Warum ist Bart Pflicht im Islam?
Für die Männer
5 Antworten
Der Bart ist keine Bedingung, um ein Muslim zu sein. Aber der Prophet hat dies angeordnet:
5892 - ... Ibn ‘Umar berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Unterscheidet euch von den Götzendienern; lasst den Bart wachsen und schneidet den Schnurrbart kurz.“ Ibn ‘Umar pflegte, wenn er die Pilgerfahrt (Ḥaǧǧ) oder die ‘Umra vornahm, seinen Bart zu fassen und das an Haar abzuschneiden, was über seine Faustlänge hinausragte.826
5893 - ... Ibn ‘Umar, Allāhs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Schneidet den Schnurrbart kurz, und lasst den Bart frei wachsen.“827
Quelle: https://d1.islamhouse.com/data/de/ih_books/single/de_Auszuege_aus_Sahih_Al_Bukhari.pdf (S. 442)
Auch das Gebet unterscheidet die Muslime von den Götzendienern.
Nicht unbedingt Pflicht, aber Bart galt immer schon als männliches Merkmal. Er sollte natürlich nicht ungepflegt sein.
Ist es nicht. Es ist Sunnah.
So viele Gelehrten haben sich die Beweise genaustens angeschaut und sagten dass es Pflicht sei, du kommst jetzt 2023(1400 Jahre nach der finalen Offenbarung) und sagst dass es nur mustahab ist. Es sind modernere Leute die es heute erlauben.
Der Muslim sollte sich unterscheiden.
Ibn 'Umar radiallahu anhu - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet ﷺ - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Entfernt die Schnurrbärte und lasst die Bärte wachsen!"
Absolut verlässlich (Sahih) - Sowohl von al-Buchary, als auch von Muslim in ihren "Sahih-Werken" überliefert, der exakte Wortlaut findet sich allerdings so bei Muslim
Erklärung:
Die Überlieferung bedeutet: Dem Muslim wird geboten seinen Schnurrbart zu kürzen und ihn nicht länger als vierzig Tage stehen zu lassen - das gilt solange der Bart in dieser Zeit nicht ungepflegt wuchert. Darauf deutet folgende Überlieferung bei Muslim von Anas - möge Allah mit ihm zufrieden sein - hin: „Der Gesandte Allahs hat uns für das Kürzen des Schnurrbarts, das Schneiden der Nägel, das Ausrupfen der Achselhaare und das Rasieren der Schamhaare als Frist gesetzt sie nicht länger als vierzig Nächte zu lassen." Und in einer Überlieferung bei Abu Dawud heißt es: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hat uns als Frist gesetzt einmal alle vierzig Tage die Schamhaare zu rasieren, die Nägel zu schneiden und den Schnurrbart zu kürzen." Bei Ahmad und An-Nasai heißt es: „Wer seinen Schnurrbart nicht kürzt, gehört nicht zu uns!" Diese Überlieferung hat Al-Albani in "Sahih al-Jami' As-Saghir wa Ziyadatuhu", zweiter Band, S. 1113, Nr. 6533 für authentisch erklärt. Es wird also mit Nachdruck empfohlen den Schnurrbart zu kürzen - sei es, dass man ihn ganz kürzt, bis man die Haut darunter sehen kann, oder dass man das kürzt, was über die Lippe hinaussteht, woran Essen hängen bleiben könnte. "Die Bärte wachsen lassen" Die Sprachwissenschaftler sagen, dass das arabische Wort für Bart "Lihyah" die Gesichtsbehaarung ist, womit die Haare an Wangen und Kiefer gemeint sind, die alle zum "Bart" gehören. "Wachsen lassen" bedeutet den Bart dicht zu lassen, ohne ihn zu rasieren oder zu trimmen, gleich ob es viel oder wenig ist, da das arabische Wort für "wachsen lassen" "al-I'faa" die Bedeutung von "viel" und "mehren" trägt. Gemeint ist folglich den Bart zu lassen und die Behaarung zu mehren. Es gibt viele Überlieferungen vom Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - , in denen er mit unterschiedlichem Wortlaut gebietet den Bart zu lassen. Mit dem Wortlaut: "Mehren", "lang werden lassen" und "wachsen lassen". All diese Formulierungen deuten darauf hin den Bart zu lassen, zu mehren und nichts damit zu machen. Bei den Persern war es üblich den Bart zu schneiden. Daher hat die Schari'a genau das verboten, wie es bei Al-Bukhari in einer Überlieferung von Ibn 'Umar heißt: „Unterscheidet euch von den Götzendienern...". Die in der Überlieferung gewählte Befehlsform in Verbindung mit dieser Begründung deuten darauf hin, dass es eine Pflicht ist den Bart wachsen zu lassen, denn grundsätzlich ist die Nachahmung (der Ungläubigen) immer verboten, denn er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wer einer Gruppe von Leuten nachahmt, gehört zu ihnen!"
Ist es nicht.