Vers im Quran über urteilen?
as-salāmu ʿalaikum meine Brüder und Schwestern,
ich bin in letzter Zeit ein wenig auf tik tok unterwegs und sehe oft Videos wo muslimische Mädchen verurteilt werden weil sie vielleicht nicht die passenden Kleidungen anhaben,weil sie ihr Kopftuch abgenommen haben Da sie sich unwohl fühlen und ich sehe dort immer Kommentare von anderen Muslimen die über diese Personen urteilen.Wie wir alle wissen ist urteilen eine große Sünde und ich wollte euch fragen in welcher sure das ganze steht um den Leuten zu zeigen das es eine Sünde ist denn es kommen auch Behauptungen das sowas garnicht im Quran steht und so weiter.
2 Antworten
وَعَلَيْكُمْ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
die Antwort der Dame ist nicht ganz korrekt. Generell gesehen ist es verboten/haram zu urteilen. Aber wir haben leider das Problem dass wir nicht unterscheiden können wann wir jemanden "verurteilen". Wenn ich jemanden darauf aufmerksam mache dass diese und jene Sache haram ist und sie ermahne weil sie ihr hijab nicht richtig trägt, so ist diese Sache kein urteilen.
wenn ich einen volltätowierten Mann sehe und ich schlecht über ihn spreche ohne zu wissen dass er dies in seiner Jahiliyyah oder vor seiner Konvertierung gemacht hat, so wäre dies ein verurteilen. Wenn ich über jemanden spreche "er macht es bestimmt wegen Fame" so ist dies verurteilen, weil ich sein Herz nicht sehe.
wenn wir aber nach dem urteilen was wir sehen, so ist diese Sache kein "urteilen". Allah عزَّ و جَل hat im Quran Urteile gesetzt, wie z.B. das sich zur Schau stellen in Surah 33 Vers 33. Und auch andere Dinge wie z.B.jemand der nicht betet kommt ins Höllenfeuer in Surah 74 Vers 42,43.
also kurz und knapp erklärt, wenn wir mit dem Urteil Allahs urteilen, so ist es kein "verurteilen" sondern einfach nur ein ermahnen und diese Art von "urteilen" ist erlaubt, denn der Hukm kommt von Allah عزَّ و جَل.
‘Umar ibn Khattab – radiAllahu ‘anhu – berichtete:
“Wahrlich, Menschen wurden zur Lebenszeit des Propheten – ﷺ – noch durch die Wahiy (Offenbarung) beurteilt. Und wahrlich, die Offenbarung ist beendet. Und nun beurteilen wir euch nach dem, was uns an euren Taten sichtbar ist. Und wer uns Gutes zeigt, dem trauen wir und dem wenden wir uns zu. Und was er im Geheimen tut, geht uns nichts an, denn Allah wird ihn dafür zur Rechenschaft ziehen. Aber wer uns Schlechtes zeigt, dem trauen wir nicht und dem glauben wir nicht, auch wenn er sagt, dass seine Absicht gut ist.”
[Sahih al-Bukhari 2641]
Der Prophet sagt: Mir wurde nicht befohlen die Herzen der Menschen zu öffnen und das was sie im Innern legen zu erforschen. Sahih Bukhari (6/586 Hadith Nr 4351)
Ibn Hajar sagt: “Mir wurde nicht befohlen ihre Herzen zu öffnen” D.h Mir wurde befohlen gemäss der äusseren Bedeutung ihrer Handlungen zu urteilen. Fath al-Bāri (8/387)
Abgesehen davon sind wir auch dazu verpflichtet in gewissen Situationen etwas zu sagen, denn diese Dinge vor allem auf tiktok hat schaden für andere die sich daran ein Beispiel nehmen.
und was den offensichtlichen Sünden angeht wie schminken, Musik, Augenbrauen zupfen, Beziehung usw usw..
Abu Hurayra berichtete: "Der Gesandte Allâhs sagte: "Jedem Mitglied meiner Gemeinschaft wird vergeben, außer denen, die ihre Sünden preis geben. Ein Beispiel dafür ist das eines Mannes, der nachts eine Sünde begeht, die Allâh daraufhin vergibt, doch geht er am nächsten Morgen hinaus und verkündet (zu den Leuten): "Ich beging letzte Nacht die und die Sünde ." – wo es doch Allâh verborgen hielt! Nachts verbarg Allâh die Sünde, doch am Morgen zerriss er den Vorhang, mit dem ihn Allâh umhüllte." (Al-Buchâri und Muslim) Wer seine Sünden anderen preisgibt, wird von der Vergebung Allâhs ausgeschlossen werden. Der Imâm An-Nawawî sagte: "Es ist erlaubt, offen über diejenigen zu sprechen, die ihre begangenen Sünden herumerzählen oder Bid’as (Verfälschungen der Religion) verbreiten."
Selamu aleykum,
ist Urteilen nicht eine Nasiha? Bei einer Nasiha mache ich jemanden auf eine Sünde aufmerksam bzw. ich gebe ihm ein Ratschlag. Kleidet sich eine Frau nun ungemäß des Quran und ich will Sie darauf aufmerksam machen, dass Sie eine Sünde begeht, muss ich das doch Privat klären, so dass niemand davon mitbekommt. Wenn ich das bei Tik Tok in die Kommentare reinschreibe, was Sie macht sei haram, so entblöße ich ja ihre Sünden und gemäß abu hurayra ist das doch verboten oder verstehe ich das falsch?
Klar hier:
„Sprich: Oh ihr Ungläubigen!
Ich verehre nicht, was ihr verehrt,
Noch verehrt ihr, was ich verehre.
Und ich werde nicht verehren, was ihr verehrt,
Noch werdet ihr verehren, was ich verehre.
Ihr habt eure Religion und ich habe meine!“
106 : 1-6
„O ihr, die ihr glaubt! Setzt euch für Allah ein und seid Zeugen der Gerechtigkeit. Und der Hass gegen eine Gruppe soll euch nicht (dazu) verleiten, anders als gerecht zu handeln. Seid gerecht, das ist der Gottesfurcht näher. Und fürchtet Allah! Wahrlich, Allah ist eures Tuns kundig.“ (Al-Maida:8)
“O ihr, die ihr glaubt! Tretet allesamt ein in den Frieden und die Sicherheit. Und folgt nicht dem Teufel auf die Spur, denn er ist euch ein offenkundiger Feind.” (Al-Bakara:208)
“Und diejenigen, die gläubigen Männern und gläubigen Frauen ungerechterweise Ungemach zufügen, laden gewiss (die Schuld) der Verleumdung und eine offenkundige Sünde auf sich.” (33:58)
Das ist am wichtigsten über Urteilen:
O die ihr glaubt, die einen sollen nicht über die anderen spotten, vielleicht sind eben diese besser als sie. Auch sollen nicht Frauen über andere Frauen (spotten), vielleicht sind eben diese besser als sie. Und beleidigt euch nicht gegenseitig durch Gesten und bewerft euch nicht gegenseitig mit (häßlichen) Beinamen. Wie schlimm ist die Bezeichnung „Frevel“ nach (der Bezeichnung) „Glaube“! Und wer nicht bereut, das sind die Ungerechten. 49:11
Die Gläubigen sind doch Brüder. So stiftet Frieden zwischen euren beiden Brüdern und fürchtet Allah, auf daß ihr Erbarmen finden möge. 49:10
Es steht zwar nicht in der Frage aber hier über das lästernverbot:
O die ihr glaubt, meidet viel von den Mutmaßungen; gewiß, manche Mutmaßung ist Sünde. Und sucht nicht (andere) auszukundschaften und führt nicht üble Nachrede übereinander. Möchte denn einer von euch gern das Fleisch seines Bruders, wenn er tot sei, essen? Es wäre euch doch zuwider. Fürchtet Allah. Gewiß, Allah ist Reue-Annehmend und Barmherzig. 49:12
Auch dann dürfen wir verurteilen und erwähnen, wenn man aber noch selbst Sünden hat?