Schriften

Wenn man mit der Kamera stark zoomt sieht man Pixel. Doch was passiert ohne Kamera? Sieht man da Atome oder auch Pixel? Also liegt die Entstehung von Pixel bei starkem Zoom am der Kamera oder nicht?

Das Neue Testament ist auf Griechisch. Das Alte Testament ist auf Hebräisch. Diese Sprachen unterscheiden sich und sind nicht verwandt. Konnten man trotzdem diese Sprachen gut in andere Übersetzen? Es gibt Wörter in Sprachen, die man nicht 1:1 übersetzten kann.

Liebe Community, ich tue mich noch sehr schwer mit der Zeitrechnung hinsichtlich der Kalenden, Nonen und Iden des römischen Kalenders. Wenn hier jemand wäre, der sich diesbezüglich auskennt, wäre ich für eine kurze Erklärung sehr dankbar. Die Aufgabe lautet wie folgt: 1. Lösen Sie die folgenden Tages- und Monatsangaben auf: a) Die dritten Nonen des März: 5. März............................... b) Die zehnten Kalenden des Juli: 21. Juni............................... c) Die zweiten Iden des Februar: 12. Februar......................... d) Die 13. Kalenden des September: 21. August.......................... e) Die vierten Nonen des November: 2. November...................... f) Die sechsten Iden des Dezember: 7. Dezember....................... Wo genau sind mir Fehler unterlaufen? Ich komme mit der Rückwärtsrechnung immer wieder durcheinander. Vielen Dank im Vorfeld.

Sind die Autoren der Bibel unbekannt? Ist das Johannes-Evangelium unvollständig? Kann man den Apostel Paulus trauen? Stimmt es, dass Petrus & Paulus sich über die Lehren stritten, wenn ja, wieso taten sie das?

Hallo alle! Hab die katholische Bibel " Einheitsübersetzung " , mit welche Kapitel soll ich anfangen? Johannes ( Neue Testament)? Oder Genesis ( Alte Testament)?

Ja, der Koran wurde bereits zu Lebzeiten des Propheten Muhammad (ﷺ) schriftlich festgehalten. Allerdings war die Sammlung des Korans zu diesem Zeitpunkt noch nicht in Form eines vollständigen Buches abgeschlossen. Hier sind die wichtigsten Punkte zur schriftlichen Überlieferung des Korans während der Lebenszeit des Propheten: 1. Offenbarung und Überlieferung • Der Koran wurde über einen Zeitraum von 23 Jahren offenbart, und die Verse wurden schrittweise je nach Bedarf oder Situation herabgesandt. • Sobald eine Offenbarung erfolgte, rezitierte der Prophet (ﷺ) die Verse vor seinen Gefährten. Diese lernten sie auswendig und schrieben sie auf. 2. Schriftliche Aufzeichnungen zu Lebzeiten des Propheten • Schreiber des Propheten : • Der Prophet (ﷺ) hatte eine Gruppe von Schreibern, die seine Offenbarungen niederschrieben. Zu den bekanntesten Schreibern gehörten Zaid ibn Thabit, Mu’awiya ibn Abi Sufyan, Ubayy ibn Ka’b und andere. • Nach jeder Offenbarung ließ der Prophet (ﷺ) sie niederschreiben und wies an, wo die Verse platziert werden sollten, da die Reihenfolge der Suren nicht immer der Reihenfolge der Offenbarungen entsprach. • Materialien : • Der Koran wurde auf verschiedenen Materialien geschrieben, darunter: • Palmblätter • Lederstücke • Pergament • Flache Steine • Knochen von Kamelschultern • Diese Materialien wurden einzeln aufbewahrt, was dazu führte, dass der Koran zwar schriftlich vorlag, aber nicht in gebundener Form gesammelt war. • Mündliche Absicherung : • Neben der schriftlichen Aufzeichnung war die mündliche Überlieferung von zentraler Bedeutung. Viele der Gefährten, darunter Hafsah, Abdullah ibn Masud und Abu Hurairah, lernten den gesamten Koran auswendig. 3. Warum wurde der Koran nicht zu Lebzeiten des Propheten gesammelt? • Der Hauptgrund, warum der Koran nicht in Form eines einzigen Buches zusammengetragen wurde, liegt darin, dass die Offenbarungen bis kurz vor dem Tod des Propheten weiter fortgesetzt wurden. Erst nach dem Tod des Propheten war klar, dass keine weiteren Offenbarungen mehr erfolgen würden. • Der Prophet (ﷺ) gab an, wie die Reihenfolge der Verse in den jeweiligen Suren sein sollte, aber die endgültige Zusammenstellung des gesamten Korans in einer einzigen Schrift geschah erst nach seinem Tod. 4. Beispiele für schriftliche Aufzeichnungen während des Lebens des Propheten • Zaid ibn Thabit : • Als einer der Hauptschreiber dokumentierte er viele Offenbarungen direkt im Auftrag des Propheten. • Hudaibiyya-Vertrag : • Ein bekanntes Beispiel für die Schriftlichkeit zur Zeit des Propheten ist der Vertrag von Hudaibiyya, der von den Schreibern des Propheten festgehalten wurde. • Persönliche Sammlungen : • Einige Gefährten des Propheten sammelten die Koranverse auch für den persönlichen Gebrauch, z. B. Abdullah ibn Masud und Ubayy ibn Ka’b. 5. Fazit • Der Koran wurde zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) sowohl schriftlich als auch mündlich überliefert. • Die schriftliche Aufzeichnung war weit verbreitet, jedoch waren die Verse auf verschiedene Materialien verteilt und nicht in Buchform gesammelt. • Die systematische Sammlung des gesamten Korans in einer einzigen, standardisierten Form geschah später unter den Kalifen Abu Bakr und Uthman, um Einheit und Authentizität zu gewährleisten.

Stimmt das den wirklich ? Oder versuchen wieder einige den Islam wieder mit falschen Behauptungen zu widerlegen ? Die Aussage, dass der Koran „kein einziges vollständiges Manuskript“ hat, ist irreführend, wenn es um die Geschichte und Überlieferung des Korans geht. Tatsächlich gehört der Koran zu den am besten bewahrten religiösen Texten, und es gibt eine gut dokumentierte Überlieferung seiner Sammlung und Bewahrung. Hier ist ein Überblick: 1. Die Überlieferung und Bewahrung des Korans • Mündliche Überlieferung : Zu Lebzeiten des Propheten Muhammad (ﷺ) wurde der Koran hauptsächlich mündlich überliefert. Muhammad (ﷺ) selbst war Analphabet, doch er ließ die Offenbarungen von Schreibern aufschreiben und lehrte seine Gefährten, die Verse auswendig zu lernen. • Schriftliche Fragmente : Während des Lebens des Propheten wurden die Offenbarungen auf verschiedenen Materialien wie Pergament, Knochen, Palmblättern und Leder geschrieben. Diese Fragmente waren jedoch noch keine vollständige, gebundene Sammlung. 2. Sammlung des Korans • Nach dem Tod des Propheten : Nach dem Tod Muhammads (ﷺ) im Jahr 632 begann der erste Kalif, Abu Bakr, mit der Sammlung der verstreuten Fragmente. Dies geschah auf Vorschlag des Gefährten Umar ibn al-Khattab, um den Koran vor Verlust zu bewahren, insbesondere nach schweren Schlachten, in denen viele Koranrezitatoren ums Leben kamen. • Die Arbeit Zaid ibn Thabits : Zaid ibn Thabit, einer der Hauptschreiber des Propheten, leitete die Sammlung. Die Verse wurden überprüft, indem sie sowohl mit schriftlichen Aufzeichnungen als auch mit der mündlichen Überlieferung von Gefährten abgeglichen wurden. • Vervielfältigung unter Uthman : Der dritte Kalif, Uthman ibn Affan, ließ schließlich um das Jahr 650 standardisierte Kopien des Korans anfertigen, um die Einheit des Textes zu sichern. Diese Kopien wurden an verschiedene Regionen des islamischen Reiches geschickt, während nicht-standardisierte Varianten vernichtet wurden. 3. Frühe Manuskripte • Es existieren mehrere sehr alte Manuskripte des Korans, darunter: • Topkapi- und Samarkand-Manuskript : Diese stammen aus dem 7. Jahrhundert und gelten als Beispiele der frühen Koranüberlieferung. • Birmingham-Manuskript : Fragmente dieses Manuskripts wurden mit Radiokarbon auf die Zeit um 568–645 datiert, was es zu einem der ältesten Koranfragmente macht. • Sanaa-Manuskripte : Diese Manuskripte, die in Jemen gefunden wurden, enthalten Variationen, die jedoch keine grundlegenden Unterschiede in den zentralen Lehren oder den Kerntexten des Korans darstellen. 4. Kein vollständiges Manuskript? Die Behauptung, dass kein vollständiges Manuskript des Korans existiert, ist nicht korrekt. Während es aus den ersten Jahrzehnten nach dem Tod des Propheten keine perfekt erhaltene gebundene Kopie gibt (aufgrund der damaligen Schreibmaterialien und Techniken), sind die überlieferten Fragmente, Manuskripte und die mündliche Tradition so umfassend, dass sie eine konsistente Überlieferung des Textes garantieren. Die frühesten bekannten vollständigen Manuskripte des Korans stammen aus dem 8. Jahrhundert (z. B. der Mushaf von Tashkent oder der Mushaf von Kairo ), und sie stimmen inhaltlich mit dem Text überein, der heute rezitiert wird. 5. Mündliche Überlieferung als Absicherung • Anders als bei anderen religiösen Texten, die primär schriftlich bewahrt wurden, hatte der Koran eine einzigartige mündliche Dimension. Die Praxis, den gesamten Koran auswendig zu lernen (Hifz), wurde von Anfang an gefördert. • Selbst wenn alle Manuskripte verloren gegangen wären, hätte die mündliche Tradition allein ausgereicht, um den Text zu rekonstruieren, da er von Tausenden von Menschen in jeder Generation exakt auswendig gelernt wurde. 6. Warum diese Behauptung problematisch ist Die Aussage, dass es „kein vollständiges Manuskript“ des Korans gibt, basiert möglicherweise auf einem Missverständnis: • Manuskripte aus dem 7. Jahrhundert sind selten vollständig erhalten, was an den verwendeten Materialien und der Schreibpraxis der Zeit liegt. Dies gilt jedoch auch für andere antike Texte. • Der Koran wurde sowohl schriftlich als auch mündlich bewahrt. Die Kombination aus frühzeitiger Verschriftlichung, systematischer Sammlung und der mündlichen Überlieferung gewährleistet, dass der Text inhaltlich unverändert geblieben ist. Zusammenfassung Der Koran wurde sowohl mündlich als auch schriftlich bewahrt, und die historische Sammlung und Vervielfältigung unter Kalifen wie Abu Bakr und Uthman stellen sicher, dass der Text bis heute konsistent ist. Die Behauptung, es gebe „kein vollständiges Manuskript“, ist nicht korrekt, da es frühe Fragmente, fast vollständige Manuskripte und eine ununterbrochene mündliche Überlieferung gibt, die den Text seit der Zeit des Propheten Muhammad bewahrt haben.

Diese Frage wird oft erwähnt bzw. gestellt, um zu versuchen den Koran als falsch darzustellen. Die Fragesteller versuchen damit die Authentizität des Koran anzuzweifeln. Hier ist eine klare Erklärung bezüglich der verschiedenen Farben. 4. Der Original-Qur’an und die Lesarten (Qira’at) (Fortsetzung) Obwohl verschiedene Farben und Druckstile existieren, basiert der Original-Qur’an auf einem einzigen Text, der während der Zeit des Propheten Muhammad (ṣallallāhu ʿalayhi wa sallam) offenbart wurde. Die verschiedenen Ausgaben des Qur’an, wie der blaue , grüne oder rote Qur’an, betreffen nur Druck- und Gestaltungsmerkmale und nicht den Text selbst. Qira’at (Lesarten): Es gibt mehrere Lesarten des Qur’ans, die sich in der Aussprache und den Regeln der Rezitation unterscheiden, aber diese beeinflussen nicht den Inhalt des Qur’an. Die bekanntesten Lesarten sind: • Hafs ’an ’Asim : Dies ist die am weitesten verbreitete Lesart und diejenige, die weltweit in den meisten Qur’an-Ausgaben verwendet wird. • Warsh ’an Nafi : Diese Lesart ist vor allem in Nordafrika verbreitet, insbesondere in Ländern wie Marokko, Algerien und Tunesien. • Qalun ’an Nafi : Eine weitere Lesart, die vor allem im westlichen Teil der islamischen Welt verwendet wird. Die Unterschiede in den Qira’at betreffen hauptsächlich die Aussprache und Betonung , nicht jedoch den eigentlichen Sinn der Verse. 5. Praktische Anwendung der Farben in modernen Qur’anen Die Farben in modernen Qur’anen haben in erster Linie praktische Anwendung und erleichtern das Verständnis und die Rezitation, insbesondere für Nicht-Arabisch sprechende oder Lernende . Sie sind in verschiedenen Kontexten nützlich: • Für Anfänger : Farben können den Einstieg in die korrekte Rezitation und die Tajwīd-Regeln vereinfachen. • Für Fortgeschrittene : Sie helfen bei der Erinnerung und Anwendung von spezifischen Rezitationsregeln, z. B. der korrekten Aussprache und der langen oder kurzen Vokale. • Für Studenten der islamischen Wissenschaften : Sie bieten eine schnelle und visuelle Methode, die Rezitation zu üben, ohne tief in die Details der Tajwīd-Regeln einzutauchen. Einige beispielhafte Ausgaben von Qur’anen mit Tajwīd-Farben sind: • Al-Madina Tajwid Mushaf : Ein weit verbreiteter Qur’an mit klarer Farbkodierung, der die Tajwīd-Regeln visuell unterstützt. • Uthmani Mushaf : Auch in dieser Ausgabe werden Farben verwendet, um die Rezitation zu erleichtern, besonders die gekennzeichneten Stellen für Tajwīd. 6. Farbkodierung und ihre Bedeutung im Detail: • Rot : • Wird oft für Nasalierung (Ghunna) verwendet. Wenn der Buchstabe “Mīm” (م) oder “Nūn” (ن) vorkommt, wird eine Nasalierung erforderlich. • Kennzeichnet auch Stellen, die eine besondere Betonung oder korrekte Aussprache erfordern (wie bei bestimmten Konsonanten). • Grün : • Kennzeichnet Stellen, an denen Madd (Verlängerung) erforderlich ist. Hier wird der Vokal für eine bestimmte Anzahl von Takten (z. B. 2, 4 oder 6 Takte) verlängert. • Wird auch häufig verwendet, um Versanfänge oder besonders bedeutende Verse hervorzuheben. • Blau : • Häufig verwendet, um Buchstaben zu kennzeichnen, die eine leise Aussprache erfordern oder verschwinden (wie bei Idgham oder Ikhfā ). • Blau kann auch für das Fünftelzeichen (Hizb) und für spezielle Gliederungen innerhalb des Textes verwendet werden. • Gelb/Orange : • Kann für besondere Rezitationsregeln oder Pausenzeichen (Waqf) verwendet werden, um den Leser darauf hinzuweisen, wo eine Pause gemacht werden kann oder sollte. • Gelb und Orange können auch Abschnitte markieren, in denen man besonders auf die Wortwahl und Bedeutung achten sollte. 7. Fazit: • Farben im Qur’an dienen vor allem der Veranschaulichung der Rezitationsregeln (Tajwīd), der Verzierung und der Visuellen Gliederung des Textes. • Der Inhalt des Qur’ans bleibt unverändert, egal welche Farbe verwendet wird. • Verschiedene Farben wie Rot, Grün, Blau und Gelb haben bestimmte Funktionen und helfen dabei, die korrekte Aussprache und den richtigen Rhythmus zu verstehen, besonders für diejenigen, die den Qur’an rezitieren und verstehen lernen möchten. • Die Farben sind nicht Teil der religiösen Bedeutung des Qur’ans, sondern nur Hilfsmittel, um die Rezitation zu erleichtern und die Leseerfahrung zu verbessern. ES GIBT NUR EIN KORAN TEXT!

Können diese Worte wirklich Gottes Worte sein ? Hesekiel 23 20.Und sie hatte Verlangen nach ihren Liebhabern, deren Glieder wie die Glieder der Esel und deren Erguss wie der Erguss der Hengste waren. 21.Du suchtest nach der Schandtat deiner Jugend, da man von Ägypten her nach deinen Brüsten griff und deine jugendlichen Brüste drückte. Diese Worte hören sich mehr nach einem Roman an.

Ich lese momentan das Buch "Geschichte des Zen-Buddhismus Band 1: Indien, China und Korea" von Heinrich Dumoulin (ISBN:978-3-534-27206-8): In dem Buch geht es unter anderem um die Entstehung der Koan-Praxis und es werden im Buch auch Beispiele für Koans genannt. Wen ich diese Koans lese, verstehe ich diese nicht im geringsten. Das ist ja auch so gewollt, aber ich habe keinen Plan, wie man mit diesen Texten arbeiten muss. Wie muss man diese Texte durcharbeiten, um daraus was zu ziehen?

Frage, wenn man aus enttäusschung , heraus, negativ über den heiligem geist gedacht hat, ist das schön lästern, von dem jesus gesprochen hat? Lg angie

Hallo meine lieben Geschwister. Ich suche Bibelverse, die zu Weihnachten passen. Am besten mit Jesus, wie Er uns gerettet hat. So was wie Joh. 3, 16 Halleluja 🎆💜🎆

Hallo an Alle. Ich möchte eine Bibel lesen, die sich besonders für jemanden eignet, der kritisch gegenüber der Trinitätslehre und der Göttlichkeit Jesu ist. Welche Bibelübersetzung würde ein Unitarier empfehlen, der diese Themen ablehnt und die Texte gewissenhaft untersucht hat? Meine Frage richtet sich in erster Linie an jemanden, der dem Unitarismus nahe steht oder Sympathie für diese Sichtweise hat. Ich suche eine Bibelübersetzung, die besonders geeignet ist für jemanden, der kritisch gegenüber der Trinitätslehre und der Göttlichkeit Jesu ist. Welche Übersetzung würdet ihr empfehlen? Falls jemand mit einer anderen Perspektive antworten möchte, wäre ich dennoch offen für Vorschläge.