Was ist eure Meinung zur Theodizee-Thematik?

Hallo Kivbi,

es scheint mir ein uralter menschlicher Gedanke zu sein, dass irgendetwas oder irgendjemand für das, was die Menschen nicht günstig beeinflussen konnten, verantwortlich zeichnen musste. Ein Mensch konnte dafür nicht verantwortlich zeichnen - dann eine Gottheit.

Zumal war diese Gottheit - oft recht humanoid - als eine reale Persönlichkeit, die in irgendeiner nicht direkt zugänglichen Welt zu leben scheint, gesehen.

Das ist als Glaubensinhalt bis in die heutige Zeit erhalten geblieben - auch wenn seit Jesu Zeiten Gott eher abstrakter (in gewisser Näherung als "Geist", also nichts Natürliches) gesehen ist. Mit Jesus ist auch der Anspruch, dass Gott Liebe ist, prominenter geworden.

Liebe würde aber bedeuten, dass Gott immer etwas Gutes tun müsste - und in der Folge, alles, was für Menschen nachteilhaft sei, zu unterbinden. Nur - wir können dies nicht in eindeutiger Weise beobachten - und so mag es immer wieder Aussagen geben, warum Gott jetzt nicht geholfen hätte.

Diese Thematik mag, wenn wir rein philosophisch schauen, eher daran zweifeln lassen, ob das Gottesbild einer realen Persönlichkeit in eine plausible Richtung geht.

Ich persönlich gehe heute von einer Eigenschaft, die ich Göttlichkeit nenne, aus: herleitbar aus einer Raumzeitlosigkeit "jenseits" unserer Raumzeit. Die Eigenschaft ist nicht notwendigerweise an eine Persönlichkeit gebunden. Sie lässt sich - wegen der Zeitlosigkeit - lediglich (ontologisch) an ein Sein binden.

Wenn wir dieses Sein mit unserer Seele assoziieren, haben wir die Möglichkeit, diese Eigenschaft in unserer Lebenseinstellung zu verwirklichen. Das finden wir wieder bei Jesus in dem Anspruch einer Buße: Umkehr eine Lebeneinstellung.

Aus der Raumzeitlosigkeit ergibt sich für Göttlichkeit notwendigerweise - und auch nicht anders - Liebe (in einer universalen Begriffsbildung): etwas, was von einem Sein ausgeht, ein Sein erreichen darf, alle Seins eins sein lässt. Da dies wegen der Einheit für alle Seins gelten muss, ergibt sich damit für alle gleichermaßen Fülle und größtmögliche Freiheitsgrade.

Das Thema Theodizee ist unmittelbar mit größtmöglichen Freiheitsgrade zu assoziieren. Ein Unheil oder Unglück würde solche Freiheitsgrade einschränken. Doch mit der Göttlichkeit (und Liebe) als eigene Einstellung obliegt die Theodizee-Thematik uns: wir dürfen - so gut es uns möglich ist - diese Freiheitsgrade schaffen bzw. erhalten.

Damit fällt die Verantwortung immer auf uns selbst - auch wenn es um etwas ginge, was Freiheitsgrade einschränkt. Wir können nichts mehr auf eine Gottheit "los werden", sondern dürfen die Möglichkeit zu unserer eigenen Göttlichkeit bedenken, uns, wenn wir wollen, dafür oder dagegen entscheiden.

Blicken wir zurück auf prähistorische Kulturen, so hatten sie sicherlich nicht das Verständnis von natürlichen Dingen und die technischen Möglichkeiten, die wir heute haben. Mit dem Mehr an Wissen und Können sind wir heute in der Lage, besonders in Göttlicher Einstellung vieles günstiger zu beeinflussen, als es unsere frühen Vorfahren vielleicht hätten können - und das vielleicht in unserer weiteren Entwicklung noch mehr.

Mit vielen lieben Grüßen
EarthCitizen

Menschen sind an Leid schuld, nicht Gott. Es ist die Schuld einiger Menschen, dass andere hungern. Im Krieg hungern z.b. Menschen, aber den Krieg haben die Menschen begonnen. Auch wenn sich die Regierung eines Landes nicht genug um die eigene Bevölkerung kümmert, kann es zu Armut und Hunger kommen. Daran sind dann also auch Menschen schuld.

Wenn alle Menschen nach der Nächstenliebe handeln würden, so würde es keinen Krieg geben und alle Menschen würden satt werden.

Ich bin Christ. Wenn Du einiges wissen möchtest, was mich überzeugt, dass es Gott gibt, dann kannst Du mich z.b. fragen oder auf mein Profil gehen.

Schon etwas abgedroschen, finde ich. Aber eine für mich sehr nachvollziehbare Argumentation, mit deren Entkräftung der Herr des Himmels sicher seine wahre Mühe hätte.

Gruß, earnest

Was soll DAS denn sein? Wer nichts wissen will, der muss eben dran glauben. Ich glaube an die Naturgesetze und sonst gar nichts.

ist unauflösbar, da die Argumente für "Gott ist toll" nicht gleichzeitig mit der Realität gelten können.