Islam ... Muss man im Jannah Kopftuch tragen?...

Assalamu Aleykum

Das Paradies ist die Wohnstätte der Glückseligkeit, nicht die Wohnstätte der Pflichten. Allah hat darin Freuden geschaffen, die kein Auge je gesehen, kein Ohr je gehört und die keinem Menschen je in den Sinn gekommen sind. Allah sagt (Auslegung der Bedeutung): „Kein Mensch weiß, welche Freuden ihm als Belohnung für seine Taten verborgen bleiben“ [al-Sajdah 32:17].

Der Muslim sollte nicht zu viele Fragen über das Paradies stellen, wenn er Dinge als Einschränkungen oder Härten empfindet. Das Paradies ist eine andere Welt, die außer den Namen nichts mit dieser Welt gemeinsam hat; die Realität der Dinge ist völlig anders. Wir sollten uns nicht bemühen, Dinge im Paradies mit ihren Gegenstücken in dieser Welt zu vergleichen.

Das Wichtigste im Verhältnis zwischen Männern und Nicht-Mahram-Frauen ist, den Blick zu senken und nicht auf den Anteil anderer an den Freuden des Paradieses zu achten. Allah sagt (Auslegung der Bedeutung): „Worin beide Qaasiraat-ut-Tarf [keusche Frauen (Ehefrauen), die ihre Blicke zurückhalten und niemanden außer ihren Ehemännern begehren] sein werden, die vor ihnen kein Mann oder Dschinn berührt hat“ [al-Rahman 55:56]. Dies bezieht sich auf Al-Hūr al-‘īn; bedeutet das, dass dies auch auf andere Frauen zutrifft? Dies ist eine Frage, die einer weiteren Untersuchung bedarf.

Al-Haafiz Ibn Kathir (möge Allah ihm gnädig sein) sagte:

„Ihre Blicke zurückhalten“ bedeutet, dass sie ihren Blick senken und es vermeiden, andere Männer als ihre Ehemänner anzusehen, sodass sie nicht glauben, dass es im Paradies etwas Schöneres gibt als ihre Ehemänner. Dies wurde von Ibn Abbas, Qataadah, Ata al-Khurāasāani und Ibn Zayd festgestellt. Und es wurde berichtet, dass eine von ihnen zu ihrem Mann sagte: „Bei Allah, ich glaube nicht, dass es im Paradies etwas Schöneres gibt als dich, oder dass es im Paradies etwas gibt, das mir lieber ist als du. Gelobt sei Allah, der dich für mich und mich für dich erschaffen hat.“ Zitat Ende.

Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (7/504). Was das Tragen des Khimar oder der Kopfbedeckung betrifft, so haben wir keinen Bericht gefunden, der dies im Detail beschreibt. Es gibt jedoch einen Hinweis darauf in einem Hadith von Anas ibn Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagen: ‚Um Allahs willen in den Dschihad zu ziehen und zurückzukehren ist besser als diese Welt und alles, was darin ist. Der Raum, den der Bogen eines von euch im Paradies bietet, oder der Raum seiner Peitsche ist besser als diese Welt und alles, was darin ist. Wenn eine Frau aus dem Paradies auf die Menschen dieser Welt blickte, wäre alles zwischen ihnen erleuchtet und erfüllt von Duft, und ihr Kopftuch ist besser als diese Welt und alles, was darin ist.‘“ Überliefert von al-Bukhari (Hadith Nr. 2796). Abu 'Ubayd al-Qaasim ibn Salaam (möge Allah ihm gnädig sein) sagte:

Kopftuch bedeutet Khimar (Kopfbedeckung). Zitat Ende.

Ghareeb al-Hadeeth (1/166).

Das reicht jedoch nicht aus, um sicherzugehen, dass die Frauen im Paradies verpflichtet sind, ihre Köpfe zu bedecken, und zwar aus drei Gründen:

1.

Einige Gelehrte interpretieren das Wort Naseef (oben als Kopftuch übersetzt) ​​als das Band, das eine Frau um ihren Kopf wickelt und das den Kopf nicht bedeckt, sondern als Schmuck trägt.

2.

Der Kontext des Hadith spiegelt diese Bedeutung nicht wider, denn der Hadith soll die außerordentliche Schönheit der Frauen der Paradiesbewohner und der Huur al-'Iyn betonen, sodass selbst das Kleinste, was sie tragen, besser ist als diese Welt und alles darin. Der Fokus liegt nicht auf dem Kopftuch selbst. Es gibt einen weiteren Bericht, in dem es heißt: „Und ihre Krone auf ihrem Kopf…“

3.

Diese beiläufige Erwähnung des Kopftuchs bedeutet zudem nicht, dass alle Frauen es zu jeder Zeit, an jedem Ort und vor allen Menschen tragen. Um es so allgemein zu verstehen, bedarf es besonderer Beweise, die wir nicht finden können.

Al-Haafiz ibn Hajar (möge Allah ihm gnädig sein) sagte:

Die Worte „ihr Kopftuch“ im Hadith beziehen sich auf den Khimar. Diese Interpretation stammt von Qutaiba und wurde von al-Isma'ili in einem anderen Isnaad von Isma'il ibn Dscha'far überliefert.

Im Bericht von al-Tabarani heißt es: „Ihre Krone auf ihrem Kopf.“

Abu 'Ubayd al-Harawi berichtete, dass das Naseef (Kopftuch) das Kopftuch ist, das eine Frau auf dem Kopf trägt.

Al-Azhari sagte: „Es ist wie das Band, das eine Frau um ihren Kopf bindet.“ Zitat Ende.

Fath al-Baari (11/442).

Und Allah weiß es am besten.

Nimm das "wir" mal aus der Frage raus. Wenn DU dich dazu gezwungen fühlst, dann versuch, deinen Denkprozess anzupassen. Wenn du das Tragen eines Kopftuches mit Zwang verbindest, dann leg es einfach ab. Jeder Mensch entscheidet selbst, was er sich auf den Kopf setzten möchte.

Viele Frauen dieser Erde (auch dem muslimischen Glauben angehördende) tragen kein Kopftuch - und erachten das auch nicht für nötig.

NEIN einerseits: NEIN, wenn Ihr Euch erlaubt, euch eines Verstandes zu bedienen, die Ihr gem. Islam ANGEBLICH von einem ANGEBLICHEN allah bekommen habt! (Wie traurig, dass dennoch so viele das KT tragen, obwohl sie nicht müssten und damit zeigen, dass sie für ihren Verstand dann doch keine so gute Verwendung gefunden haben:(

und

JA: Wer als Frau das Pech hat, in einer rückständigen, misogynen (Paralell)Gesellschaft leben zu müssen, die muss das.
JA! (Deshalb ist auch der Satz des Koran "Es gibt keinen Zwang im Glauben" die größter derzeit existierende religiöse Lüge weltweit:(
JA, wenn Ihr Euch den stupiden, misogynen, ewiggestrigen Männern fügt, die Euch (erfolgreich?) zu ihren Opfern auserkoren haben und Euch den gehirngewaschenen/fanatisierten Frauen fügt, die Euch Eure potenzielle Freiheit nehemen wollen, weil sie ja auch keine haben:(