Was sagten die 4 groß Gelehrten(Also Imam Hanbal und Abu hanifa und so weiter) über Yazid ibn Muawiya?( Bitte nur auch eine Quelle dazu)?

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Die vier großen Gelehrten des sunnitischen Islam – Imām Abū Ḥanīfa, Imām Mālik, Imām asch-Schāfiʿī und Imām Aḥmad ibn Ḥanbal – hatten keine einheitliche Meinung über Yazid ibn Muʿāwiya, und ihre Aussagen und Interpretationen wurden im Laufe der Zeit auch unterschiedlich gedeutet. Ihre Sichtweisen wurden oft indirekt überliefert, und einige Ansichten stammen eher aus der Tradition ihrer Rechtsschulen und ihrer Schüler als direkt von ihnen selbst.

Hier ist eine Zusammenfassung der wichtigsten Meinungen:

   1.   Imām Abū Ḥanīfa (699–767 n. Chr.):

Es gibt keine direkte, überlieferte Aussage von Abū Ḥanīfa über Yazid, aber in seiner Schule ist es verbreitet, dass Yazid aufgrund seiner Taten und seines Verhaltens als umstritten angesehen wird, vor allem aufgrund des Massakers von Karbala. Einige hanafitische Gelehrte lehnen die Verdammung Yazids ab, während andere, wie spätere hanafitische Gelehrte, ihn kritisierten.

   2.   Imām Mālik (711–795 n. Chr.):

Imām Mālik hielt sich mit einer expliziten Verurteilung zurück. Er soll sich jedoch skeptisch über Yazids Charakter geäußert haben, da dieser nicht als Vorbild für die Nachfolger des Propheten angesehen werden könne. Die malikitische Schule vertritt oft, dass Yazid nicht als positives Beispiel für islamische Herrschaft betrachtet werden kann.

   3.   Imām asch-Schāfiʿī (767–820 n. Chr.):

Ähnlich wie Imām Mālik soll auch asch-Schāfiʿī eine Verurteilung Yazids gemieden haben. Dennoch ist überliefert, dass auch er Yazids Lebenswandel und Verhalten als problematisch betrachtete. Die schafiitische Tradition tendiert eher dazu, Yazid kritisch zu sehen, besonders in Bezug auf das Ereignis von Karbala.

   4.   Imām Aḥmad ibn Ḥanbal (780–855 n. Chr.):

Imām Ahmad ibn Ḥanbal wird oft mit einer gemäßigten Position zitiert: Er lehnte es ab, Yazid öffentlich zu verfluchen, wiewohl er sich negativ über seine Herrschaft äußerte. Eine oft zitierte Überlieferung von Ibn Ḥanbal besagt, dass es besser sei, sich bei Yazid des Urteilens zu enthalten, da er aufgrund seiner Taten dem Urteil Gottes unterliege. Die hanbalitische Schule hat später verschiedene Positionen dazu eingenommen, wobei viele Hanbaliten eine negative Sicht auf Yazid haben.

Diese Ansichten spiegeln die Ambivalenz wider, mit der Yazid ibn Muʿāwiya innerhalb des sunnitischen Islam betrachtet wird: Während einige seiner Taten, insbesondere das Massaker von Karbala, kritisch gesehen werden, sind direkte Verurteilungen von Seiten der frühen Imame selten zu finden.

Quellen:

   •   Al-Bidaya wa al-Nihaya von Ibn Kathir (besonders für hanbalitische und schafiitische Ansichten relevant).

   •   Tarikh al-Tabari von Al-Tabari