See zu lehren. Und es versammelte sich eine sehr große Menge bei ihm, sodass er in ein Boot steigen musste, das im Wasser lag; er setzte sich, und alles Volk stand auf dem Lande am See.
  2 Und er lehrte sie vieles in Gleichnissen; und in seiner Predigt sprach er zu ihnen:
  3 Hört zu! Siehe, es ging ein Sämann aus zu säen.
  4 Und es begab sich, indem er säte, dass einiges auf den Weg fiel; da kamen die Vögel und fraßen's auf.
  5 Einiges fiel auf felsigen Boden, wo es nicht viel Erde hatte, und ging alsbald auf, weil es keine tiefe Erde hatte.
  6 Als nun die Sonne aufging, verwelkte es, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es.
  7 Und einiges fiel unter die Dornen, und die Dornen wuchsen empor und erstickten's, und es brachte keine Frucht.
  8 Und einiges fiel auf gutes Land, ging auf und wuchs und brachte Frucht, und einiges trug dreißigfach und einiges sechzigfach und einiges hundertfach.
  9 Und er sprach: Wer Ohren hat zu hören, der höre!
  Vom Sinn der Gleichnisse
  10 Und als er allein war, fragten ihn, die um ihn waren, samt den Zwölfen, nach den Gleichnissen.
  11 Und er sprach zu ihnen: Euch ist das Geheimnis des Reiches Gottes gegeben; denen aber draußen widerfährt es alles in Gleichnissen,
  12 damit sie es mit sehenden Augen sehen und doch nicht erkennen, und mit hörenden Ohren hören und doch nicht verstehen, damit sie sich nicht etwa bekehren und ihnen vergeben werde.
  Die Deutung des Gleichnisses vom Sämann
  13 Und er sprach zu ihnen: Versteht ihr dies Gleichnis nicht, wie wollt ihr dann die andern alle verstehen?
  14 Der Sämann sät das Wort.
   15 Das aber sind die auf dem Wege: wenn das Wort gesät wird und sie es gehört haben, kommt sogleich der Satan und nimmt das Wort weg, das in sie gesät war.
  16 Desgleichen auch die, bei denen auf felsigen Boden gesät ist: wenn sie das Wort gehört haben, nehmen sie es sogleich mit Freuden auf,
  17 aber sie haben keine Wurzel in sich, sondern sind wetterwendisch; wenn sich Bedrängnis oder Verfolgung um des Wortes willen erhebt, so fallen sie sogleich ab.
  18 Und andere sind die, bei denen unter die Dornen gesät ist: die hören das Wort,
  19 und die Sorgen der Welt und der betrügerische Reichtum und die Begierden nach allem andern dringen ein und ersticken das Wort, und es bleibt ohne Frucht.
  20 Diese aber sind's, bei denen auf gutes Land gesät ist: die hören das Wort und nehmen's an und bringen Frucht, einige dreißigfach und einige sechzigfach und einige hundertfach.

Meine Kurzfassung wäre hier, das dieses Gleichniss vom sinnbildlichen Herz spricht, wenn es auf Gottes Wort trifft.
Wenn Gott sein Wort zu dir spricht, so hängt es von deinem momentanen Herzenszustand ab, ob Gott in dir etwas bewirken kann, oder nicht.
Öffne dein Herz für das was Gott durch Jesus für dein Leben bewirken will, so wirst Du fetten Segen ernten.
Gott hat immer nur das Gute in deinem Leben in Sinn.

LG-B.

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