?Wenn muslimische Araber zu Jesus "Isa" sagen.

Ich bin kein Shiite, Muslim oder so, will einfach eine Frage stellen.

In Maj ma al-Zawa’id, Ali ibn Abu Bakr al-Haythami, 299/9 steht: ,,Er (der Prophet) hob sein (al Hassan’s) Hemd hoch und küsste seinen (kleinen) Penis..“ روى أنه صلى الله عليه و سلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين Er (der Prophet) küsste den (kleinen) Penis von al Hassan oder al Husein رأيت النبي صلى الله عليه و سلم فرج ما بين فخذي الحسين و قبل زبيبته Er (der Prophet) spreizte Huseins Beine und küsste seinen (kleinen)"

„Ich sah, wie der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, Huseins Beine spreizte und seinen (kleinen) Penis küsste.“

Quelle: https://muhammadrevealed.wordpress.com/

Akzeptiert ihr den Hadith als authentisch? Wenn ja, findet ihr das gut was Mohammed gemacht hat?

,,Im 1. Korinther 6:9 steht in manchen Bibel (verfälscht) steht "Homosexuelle", wobei im altgriechischen "arsenokoitai" etwas Anderes bewagen will. "Arseno (Mann, singular)"-"koitai (Better, plural)", also "Mann- vieler Better". Das schliesst eine Zweierbeziehung aus, denn es heisst dort: "Mann und viele Better (arseno- koitai)". Es bezieht sich dort gegen diesen "Mann..." und nicht diejenigen, die mit ihm im Bett sind. Warum denn denken gewisse, dass es dort nur um Mitmänner geht, denn dort in diesen "...Better" auch Frauen sein könnten. In der sicht eines Mannes ist "Mann mit Better" ein Homosexueller, aber in der sicht einer Frau ist es ein Heterosexueller. Zusammen kombiniert ist es ein Bisexuelller. Da die "... Better" jeweils in einem Haus sind, sieht die Textwortgebund eher nach einer Bestellung aus. Also Prostitution. Damaliger Zeit: Tempelprostitution. Das Wort Prostitution steht nicht in der Bibel. Es ist ein wort, das später entstanden ist (siehe "Google"). 1. Korinther 6:9 bezieht sich dort nicht gegen eine homosexuelle Partnerschaft von zwei Menschen (siehe "Mann-Better".... also ein Mann nach dem Anderen, oder auch eine Frau nach der Andere)."

Stimmt ihr dieser Auslegung von Homosexualität in der Bibel in Korinther 6:9 zu?

Quelle: kzread.de

Kann mir das jemand erklären. Muslime sagen oft sie sind für ihre eigenen Sünde verantwortlich. Aber ist doch beim sühnopfer nicht anders, oder?? Lg

Moin,

innerhalb der Trinität ist ja der Sohn in der Personebene (nicht Wesensebene), dem Vater untergeordnet (z.b Korinther 11), wie sieht es mit dem Heiligen Geist aus, ist er dem Sohn und dem Vater untergeordnet in der Personebene?

Jesaja 7:14, Jesaja 6, Jesaja 9, Jesaja 40, Jesaja 53, Scharia 12,10 ist doch ziemlich eindeutig auf Jesus angewendet, z.b Jesaja 7:14 kommt im NT in Matthäus 1 23 vor. Wie legen die Juden sowas aus?

Moin, im Christentum wird ja der Heilige Geist sowohl als Kraft als auch als eine Göttliche Person gesehen, kann man dann als Christ zum Heiligen Geist beten?