Grundlage des Glaubens an Gott und Jesus ist Liebe und Vertrauen.

Jesus stellt zwar Maßstäbe auf, nach denen wir handeln sollen ("Liebe Gott und liebe deine Mitmenschen", Mt. 22,37-40), aber er verurteilt niemanden, der sich nicht bewusst gegen ihn entscheidet.

Jesus fordert uns auf "Kommt alle her zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erfrischen" (Mt. 11,28-30). Er bietet sich an als Ansprechpartner für unsere Probleme, als Schuttabladeplatz für unseren Seelenmüll.

Zweifelnde Gedanken und Gefühle hast du, weil du ein Mensch bist.

Ein Leben mit Gott bekommst du zurück, wenn du mit ihm redest (beten ist reden mit Gott), ihm alles anvertraust, was dich bewegt - auch deine Frage hier auf GF.

Lies mal Römerbrief Kapitel 3, Verse 21 bis 26.

https://www.bibleserver.com/text/GNB/Römer3

Gott ist im Alten Testament der gleiche wie im Neuen Testament.

Aber er hat uns Menschen durch Jesus den Zugang zu sich erleichtert, ist auf uns zugegangen.

Paulus erklärt das im Römerbrief, Kapitel 3 bis 5.

https://www.bibleserver.com/text/GNB/Römer5

Meistens verwende ich die "Luther 1984" (die habe ich in Papierform) und die "Gute Nachricht Bibel".

Daneben nutze ich zum Teil auch die "Hoffnung für alle" (habe ich auch in Papierform) und die "Einheitsübersetzung".

Außerdem steht noch eine "revidierte Elberfelder" im Schrank.

Mittlerweile lese ich öfter im https://www.bibleserver.com/ als in den Büchern.

Die Frauen sollen die Arbeit machen und die Klappe halten.

Die Männer beanspruchen die Macht und das Geld für sich.

Erst wenn eine Frau zur römisch katholischen Bischöfin geweiht wird, glaube ich an eine Änderung dieser Rollenverteilung.

"katholisch" heißt "allgemein, für alle".

"orthodox" heißt "die Wahrheit lehrend".

Aus diesen Worten werden Machtansprüche abgeleitet:

Die "römisch katholische Kirche" (kurz "katholische Kirche") beansprucht für sich, alle Christen zu vertreten (was sie nicht tut).

Die "griechisch orthodoxe Kirche", die "russisch orthodoxe Kirche" und andere "die Wahrheit lehrende" Kirchen beanspruchen ebenfalls für sich Vertretungsrechte.

An solchen Machtansprüchen ist im "großen Schisma" im Jahr 1054 die Einheit der christlichen Kirche zerbrochen.

Die Antwort auf deine Frage lautet also: beide Kirchen sind gleich alt.

https://de.wikipedia.org/wiki/Morgenl%C3%A4ndisches_Schisma

Da gibt es den Johannes, den Verfasser des nach ihm benannten Evangeliums. Der schreibt in Kapitel 14, Verse 23-26:

Jesus antwortete ihm: Wenn jemand mich liebt, wird er an meinem Wort festhalten; mein Vater wird ihn lieben und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. Wer mich nicht liebt, hält an meinen Worten nicht fest. Und das Wort, das ihr hört, stammt nicht von mir, sondern vom Vater, der mich gesandt hat. Das habe ich zu euch gesagt, während ich noch bei euch bin.

Jesus wurde von Gott gesandt.

Der Heilige Geist (Tröster, Beistand) wird auch von Gott gesandt.

Beide - Jesus und der Heilige Geist - sind Erscheinungsformen Gottes.

Letztlich bleibt nur Gott. Wer daraus Polytheismus macht, der hat nicht genau nachgelesen.

Die Meinung deiner Lehrerin teile ich nicht. Das Thema ist einfach, wie du siehst - und einen Philosophen braucht man auch nicht, um die Frage zu klären.

Stelle doch diese Frage und beantworte sie anhand der Bibel. Mit einigen begleitenden Ausführungen dazu sind die 10 Minuten schnell gefüllt.

Ich fühle mich leer weil ich mit niemanden über das Reden kann.

Denke noch einmal genau nach, ob du nicht doch jemanden kennst, mit dem du darüber reden kannst.

Wenn dir dennoch niemand einfällt, dann mache mal ein Experiment:

Stelle dir vor, dass da jemand ist, der dir aufmerksam zuhört, dem du alles sagen kannst, was dich bewegt - ganz ehrlich, ganz im Vertrauen.

Stelle dir vor, dass der, der dir da zuhört, dich liebt und dir auch antworten wird. Erwarte diese Antworten und achte darauf, was um dich herum geschieht.

Und dann lege los und erzähle dem Zuhörer, was dich bewegt. Lass dir Zeit dabei und setze dich nicht unter Druck.

Auf diese Weise wirst du mit der Zeit viele neue Erkenntnisse gewinnen über die Lage in der du bist, und über das was du tun sollst.

Dieses Experiment kann man auch beten nennen. Beten heißt reden mit Gott (so wie es in der Bibel beschrieben wird).

Probiere es aus - du kannst dabei nur gewinnen.

Unabhängig davon wünsche ich dir, dass du auch von Menschen Liebe und Freundschaft erfährst.

Aber wenn das nicht klappt - Gott liebt dich und ist dein Freund. (jedenfalls der Gott, der sich uns in der Bibel präsentiert).

Wenn du bei einem katholischen Pfarrer beichten willst, dann tu es einfach. Lass dir da keine Vorschriften machen. Wir Christen sind freie Menschen. Der Pfarrer wird sich freuen, wenn du zu ihm kommst.

Allerdings kann der Pfarrer dir zwar formal Absolution (also Freisprechung von deinen Sünden) erteilen, aber das ändert zunächst einmal nichts.

Denn in der Bibel ist JESUS der Weg, die Wahrheit und das Leben. Nur durch JESUS kommt man zu Gott, nicht durch die Absolution eines Pfarrers.

Also solltest du deine Anliegen direkt im Gebet mit Jesus klären. Da wirst du dann auch erfahren, was du weiter tun sollst. Und dann kannst du auch getrost die Zusagen der Bibel für dich in Anspruch nehmen, dass derjenige, der sich Jesus anvertraut, auch "in den Himmel" kommt, also das ewige Leben bei Gott erreichen wird. Dann brauchst du auch keine Angst mehr zu haben und du bist nicht von einem anderen Menschen (=dem Pfarrer) abhängig.

In der Bibel kommt sexuelle Selbstbefriedigung nur einmal vor - in der Geschichte von Onan (-> "onanieren"). Dort wird Onan aber nicht wegen der Selbstbefriedigung verurteilt, sondern weil er ungehorsam war. (1. Mose 38). Ansonsten wird dieses Thema nicht erwähnt - also ist es kein Thema und damit ist es auch unwichtig, ob man es tut oder nicht. Kirchliche Lehrmeinungen mögen das anders sehen, aber das ist dann deren Problem.

https://www.bibleserver.com/text/GNB/1.Mose38

Wenn du für Gott leben und ein guter Christ sein willst, dann folge Jesus nach, indem du versuchst, Gott und deine Mitmenschen zu lieben wie dich selbst (d.h. auch, dass du dich selbst lieben / annehmen sollst, so wie du bist) (Mt. 22,37-40):

https://www.bibleserver.com/text/GNB/Matthäus22

Wenn dich etwas bewegt, wenn du etwas auf dem Herzen hast (z.B. sexuelle Selbstbefriedigung), dann wende dich im persönlichen Gebet an Jesus, nimm ihn beim Wort und vertraue auf ihn (Mt. 11,28-30):

https://www.bibleserver.com/text/GNB/Matthäus11

Ein Christenmensch ist niemandem, keinem Zwang untertan, weil er durch seinen Glauben an Jesus Christus vor Gott bestehen kann (Röm. 3, 21-31):

https://www.bibleserver.com/text/GNB/Römer3

Ein Christenmensch ist ein dienstbarer Knecht und jedermann untertan, weil er durch seinen Glauben an Jesus Christus dem Liebesgebot folgen will (Mt. 22,37-40):

https://www.bibleserver.com/text/GNB/Matthäus22

Denn "Glaube ohne Werke ist tot" (Jak. 2,26):

"Genauso wie der menschliche Leib ohne den Lebensgeist tot ist, so ist auch der Glaube ohne entsprechende Taten tot."

https://www.bibleserver.com/text/GNB/Jakobus2

Ein Christenmensch ist durch seinen Glauben an Jesus Christus von allen Zwängen befreit. Aber weil er an Jesus Christus glaubt, will der dessen Gebot zur Nächstenliebe folgen und versucht deshalb, anderen Menschen zu helfen und zu dienen (so wie Jesus das vorgelebt hat).

Ja, man kann ein gläubigerer und besserer Mensch werden, wenn man die Bibel liest.

Ja, die Bibel ändert jeden Menschen, der sie liest. Denn sie fordert von jedem Leser eine Entscheidung: für Gott oder gegen Gott.

Jesus fordert im Grunde drei Dinge von jedem, der sein Wort liest (in Mt. 22,37-40):

• Liebe Gott
• Liebe deine Mitmenschen
• Liebe dich selbst (=sei gnädig zu dir selbst, sei angemessen selbstbewusst)

Wer sich darauf einlässt und so Jesus nachfolgt, der wird ein gläubigerer und besserer Mensch. Wer den ersten Teil weglässt, wird eben "nur" ein besserer Mensch (nicht schlecht aber doch schade, weil viele Zusagen Jesu dann nicht mehr gelten).

https://www.bibleserver.com/text/EU/Matthäus22

Die evangelischen Christen halten sich recht genau an das, was in der Bibel geschrieben steht. Die Bibel geht aber auf dieses Thema nicht ein. Also ist es belanglos, soweit es nicht das Gebot Jesu verletzt: "Liebe Gott und liebe deinen Nächsten wie dich selbst". (Mt. 22,37-40).

Masturbation wird in der Geschichte von Onan thematisiert (davon kommt "onanieren"). Onan wird aber nicht wegen der Masturbation verurteilt, sondern weil er ungehorsam war.

https://www.bibleserver.com/text/GNB/1.Mose38

Meiner Meinung nach ist man so um die 25 körperlich am leistungsfähigsten. Danach geht es schleichend bergab. Das merkt man zuerst daran, dass man länger braucht, um sich von körperlich anstrengenden Aktionen (z.B. Bergwanderung, durchzechte Nacht) wieder zu erholen.

Das ist halt so, es geht langsam und man gewöhnt sich daran.

Sex als körperliche Aktivität ist natürlich auch davon betroffen.

Das Buch Hiob ist ein Lehrstück darüber, was "hinter den Kulissen" abgeht.

Gott ist zwar Chef und auch der Satan muss sich seine Aktionen genehmigen lassen. Aber Gott lässt Satan sehr weitgehend freie Hand.

Gott ist nicht wirklich daran interessiert, uns ein angenehmes Leben hier auf der Erde zu ermöglichen.

Wir Menschen sind nur arme kleine Würstchen, die von vielerlei Umständen abhängig sind, auf die sie null Einfluss haben. Wie wollen wir da dem allmächtigen Gott Vorgaben machen? Wir sind schon sehr überheblich und bekommen das in Hiob 38 klar gesagt. Das hören wir nicht gerne - auch wenn es wahr ist.

Ein Gottesbild, das sich nicht mit dem Buch Hiob deckt, ist falsch, auch wenn es noch so schön und angenehm ist.

Dennoch gelten die Zusagen der Bibel. Dabei geht es aber um persönliche Beziehungen, um seelische Befindlichkeiten - nicht um Gesundheit, Wohlstand, Macht, langes Leben.

Die Wikipedia sagt:

"Aram (Land): historische Region in Syrien und dem nördlichen Mesopotamien"  --> dort wohnten die Aramäer

"Armenien liegt im Bergland zwischen Georgien, Aserbeidschan, dem Iran und der Türkei"  --> dort wohnen die Armenier

Leider ist Gott nicht wirklich daran interessiert, uns Menschen hier auf Erden ein langes angenehmes Leben zu verschaffen.

Ein Gebet für die eigene Gesundheit mag ja ganz nützlich sein, und zum Teil auch erhört werden, aber im Wesentlichen geht es beim Glauben an Gott um etwas anderes:

Es geht darum, Gottes Angebote und Zusagen (Vergebung von Schuld, ewiges Leben, Anleitung für ein gelungenes Leben hier auf der Erde) anzunehmen (Gesundheit wird nicht zugesagt! - leider) und letztlich bei ihm anzukommen.

Meiner Meinung nach kannst du deinen Glauben nur dadurch stärken, dass du Gott sagst, was dich bewegt, was du dir wünschst, und ansonsten darauf vertraust, dass er es schon richten wird.

Das heißt aber nicht, dass er dich auch gesund machen wird.

Auch der Apostel Paulus hat von Gott Gesundheit und Heilung erbeten - und sie nicht bekommen:

2.Kor. 12,7-10:

7 Und damit ich mich wegen der hohen Offenbarungen nicht überhebe, ist mir gegeben ein Pfahl ins Fleisch, nämlich des Satans Engel, der mich mit Fäusten schlagen soll, damit ich mich nicht überhebe.

8 Seinetwegen habe ich dreimal zum Herrn gefleht, dass er von mir weiche.

9 Und er hat zu mir gesagt: Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft vollendet sich in der Schwachheit. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, auf dass die Kraft Christi bei mir wohne.

10 Darum bin ich guten Mutes in Schwachheit, in Misshandlungen, in Nöten, in Verfolgungen und Ängsten um Christi willen; denn wenn ich schwach bin, so bin ich stark.

https://www.bibleserver.com/text/LUT/2.Korinther12

Wann ist ein Lied ein Kirchenlied?

Wenn es sich auf der Orgel gut spielen lässt - oder reicht es, wenn es für Gitarre geschrieben ist?

Eine ganze Reihe von Liedern, die vor Jahrzehnten in kleinen Gemeinschaften und Freikirchen auf der Gitarre gespielt wurden, tauchen mittlerweile in den offiziellen Gesangbüchern der "großen" Kirchen auf.

Schau mal nach in der Reihe "Feiert Jesus" oder bei "Mensch, sing mit".

Ansonsten kann ich nur ein paar Titel nennen, die mir besonders gut gefallen:

• Nähme ich Flügel der Morgenröte (nach Psalm 139)
• Vergiss es nie
• Man sagt, er war ein Gammler
• Wie ein Fest nach langer Trauer - so ist Versöhnung
• Ins Wasser fällt ein Stein
• Wo ich auch stehe (nach Psalm 139)
• Sing mit mir ein Halleluja - sing mit mir ein Dankeschön
• Herr, wir bitten: Komm und segne uns
• usw.

Folge Jesus nach und frage dich:

Was soll ich tun, um das Gebot "liebe Gott und liebe deinen Nächsten wie dich selbst" (Mt. 22,37-40) zu erfüllen? Liebst du deine Ex-Freundin? Wäre es gut und liebevoll ihr gegenüber, wenn du sie anschreibst, oder wäre es nur Egoismus deinerseits?

Halte dich an Paulus: "Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles dient zum Guten. Alles ist mir erlaubt, aber nichts soll Macht haben über mich." (1.Kor. 6,12).

Frage dich also: Haben die Gedanken an deine Ex-Freundin zuviel Macht über mich? (warum habt ihr euch denn getrennt?)

Zügellosigkeit ist immer schlecht, denn sie ist lieblos, egoistisch und verantwortungslos - nicht nur beim Thema Sexualität.

Für solche Speisevorschriften gibt es keine sachlich nachvollziehbaren Gründe. Dazu muss man nur nach China schauen: Dort wandert alles, was irgendwie essbar und genießbar erscheint, in den Kochtopf oder in die Bratpfanne - also auch Schweine.

Und im feuchtheißen Südchina ist die Gefahr, verdorbenes Fleisch zu essen, viel größer als im trockenheißen Mittelmeerraum oder im trockenheißen Arabien.

Schweine sind nicht umsonst sehr wichtige Nutztiere, deren Bestandteile in sehr vielen Nahrungs- und Genussmitteln enthalten sind. Sei sind einfach gut und praktisch. Wer auf sie verzichtet, macht sich ohne Not selbst das Leben schwer.

Luthers Bibelübersetzung war meiner Meinung nach deshalb so erfolgreich, weil sie sprachlich sehr gut gemacht war und gleichzeitig Zugang hatte zum damals neuen Buchdruck.

Günther Zainer war "nur" Buchdrucker - kein Übersetzer oder Sprachwissenschaftler. Wessen Bibelübersetzung hat er denn gedruckt?

Martin Luther war "nur" theologisch gebildeter, sprachlich gewandter Übersetzer. Aber er fand genügend viele Buchdrucker, die sein Werk verbreiteten.

Luthers Bibelübersetzung findet einen auch aus heutiger Sicht guten Mittelweg zwischen sprachwissenschaftlicher Genauigkeit und flüssiger Lesbarkeit.

Luther verwendet an wichtigen Stellen knappe, einprägsame, schlagwortartige Formulierungen, die man sich leicht merken kann.

Selbst die katholische "Einheitsübersetzung" folgt Luther auf diesem sprachlichen Mittelweg.