Eheschließung mit Einwende der Eltern? Islam?
Hallo,
ich habe eine Frage an alle Muslime:
vor allem die die sich sehr gut mit dem islam auskennen.
Ein Mann, den ich jetzt seit 8 Jahren kenne und ich haben beschlossen dass wir heiraten wollen.
Das Problem ist das seine Familie shiitisch ist. Meine Familie und ich sind Sunniten.
Er selber sagt, dass er sich weder als Shiite noch als sunnite bekennt sondern einfach nur als Muslim. Er selber sagt dass er die Religion aber genau so praktiziert wie ich als Sunnitin. Jetzt meine erste Frage: kann man sagen dass man sich weder als das noch als das bekennt oder MUSS man sagen ich bin Shiite oder Sunnite.
Meine 2. Frage: Unsere Eltern haben beide ein Problem damit. Meine Mutter sagt für uns kommt nur ein Sunnite in Frage und sein Vater möchte unbedingt eine Schiitin für seinen Sohn. Eine Eheschließung kann leider nicht stattfinden wenn für die Eltern keine zufriedenstellende Lösung gefunden wurde und zwar für beide Familien.
Die Frage ist nun was man da am besten machen kann damit man endlich die Eheschließung durchführen kann. Wir kennen uns nämlich jetzt schon seit acht Jahren und wollen den halalen Weg gehen jedoch stehen die Eltern dem Wunsch im weg.
über jegliche Hilfe und Ratschläge wäre ich sehr dankbar.
3 Antworten
Man sollte nicht von den Schiiten heiraten, denn unter den Schiiten gibt es solche, die Ali anbeten, bei den Leuten des Hauses (Ahl al-Bayt) Hilfe suchen und sie neben Allah anrufen; dies ist großer Schirk. Insbesondere bei den heute in den meisten Teilen der Welt existierenden Schiiten überwiegt die Übertreibung (Ghuluw) in Bezug auf die Leute des Hauses. Daher sollte ein Sunnit nicht von ihnen heiraten, es sei denn, es ist bekannt, dass die Person nicht der Religion ihres Volkes folgt, in die Sunna eingetreten ist, auf der Sunna standhaft ist und sich von dem fernhält, was ihr Volk an Übertreibung in Bezug auf die Leute des Hauses praktiziert. In diesen Angelegenheiten sollte man sich Gewissheit verschaffen. [1]
Urteil über die Heirat einer Sunnitin mit einem Anhänger einer ErneuerungEs sollte darauf geachtet werden, dass derjenige, der als Ehemann akzeptiert wird, jemand ist, der sich an die Rechtleitung der rechtschaffenen Vorfahren hält und die Überzeugungen der Leute der Wahrheit vertritt.
Wenn eine Familie ihre Tochter mit einem Mann verheiraten will, der von dieser Beschreibung abweicht, und dieser Mann korrupte, ungläubige Überzeugungen vertritt, ist es nicht erlaubt, ihn als Ehemann zu akzeptieren. Zu den ungläubigen Überzeugungen gehören die Erneuerung, zu sagen, der Quran sei erschaffen, die Eigenschaften Allahs zu leugnen, zu sagen, die Gefährten seien nach dem Tod des Propheten ﷺ, bis auf eine kleine Minderheit, abgefallen, zu behaupten, der Quran sei verfälscht, oder Abu Bakr und Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihnen, zu verleumden.
Wenn der Mann keine ungläubigen Überzeugungen vertritt, aber Überzeugungen oder Handlungen hat, die ihn zu einem Fasiq (Frevelhaften) machen, dann ist dieser Mann aufgrund seiner Überzeugung oder Handlung kein ebenbürtiger Partner für eine fromme, keusche Frau und sollte nicht geheiratet werden. Wenn eine solche Ehe dennoch geschlossen wird, gibt es eine bekannte Meinungsverschiedenheit über ihre Gültigkeit: Einige Gelehrte sind der Ansicht, dass diese Ehe ungültig ist, während andere sie für gültig, aber verpönt halten. Ein Erneuerer (Mubtadi') ist kein ebenbürtiger Partner für eine Sunnitin.
Wenn er jedoch weder ungläubige noch frevelhafte Überzeugungen vertritt, gibt es keinen Einwand gegen die Heirat mit ihm. [2]
Die Gültigkeit der Aussage, dass die Ahl as-Sunna (Leute der Sunna) sich nicht mit dieser Bezeichnung beschreiben sollten und dass die Eigenschaft des Islams allein ausreichend sei„Muslim“ ist der Name, den Allah, der Erhabene, für jeden gewählt hat, der dem Ruf Seines Gesandten ﷺ gefolgt ist. Dieser Name war ausreichend, um den Muslim von den irregehenden Christen, Juden und Götzendienern zu unterscheiden, bis Sekten entstanden, die sich dem Islam zuschrieben, aber Allah und Seinem Gesandten widersprachen und Dinge in die Religion des Islam einführten, die nicht dazugehören, wie die Schiiten, die Khawaridsch, die Mu'tazila und andere. Hier mussten sich die Muslime, die dem folgten, was der Prophet ﷺ brachte, von den Leuten der Irrlehre und der Neuerungen (Bid'ah) unterscheiden. So beschrieben sie sich selbst mit einer im islamischen Gesetz (Scharia) gelobten Eigenschaft, die Allah und Sein Gesandter lieben, nämlich dem Befolgen der Sunnah und des Weges des Propheten ﷺ und seiner rechtgeleiteten Kalifen. Daraus ergab es sich, dass sich die Anhänger des prophetischen Weges mit der gelobten Bezeichnung „Ahl al-Sunnah“ (die Leute der Sunnah / Sunniten) oder „Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah“ (die Leute der Sunnah und der Gemeinschaft) auszeichneten. Es wird vom Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, berichtet, dass er sagte, die gerettete Gruppe sei die, die „auf dem ist, worauf ich und meine Gefährten sind“, und in einer anderen Überlieferung, dass sie „die Gemeinschaft (al-Jama'ah)“ ist.
Daraus folgt, dass die Zugehörigkeit eines Muslims zu „Ahl al-Sunnah“, (Sunniten) um sich von den Leuten der Neuerungen zu unterscheiden, eine korrekte und legitime Handlung ist, die von den Gelehrten seit langem ohne Widerspruch praktiziert wird. Die Legitimität wird noch mehr bestätigt, wenn die Notwendigkeit dazu besteht, um sich in Rede, Glauben und Verhalten von den Wegen der Leute der Neuerungen zu unterscheiden und eine Vermischung zu vermeiden. Jedoch darf die Loyalität und Feindschaft nicht an die Namen selbst geknüpft sein, sondern die Grundlage für Liebe und Hass muss allein um Allahs willen sein. [3]
Sie möchte einen jungen Mann heiraten; ihr Vater hat ihm zugestimmt, aber ihre Mutter hat ihn abgelehnt.Wenn die Mutter die Heirat ihrer Tochter ohne einen akzeptablen Grund ablehnt, ist es für die Tochter unbedenklich, ohne die Zustimmung ihrer Mutter zu heiraten, solange ihr Vormund (der Vater) zustimmt. Sie sündigt dadurch nicht, und weder sie noch ihre Nachkommen werden deswegen von einem Fluch heimgesucht; dies ist vielmehr eine unbegründete Behauptung.
Die Pflicht, den Eltern zu gehorchen, besteht in dem, was ihnen nützt und dem Kind keinen Schaden zufügt. Dementsprechend ist es nicht verpflichtend, der Mutter zu gehorchen und auf diese Heirat zu verzichten, da der Nutzen der Ehe für die Tochter selbst ist und nicht für die Mutter, und weil es für die Tochter schädlich wäre, ihrer Forderung nachzukommen.
Eine Ehe ist gültig, wenn sie mit dem Wissen und der Zustimmung des Vaters, der als Vormund fungiert, geschlossen wird, selbst wenn sie vor der Mutter geheim gehalten wird. Der Vormund – in diesem Fall der Vater – ist eine Bedingung für die Gültigkeit der Ehe, und eine Ehe ohne Vormund ist nicht gültig. Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, urteilte, dass eine Ehe ohne Vormund „ungültig, ungültig, ungültig“ sei.
Es wird geraten, die Vor- und Nachteile abzuwägen. Wenn es möglich ist, auf diesen Mann zu verzichten, ist es besser, die Zufriedenheit der Mutter vorzuziehen. Wenn dies jedoch nicht möglich ist oder es schädlich wäre, ihn nicht zu heiraten, dann ist die Heirat mit ihm besser, wobei man sich bemühen sollte, die Mutter freundlich zu behandeln und ihre Zufriedenheit so weit wie möglich zu erlangen. [4]
[1] Abd al-Aziz ibn Baz, Offizielle Website, Fatwa Nr. 3391
[3] Islam Frage und Antwort, Fatwa Nr. 266066
[4] Islam Frage und Antwort, Fatwa Nr. 222785
Die Heiratspläne sollten nicht fortgesetzt werden, solange nicht mit Gewissheit feststeht, wie der Mann zu der Mehrheit der Gefährten des Propheten ﷺ wie Abu Bakr, Umar und Aischa steht – insbesondere, ob er sie liebt, anerkennt, Abu Bakr als rechtmäßigen ersten Khalifen betrachtet und Aischa als Mutter der Gläubigen akzeptiert. Wenn er nur eines davon ablehnt oder verleumdet, ist die Heirat mit ihm abzulehnen. Es sollte auch festgestellt werden, dass die Person nicht der Religion ihres Volkes folgt, in die Sunna eingetreten ist, auf der Sunna standhaft ist und sich von dem fernhält, was ihr Volk an Übertreibung in Bezug auf die Leute des Hauses praktiziert. In diesen Angelegenheiten sollte man sich Gewissheit verschaffen. Ein Ehemann sollte außerdem jemand sein, der sich an die Rechtleitung der rechtschaffenen Vorfahren hält und die Überzeugungen der Leute der Wahrheit vertritt. Wer davon abweicht oder ungläubige oder frevelhafte Überzeugungen hat, wie etwa das Verleumden der Gefährten oder das Vertreten von Neuerungen, ist kein ebenbürtiger Partner für eine fromme, keusche Frau und sollte nicht geheiratet werden. Wenn ein Mann keine ungläubigen noch frevelhaften Überzeugungen vertritt, gibt es keinen Einwand gegen die Heirat mit ihm.
Bezüglich der Bezeichnung „Sunnite“ ist die Zugehörigkeit zu „Ahl al-Sunnah“ (Sunniten), um sich von den Leuten der Neuerungen zu unterscheiden, eine korrekte und legitime Handlung.
As salamu 'alaikum.
Im Grunde genommen seid ihr frei darin, zu heiraten, wenn dein Wali zustimmt. Der Mann braucht hierbei keine Erlaubnis.
Entweder du versuchst, deine Eltern zu überreden (dein Vater muss zustimmen), oder ihr lässt die Ehe sein.
Wäre auch ehrlichgesagt mein Rat. Wenn seine Familie wirklich radikal schiitisch ist, werden sie immer eine negative Haltung zu dir haben und eventuell Druck auf dich machen.
Außerdem muss man sich zu der ahlus sunnah wal jamaah erklären. Menschen die sagen "ich bin weder Shi'i noch Sunni" sind meistens leider etwas unwissend über die Religion.
Ihr müsst das selber regeln, hier kann keiner über eure Ehe entscheiden. Alles Gute.
Wa Allahu a'lam
Geh zu einem Sheikh und erkläre ihm deine Situation, vielleicht wird er euer Wali. Wenn ihr beide Muslime seid und einander wollt, dann haben die Eltern da nichts zu sagen.