Hallo SorenVC.
Wie von Schlappeflicker beschrieben, besteht die Freimaurerei grundsätzlich aus den drei Graden "Lehrling, Geselle und Meister", die in ihrer Thematischen Ausrichtung einerseits verschiedene Facetten der Selbsterkenntnis (Innenschau, Einbettung in die Gesellschaft, Positionierung zum nicht Beeinflussbaren/zur Transzendenz) - aber auch den Lebenslauf eines Menschen abbilden.
Selbst diese drei grundlegenden Grade sind keine Hierarchie, wie man sie aus Unternehmen kennt - sondern vielmehr Erkenntnisgrade. Sie stellen dar, mit welchen Themenstellungen sich der Betreffende bereits auseinandergesetzt hat.
Die Freimaurerei versteht sich als Bruderschaft in der - ähnlich dem demokratischen Prinzip - jede Stimme gleich zählt. Ein Bruder Lehrling hat somit gleiches Stimmrecht oder Mitspracherecht wie ein Bruder Meister. Herausgehobene Positionen (Meister vom Stuhl, Zeremonienmeister) spielen hierbei lediglich bei der Ausübung der Funktion eine Rolle - nicht jedoch im alltäglichen Umgang miteinander. Auch gibt es keine Art der Weisungsbefugnis - weder für einen Meister über Lehrlinge, noch für Brüder/Logen der weiterführenden Grade für einen anderen Bruder. Selbst die Großloge, der man sich als Loge bei der Gründung freiwillig (!) angeschlossen hat, darf nur in sofern Regeln festlegen, als sie deren praktische Funktion erfordert.
Die weiterführenden Grade (oft auch missverständlich: "Hochgrade") oder Nebengrade entstanden erst später (Ende des 18. Jahrhunderts) und bringen jenseits der Johannislogen mit den drei Graden weitere Facetten in die Freimaurerei ein.
Weiterführenden Graden kann sich lediglich ein Bruder Meister anschließen, der die ersten drei Grade bereits durcharbeitet hat.
Unterschiedliche Lehrarten weiterführender Grade haben unterschiedliche Gradsysteme - meist jedoch identischen Inhalt. Der von Dir angesprochene Schottische Ritus hat 32 Grade und einen zusätzlichen Verwaltungsgrad, in den besonders engagierte Brüder aufgenommen werden (stelle es Dir wie eine Ehrenmitgliedschaft im Fußballverein vor...). Der York-Ritus bearbeitet die Johannisgrade zzgl. vier weiterer Grade. Die Große Landesloge bearbeitet die drei Johannisgrade zzgl. sieben weiterer Grade.
Es gab früher sogar ein "Hochgrad"-System, das 95 Grade bearbeitete, der Memphis Misraim Ritus. Er existiert heute nur noch als nicht anerkanntes/irreguläres System.
Ich denke, dass Du den Ausführungen oben entnehmen kannst, dass die Nummerierung der Grade keine Rolle spielt. Zum Einen stehen die "Nummern" der Grade für keine Hierarchie - zum Anderen kann man die Grade sogar in Sprüngen bearbeiten (im York Ritus könnte man theoretisch nach dem Meistergrad gleich den siebten Grad bearbeiten... fraglich, ob so etwas in einem thematisch aufbauenden System Sinn machen würde...).
Wie von Schlappeflicker bereits angemerkt, müsste man die weiterführenden Grade eher dem Meistergrad gleichstellen und von "Seitengraden" sprechen, die nicht "nach oben" sondern "seitwärts" gegliedert sind.
Herzliche Grüße
krato333
p.s.: Brüder im 33. Grad sind ganz normale Menschen. Weder können sie fliegen, noch durch Wände sehen; Auch verfügen sie über kein Wissen, das nicht jedem anderen Menschen auch zugänglich wäre. Die durchlaufenen Grade der Freimaurerei haben sie lediglich mit philosophischen Fragestellungen konfrontiert, anhand derer sie wertvolle Erkenntnisse für ihr Leben gewinnen konnten (auch hier keine Garantie, wirklich Erkenntnisse sammeln zu können, wenn man sich nicht wirklich aktiv betätigt).
