Was bedeutet der Mensch ist ein Geschöpf und Abbild gottes?

die Stelle, auf die du dich wohl beziehst, ist das Buch "Bereschit" in der Torah:

Und die Elohim sprachen: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über alle Tiere des Feldes und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht.

Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Frau.

Die späteren Theologen beziehen die Gottebenbildlichkeit nicht auf das, was der Mensch letztlich draus macht, oder auf seine materielle Entwicklung, sondern auf seine geistige Persönlichkeit der Anlage nach. Oder in den Worten des Paulus:"Wisset ihr denn nicht, dass euer Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist?" Dieses Pneuma hagion im Menschen, darin besteht seine Ebenbildlichkeit.

Gott lebt aus sich selbst heraus. Er ist das Original an sich. Er ist die Freiheit selbst. Das reine Wesen an sich.

Du wiederum bist ein Wesensteil innerhalb seiner selbst. Du bist kein Original, sondern ein Abbild. Du handelst nicht aus dir selbst heraus, sondern agierst aus der Freiheit Gottes heraus. Deshalb bist du ein freies Geschöpf - doch nicht die Freiheit selbst. Abbild ist wie eine 1 zu 1 Kopie. Es ist nicht dasselbe - doch es kommt dasselbe bei raus. Es beeinträchtigt dich auch nicht, weil du die Person, die du bist, wirklich bist. Du bist es. Wo nichts ist, ist nichts. Du bist dieser Wesenskeim - also bist du wirklich du. Ein unverwechselbares Unikat. Du bist auch kein reiner Mensch, der ein fremdes Wesen in sich trägt - quasi nur ein Körper mit einer fremden Substanz (dein Wesen). Denn der Keim, der du warst, bedeutet, dass du das wirklich bist. Das ist deine eigene Substanz als Mensch. Du bist im essentiellen Sinne ein Original (deine Wesenssubstanz) - im menschlichen Sinne ein Abbild, weil du ein reines Geschöpf bist. Gott selbst ist deine Quelle, die du versuchst zu erreichen, wenn du darüber nachdenkst. Du denkst zurück und berührst Gott. Das heißt: Gott selbst ist komplett - es ist nicht möglich, dass ein einziger Mensch fehlen könnte. Es gibt unendlich viele Wesensteile innerhalb seiner selbst. Deshalb sagt man auch, dass Gott das Glück und die Fülle selbst ist (komplett: kein Makel, Fülle, Glück, Perfektion selbst, absolut, Schönheit selbst, denn kein Makel, Macht selbst, Weisheit und Wissen selbst, Gerechtigkeit selbst). Das wiederum bedeutet, dass Gott selbst dein Ursprung und dein Glück ist. Wenn Gott das Glück ist und du existierst, dann ist Gott dein Glück. Gott liebt dich von Natur aus, weil Gott die Liebe in sich trägt. Ihr seid wie Fingernagel und Fleisch. Es ist auch sein Geist in dir. Alles, was du erleidest, erleidet auch Gott. Ihr geht durch Dick und Dünn. Das wissen viele Menschen nicht. Gott ist demnach auch die Würde des Menschen, weil Gott Majestät/Würde selbst ist. 

Ich hoffe, ich konnte dir helfen.

PS: Wesensphilosophie ist interessant. Was auch interessant ist: Man ist nicht in der Lage, sein eigenes Wesen zu durchleuchten. Wenn man in sich selbst hineinblickt, schaut man in ein Loch. Man würde daran hängenbleiben. Erst im Gespräch mit deinem Gegenüber erkennst du dein eigenes, wahres Wesen. Und jedes Wesen ist Teil der Schönheit selbst, weil Gott als die Schönheit selbst auch das reine Wesen an sich ist. Jeder Mensch ist ein würdevolles, schönes Geschöpf. Ciao.

Die Veden erklären, dass die Lebewesen abgesonderte Energien Gottes sind und in ihrer ursprünglichen Position mit Ihm in einem liebevollen Austausch stehen.  So gesehen ist Gott gar nicht so verschieden von uns, Er hat eine Gestalt wie wir und auch Seine Gewohnheiten und Wünsche sind von unseren gar nicht so verschieden. 

Was auch immer Gott tut, was auch immer Seine Fähigkeiten sein mögen, wir können das gleiche tun, haben die gleichen Fähigkeiten. Allerdings in sehr viel geringerem Umfang als Er. Wir werden als niemals selbst Gott sein, wie sehr wir uns das auch wünschen und uns darum bemühen mögen. 

Also: wir mögen stark sein, aber Gott ist der stärkste, wir mögen Wissen haben, aber Gott ist allwissend. Wir mögen reich sein, aber Gott ist der Besitzer von allem, wir mögen Macht besitzen, aber Gott ist allmächtig. 

Also mit anderen Worten: ein Abbild ist nicht mit dem Original gleichzusetzen.

"Geschöpf" ist einfach, aber "Abbild" ist schwerer zu deuten.

Es gibt verschiedene Ansätze: den freien Willen, das Streben nach dem Guten, die selbstlose Liebe usw, Alles das macht uns Gott ähnlich, jedenfall dem Bild, das wir uns von ihm machen.

Abbild ist aber nicht Urbild, und so entfernen sich die Menschen in ihren Taten mehr oder minder vom Urbild und dessen Prinzip der Liebe, bis hin zu den letzten Abscheulichkeiten, wofür die Kreuzigung Jesu ein augenfälliges Beispiel ist.

Immerhin ist es deshalb schon mal klar, dass man kaum den Menschen als zentralen Maßstab für sittliches Handeln etablieren kann.

Nur der Gläubige ist imstande, einen umfassenden Blickwinkel einzunehmen, der von der Ewigkeit ausgeht, aus der zeitlosen Anderwelt, aus der wir als Geistwesen während unseres Erdenlebens eine lehrreiche Episode
durchmachen. Da kann noch so viel schiefgehen: aus diesem Blickwinkel schrumpft es zur relativen Bedeutungslosigkeit. Nur so lässt sich ausch Auschwitz bewältigen.

Als Geistwesen sind Abbild aus dem alles umfassenden Geist, den wir Gott nennen. Aus der Verzweiflung über das Unfassbare, das Menschen anderen Menschen antun können, haben uns Kreuz und Auferstehung Jesu erlöst.

Wenn wir Mensche tatsächlich ein "Abbild" wären (nach "seinem Bilde geschaffen") dann würde das im Gesamtkontext bei zigMilliarden Toten durch Kriegsakte, der Bestialität und unvorstellbaren Grausamkeit zu welchen kein anderes Wesen fähig als der Mensch doch einige Fragen aufwerfen.

Anm.: die gleichen (An)Fragen gilt es auch hinsichtlich möglicher anderer "Geschöpfe" Gottes (wie "Satan") zu erheben um in der Narration der Bibel zu bleiben.