Assalam alaykum wa alaykum wa Barakatuh,
Die 4 Rechtschulen haben ja auch nach Quran und Sunnah gehandelt.
Mit dem Satz "folgt nicht den 4 Rechtschulen, sondern Quran und Sunnah wird indirekt gesagt, dass wir nicht dem Wissen und Verständnis der ersten 3 Generationen von Quran und Sunnah folgen sollen, die der Prophet salla l-Lahu alayhi wa sallam als die besten Generationen bezeichnet hat:
"Die Besten meiner Umma sind die Angehörigen der Generation, die der meinen am nächsten ist. Dann die, die ihnen am nächsten sind, dann die, die ihnen am nächsten sind" sahih Muslim 2533
Nehmen wir mal als Beispiel die Kette an Gelehrten, von denen Imam Abu Hanifah unter anderem gelernt hat:
1. ^Abdu l-Lâh ibn Mas^ûd war einer der herausragenden Sahaba des Propheten (s) und wurde von ^Umar ibn al-Khattâb nach Kûfah entsandt, um dort das islamische Wissen zu verbreiten. Ibn Mas^ûd war bekannt für seine tiefgründige Rechtswissenschaft und seine Nähe zum Propheten (s). Seine enge Verbindung zu den Rechtsansichten von ^Umar ibn al-Khattâb prägte seine Lehren maßgeblich. Er sagte selbst: „Wenn die Menschen einen Weg einschlagen und ^Umar einen anderen, würde ich dem Weg von ^Umar folgen.“
2. ^Alqamah ibn Qays, der engste Schüler von Ibn Mas^ûd, trug dessen Wissen mit großer Treue weiter. Er war so hoch angesehen, dass sogar Gefährten des Propheten ihn in Rechtsfragen folgten.
3. Ibrâhîm An-Nakha^i, der wichtigste Schüler von ^Alqamah, setzte dessen Lehren fort und wurde zu einem der führenden Gelehrten in Kûfah.
4. Hammad ibn Abî Sulaymân bewahrte das umfassende Wissen Ibrâhîms und war der Lehrer von Imâm Abû Hanîfah.
5. Imâm Abû Hanîfah lernte 18 Jahre lang bei Hammad. Über diese durchgehende Wissenskette erreichte ihn das umfassende Wissen von Ibn Mas^ûd, das stark von den Prinzipien und Verständnis von ^Umar ibn al-Khattâb geprägt war. Auch die Lehren von ^Ali ibn Abî Tâlib fanden durch die Gelehrten von Kûfah Eingang in Abû Hanîfahs Verständnis des Fiqh, da ^Ali während seines Kalifats Kûfah zur Hauptstadt machte und dort intensiv Wissen vermittelte.
Zusätzlich profitierte Abû Hanîfah vom reichen Erbe anderer Gefährten, wie ^Abdu l-Lâh ibn ^Abbâs, dessen Schüler wie ^Atâ' ibn Abî Rabâh zur Wissensweitergabe beitrugen.
Seine Schüler, insbesondere Imâm Abû Yûsuf und Imâm Muhammad, entwickelten die hanafitische Rechtsschule weiter und kombinierten das tiefe Wissen von Abû Hanîfah mit weiteren Quellen.
Zusammengefasst ist Imâm Abû Hanîfahs Wissen das Ergebnis einer ununterbrochenen, Überlieferungskette, die auf die führenden Gefährten des Propheten (s) zurückgeht. Besonders die Rechtsprinzipien von ^Umar ibn al-Khattâb und ^Ali ibn Abî Tâlib hatten einen prägenden Einfluss auf die Entwicklung seiner Rechtsschule.
Die anderen Imame haben auch solche starken und ununterbrochenen Überlieferungsketten. Ihr Verständnis entsprach also auch das Verständnis der Sahaba möge Allah mit Ihnen zufrieden sein.
Jetzt kommen wir, hunderte Jahre später, ohne eine Überlieferungskette, die zum Propheten sallahu alayhi wassalam führt, und möchten die ahadith und den Quran mit unserem Verständnis erklären und dem Verständnis der Salaf widersprechen. Für mich klingt das nicht richtig.
Nun stellt sich die Frage, wo man authentisches Wissen erlernen kann. Man kann gerne bei einem kompetenten Imam aus der Moschee lernen, welcher aber Fiqh, Aqudah etc irgendwo studiert haben muss. Zusätzlich würde ich die online Madrassa wissens-quelle.de sehr ans Herzen legen!
Wallahu A'lam