Ist es haram im Islam, wenn man seinen Bart rasiert oder ganz abrasiert?

Es ist Pflicht, hör auf Lügen zu verbreiten. Selbst die 4 großen Imame haben es alle als Pflicht eingestuft.

Lies meine Antwort. Es ist Pflicht einen Bart zu haben, insofern ist es verboten, ihn abzurasieren.

Die Handbreite ist lediglich Sunnah. Mit weniger ist die Pflicht bereits erfüllt.

Da gibt es eine Meinungsverschiedenheit und die absolute Mehrheit hat es verpflichtet länger zu haben (Mindestens die Handbreite). Asozial wenn du nun mit einer Randmeinung anrennst und sagst dass es keine Pflicht ist(Obwohl wir alle glauben dass es Pflicht ist)

So ein Verhalten ist lächerlich Akhi, lass das wenn du wahrhaftig bist.

Randmeinung? Ich meine, das wäre in allen Rechtsschulen so wie ich es beschrieben habe.

Nach der verbreiteten Meinung innerhalb der Schafiitischen Rechtsschule ist es sogar (entgegen der Meinung von Imam Schafi) nur Makruh, es komplett abzurasieren.

Von welchem Buch hast du das?

https://haq2012.wordpress.com/2012/02/19/the-growing-of-the-beard-according-to-the-4-imams/

Die Hanafitische Meinung steht in quasi jedem Hanafitischen Fiqh Buch so, unter anderem auch in dem führenden Buch der Hanafitischen Rechtsschule von Ibn Abidin.

Beispielsweise erwähnte Meinung der Schafiitischen Rechtsschule findest du im İhya-u Ulumid-Din von İmam Ghazali. In den anderen Rechtsschulen kenn ich mich nicht im Detail aus, da kann ich nur auf Internetseiten verweisen.

Sunnah ist Sunnah, also keine Pflicht.

Es gibt verpflichtende Sunnat, informiere dich bevor du Lügen verbreitest.

5x am Tag beten ist Sunnah, ist es nun freiwillig oder Pflicht? Beten ist Pflicht. (Ich rede nicht über die freiwilligen Gebetet)

Sunnah sind die Handlungen die wir zum Propheten zuschreiben. Es gibt Sachen die wajib (Pflicht), mustahab(Empfohlen), makruh(Verhasst), mubah und haram sind und wir nehmen uns dies alles aus Quran und der Sunnah.

Es kann sein, dass die Linguistik zwischen den Rechtsschule unterschiedlich sind.

Die Hanafitische Rechtsschule unterscheidet zwischen

• Fardh: eindeutige Pflicht, wer sie leugnet, begeht Kufr.
• Wadschib: ich nenne es mal "relative Pflicht". Diese Pflichten gehen nicht so eindeutig aus dem Koran und der Sunnah heraus, wie die Fardh. Deshalb begeht man durch das leugnen keinen Kufr
• Sunnah: Sachen, die der Prophet gemacht hat, die aber keine Pflicht darstellen
• Mustahab: Empfohlen
• Mubah: Erlaubt
• Makruh: Verpönt
• Haram: Verboten
• Mufsid: Ungültig

Es gibt noch folgende Unterscheidungen:

• Fardh Ayn: individuelle Pflicht, die jeder einzelne machen muss
• Fardh Kifaya: gesellschaftliche Pflicht, es reicht, wenn es einige tun
• Sunnah Muakkad: Sunnahs, die der Prophet niemals vernachlässigt hat
• Sunnah Gayri Muakkad: Sunnahs, die der Prophet an und zu vernachlässigt hat
• Makruh Tahriman: Verpönt, eher Richtung Verboten
• Makruh Tanzihan: Verpönt, eher Richtung erlaubt

Wenn ich als Hanafite also von Sunnah spreche, heißt es, es ist keine Pflicht. Es könnte sein, dass einige Rechtsschulen die Sunnah Muakkad als Wadschib ansehen, aber da kenne ich mich nicht im Detail aus.

Es hat sich zu viel Unwissen in euren Schulen verbreitet.

Und du hast also all das Wissen?

Nein in der Türkei haben viel Leute einfach nur Sachen in Bücher geschrieben und sie schreiben es dem Imam abu hanifa zu. Vorallem Sufi Schulen. Du sagst dass du eine maturidi Aqidah hast, warum nicht von Quran und Sunnah? Und welche Aqida hatte imam abu hanifa`?

Die Quellwerke sind nur schön viel älter und aus verschiedenen Regionen und da steht das selbe drin.

Um meine Aqida aus dem Koran und der Sunnah zu entnehmen, müsste ich dieses erstmal gründlich studieren, sonst bin ich aufgeschmissen. Deshalb richte ich mich an die Gelehrten.

Die Meinung von Imam Maturidi entspricht weitestgehend der Meinung von Abu Hanifa, nur hat sich Abu Hanifa auf die Fiqh konzentriert, sodass die Quellen zu seiner Aqida nicht so vollumfänglich in unsere Zeit gekommen sind, wie die von Imam Maturidi. Deshalb gibt es von Abu Hanifa heutzutage auch nur eine Schule im Fiqh, aber nicht in der Aqida.

Imam Muhammad ra hat ein großes Buch mit nur Quran und Sunnah Stellen. Nimm doch das.

Wer ist Imam Muhammed? Es gibt sicherlich etliche Gelehrte mit dem Namen...

Und wenn er die Quran und Sunnah stellen zitiert, ist das wieder nur seine Meinung darüber, dass diese hier entscheident sind. Es gibt auch beispielsweise von der Hanafitischen Rechtsschule Quellwerke, wo die Verse und Hadithe erwähnt werden. Ist ja nicht so, dass sie sich alles ausgedacht hätten.

Wer einer Rechtschule folgt, folgt dem Koran und der Sunnah.

von imam Muhammad sohn von (Ibn) abdul Wahhab

Hab mir schon gedacht, dass es einer aus dem Wahhabitischem Spektrum ist.

Wieso sollte ich einer solchen Sekte folgen, die erst wenige Jahrhunderte alt ist, wenn ich doch der Ahlu Sunnah folgen kann, so wie sie schon seit über 1400 Jahren von der Mehrheit der Muslime gefolgt, gelehrt und praktiziert wird?

Er zitiert nur Quran und Sunnah. Du bist Unwissend, er interpretiert es nicht wie Maturidi und Ashari(wie er es gemacht hat) ashari hat später eingesehen dass diese Aqidah falsch war

Die Auswahl der Verse und Hadithe ist bereits eine Interpretation. Es gibt oft noch viel mehr.

Vielleicht magst du mal recherchieren, mit welchem Feingefühl die großen Mudschtahid die Fatwas geben. Es werden Verse und Hadithe hinzugenomemn, die auf ersten Blick nicht direkt was damit zu tun haben, aber entscheidende Infos beinhalten.

Abu Hanifa war tabiin und hat direkt von den Gefährten des Propheten gelernt.

Imam abu hanifa hat sicherlich keine korrupte aqida gehabt. Die aqida ist mit ijma bei den Gelehrten.