Meine Ansicht!

Beistand (Paraklet) – Im Johannesevangelium wird der Heilige Geist als „Beistand“ oder „Tröster“ beschrieben, der die Gläubigen leitet und stärkt (Johannes 14,26: „Aber der Beistand, der Heilige Geist, den mein Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch erinnern an alles, was ich euch gesagt habe.“).

Die Taufformel, die Jesus selbst seinen Jüngern gegeben hat, finden wir in Matthäus 28,19. Dort sagt Jesus:

„Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“

Die Dreieinigkeit wird hier besonders deutlich, da die Taufe nicht nur auf einen Namen, sondern auf den Namen aller drei Personen Gottes geschieht. Es ist ein Ausdruck der Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott und ein Zeichen für die Vergebung der Sünden und das neue Leben in Christus (vgl. Römer 6,3-4).

Wie ist sein Name?‘ Was soll ich ihnen dann sagen?“ 14 Da sprach Gott zu Mose: „Ich werde sein, der ich bin. Sag den Israeliten: ‹Der› Ich-werde ‹da› sein hat mich zu euch geschickt

Ex 3,13–14.

Da sprach Gott zu Mosche: «Ich bin, der ich sein mag.» Und er sprach: «So sollst du sprechen zu den Kindern Jisraël: ,Ich bin!' hat mich zu euch gesandt.»

Ex 3,14.

Die Ich-bin-Worte Jesu haben eine tiefe theologische Bedeutung und offenbaren seine göttliche Natur. In den Evangelien, besonders bei Johannes, verwendet Jesus über 50 Mal die Formel "Ich bin" (griechisch "ego eimi"), die an die Selbstoffenbarung Gottes im Alten Testament erinnert

. Damit stellt sich Jesus auf eine Ebene mit Gott. Zu den bekanntesten Ich-bin-Worten gehören "Ich bin das Brot des Lebens" und "Ich bin das Licht der Welt"

. Jesus präsentiert sich damit als die Erfüllung der menschlichen Bedürfnisse nach Nahrung und Orientierung. Die Ich-bin-Worte drücken aus, dass Jesus selbst der Beweis für Gottes Gegenwart ist und den Hunger der Menschen nach Gott stillen kann

Wills nicht zu lange machen. Waren die Dämonen dumm?

Wenn es keine ewige Verbannung oder (Hölle ist echt ein blödes Wort) gebe, oder keine ewige Strafe geben würde, warum fragten die Dämonen diese Frage?

Was willst du von uns, Sohn Gottes?“, schrien sie. „Bist du hergekommen, um uns schon vor der Zeit zu quälen? Mat 8:29?

In Genesis 1, der Begriff "Elohim" wird verwendet, um Gott als den Schöpfer von Himmel und Erde zu bezeichnen. Elohim ist ein hebräisches Wort, das grammatisch einen Plural darstellt, obwohl es hier den Einen Gott meint. 

Erklärung:

• Elohim:
• Das Wort "Elohim" (אֱלוֹהִים) ist im Hebräischen ein grammatischer Plural, der normalerweise "Götter" oder "Gottheiten" bedeutet. 
• Genesis 1:1:
• Der erste Vers in Genesis lautet: "Im Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde." (oder: "Im Anfang schuf Elohim den Himmel und die Erde.") 
• Der Eine Gott:
• Obwohl "Elohim" grammatisch Plural ist, wird es hier verwendet, um den einen und einzigen Gott zu bezeichnen, der den Himmel und die Erde schuf. 

Johannes erklärt in 1:1 Mose 1:1

Johannes 1:1

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.

Johannes 1:10-11

[10]Er war in der Welt, und die Welt wurde durch ihn gemacht; und die Welt erkannte ihn nicht. [11] Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf.

Nur der Schöpfer kann die Welt machen und dann in sein Eigentum kommen!!

Ich als Trinitarier, beziehungsweise der glaubt daß der Vater , der Sohn und der Heilige Geist, Gott in einem ist, fragt sich wie kann man das nicht glauben wenn man Johannes 1:1 liest.

Nicht daß ich glaube Gott ist gleichzeitg alles. Der Vater, der Sohn, der heilige Geist.

Drei Wesen und zusammen ein Gott!!

Jede Diskussion ist eigentlich überflüssig!

 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott .

Joh 1:1

Wieso gibts Diskussionen ob Jesus Gott ist, das Wort war Gott!!!

Der Sohn Gottes ist wie der Vater Jahwe!!

In Jesaja 9,5 wird der kommende Messias als „Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst“ bezeichnet. Dies deutet auf die Göttlichkeit des Messias hin. Ebenso spricht Jesaja 61,1 von dem Geist des Herrn, der auf dem Gesalbten ruht – ein Hinweis auf die Dreieinigkeit.

„Pele“ aus Jesaja 9,5! Dort wird der kommende Messias mit dem Titel „Wunder-Rat“ (hebräisch: Pele-Jo’ez) beschrieben. Das Wort „Pele“ bedeutet „Wunder“ oder „etwas Außergewöhnliches, das menschliches Verstehen übersteigt“. Es drückt aus, dass der Messias übernatürlich ist und göttliche Weisheit besitzt.

Richter 13,18, wo das Wort „Pele“ ebenfalls vorkommt! In dieser Stelle begegnet Manoach, der Vater Simsons, dem „Engel des Herrn“. Manoach fragt nach dem Namen des Engels, und dieser antwortet: „Warum fragst du nach meinem Namen? Er ist doch wunderbar.“ (Richter 13,18).

Das hebräische Wort für „wunderbar“ ist hier „Pele“, was auf etwas Übernatürliches, Unergründliches oder Göttliches hinweist. Es zeigt, dass der Engel des Herrn mehr ist als ein gewöhnlicher Engel – er trägt göttliche Eigenschaften. Theologen sehen in diesem „Engel des Herrn“ eine Erscheinung Gottes selbst.

Welche Herrlichkeit hatte Jesus nach der Himmelfahrt!!

Joh 17:5

• Vater, gib mir erneut die Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor es diese Welt gab.

Joh 17,24

Vater, ich will, dass alle, die du mir gegeben hast, auch dort bei mir sind, wo ich bin. Sie sollen nämlich meine Herrlichkeit sehen, die du mir geschenkt hast. Denn schon vor Gründung der Welt hast du mich geliebt.

Phil 2,6–11

Er war in Gottes Gestalt, nutzte es aber nicht aus, Gott gleich zu sein, sondern beraubte sich selbst und wurde einem Sklaven gleich. Er wurde Mensch und alle sahen ihn auch so. Er erniedrigte sich selbst und gehorchte Gott bis zum Tod – zum Verbrechertod am Kreuz. Darum hat Gott ihn über alles erhöht und ihm den Namen geschenkt, der über allen Namen steht: Denn vor dem Namen Jesus wird einmal jedes Knie gebeugt; von allen, ob sie im Himmel sind, auf der Erde oder unter ihr. Und jeder Mund wird anerkennen: „Jesus Christus ist der Herr!“ So wird Gott, der Vater, geehrt.

Kol 1,15–17

Er ist das Abbild des unsichtbaren Gottes, / der Erstgeborene, der über allem Geschaffenen steht. Denn durch ihn wurde alles erschaffen, / alles im Himmel und auf der Erde, / das Sichtbare und das Unsichtbare, / Thronende und Herrschende, / Mächte und Gewalten. / Alles ist durch ihn geschaffen / und alles hat sein Ziel in ihm. Vor allem, was es gibt, war er da, / und alles hat in ihm Bestand.

Hebr 1,3

Seine Herrlichkeit leuchtet aus ihm, und sein Wesen ist ihm völlig aufgeprägt. Durch die Macht seines Wortes trägt er das All. Und nachdem er die Reinigung von den Sünden bewirkt hatte, hat er den Ehrenplatz im Himmel eingenommen, den Platz an der rechten Seite der höchsten Majestät.

Joh 1,1–2

Im Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott, ja, das Wort war Gott. Von Anfang an war es bei Gott.

Offb 5,12–13

und riefen in gewaltigem Chor: „Würdig ist das Lamm, das geopfert worden ist, würdig zu empfangen die Macht und Reichtum und Weisheit, Stärke und Ehre, Ruhm und Anbetung!“ Und jedes Geschöpf, das es gibt – im Himmel und auf der Erde, unter der Erde und im Meer – hörte ich mit einstimmen: „Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm gebühren Preis und Ehre, Ruhm und Macht für immer und ewig!“

2. Kor 4,6

Denn Gott, der einst dem Licht befahl, aus der Finsternis aufzuleuchten, hat es auch in unserem Herzen aufleuchten lassen, sodass wir die strahlende Herrlichkeit Gottes in Jesus Christus erkennen.

1. Petr 1,20–21

Zu diesem ‹Opfer› war er schon vor Gründung der Welt vorgesehen, aber erst jetzt, am Ende der Zeiten, ist er dazu in Erscheinung getreten – euretwegen, die seinetwegen an Gott glauben. Denn Gott hat ihn aus den Toten auferweckt und ihm Herrlichkeit verliehen, damit euer Glaube zugleich Hoffnung auf Gott ist.

Jesus Christus ist der König, von dem hier im Alten Testament geschrieben wurde!

Er wird aus Jerusalem, vom Berg Zion regieren!



Ps 48,3

Schön ragt er empor – eine Freude für die ganze Welt –, der Zionsberg, der sich nach Norden erstreckt. Dort liegt die Stadt des großen Königs.

Sach 14,9

Dann wird Jahwe König über die ganze Erde sein. An jenem Tag wird Jahwe der Einzigartige sein und sein Name der alleinige.

Ps 135,21

Gelobt sei Jahwe vom Zionsberg aus, er, der in Jerusalem wohnt! Halleluja, preist Jahwe!

Jes 24,23

Da wird der Mond ganz rot vor Scham und die Sonne vor der Schande bleich, denn als König herrscht Jahwe, der Allmächtige, auf dem Zionsberg und in Jerusalem. Und seinen Führern zeigt er seine Herrlichkeit.

Ps 47,3

Denn Jahwe, der Höchste, ist aller Ehren wert, ein großer König über die ganze Welt.

Jer 3,17

Dann wird man Jerusalem als Jahwes Thron bezeichnen, und alle Völker werden sich dort versammeln, weil Jahwes Name Jerusalem erfüllt. Und sie werden nicht mehr dem Trieb ihres bösen Herzens folgen.

Ps 68,17

Was blickt ihr neidisch, ihr Berge und Gipfel, auf den Berg, den Gott zu seiner Wohnung nahm? Für immer wird Jahwe dort wohnen.

Jes 52,7

Hoch willkommen ist der Freudenbote, der mit guter Botschaft über die Berge kommt, der Frieden verkündet und Rettung verheißt, der zu Zion sagt: „Dein Gott herrscht als König!“

Ps 2,6

„Ich habe den König gesalbt und geweiht“, sagt er, „hier auf dem Zion, meinem heiligen Berg!“

Mi 4,7

Die Hinkenden mache ich zu dem heiligen Rest und die Schwachen zu einem mächtigen Volk. Dann wird Jahwe auf dem Zionsberg für alle Zeiten König über sie sein.“