Eher mit Rat, weil...
Das ist situationsbedingt.
Wenn sich ein Rat anbietet, dann ein ein Rat. Wenn eine Tat zur Lösung der Situations besser wäre, dann die Tat, sofern es überhaupt möglich ist, die Tat umzusetzen
Mit der Ehepartnerin kannst du dich so viel vergnügen, wie du willst.
Wenn du Geschlechtsverkehr machst (das Einführen deines Geschlechsteil in das Geschlechtsteil der Frau) oder ejakalkulierst, dann musst du den Ghusl vollziehen
Fakt ist: Es gibt den einen Hadith der besagt, dass Musikinstrumente verboten sind von den 4 Dingen, die die Ummah für erlaubt erklären würde. Der Hadith ist in Sahih Al Bukhari.
Manche Leute hinterfragen den Hadith, weil er einen hängenden Isnad habe. Jedenfalls gibt es andere Ahadith die beschreiben, welche Musikintrumente haram sind.
In der Sunna wird genau beschrieben, welche Musikinstrumente haram sind.
Zum Beispiel gibt es diesen Hadith hier:
Sahih Muslim 2114
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Die Glocke ist das Musikinstrument des Satans.
Ich kenne allerdings keinen Hadith, der die Flöte genau verbietet.
Sahih al-Bukhari 5048
Erzählte Abu Musa:
Dass der Prophet (ﷺ) zu ihm sagte: „O Abu Musa! Dir wurde eine der Mazamir (süße melodische Stimmen) der Familie Davids gegeben.“
Jami` at-Tirmidhi 3855
Erzählte Abu Musa:
dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Oh Abu Musa! Dir wurde ein Mizmar unter den Mazamir der Familie von Dawud gegeben.“
NOTIZ: Mizmar sind Flöten
Anders
Wa alaikum salam
Wenn Wasser durchkommt, so ist das Wudu definitiv gültig. Ich habe mal eine Fatwa gesehen die begründen will warum Nagellack komplett in Ordnung sein solle, aber ich finde sie nicht.
Jedenfalls brauchst du doch kein Nagellack. Bin zwar kein Mädchen, um mich in deine Situation hineinzuversetzen, aber wozu braucht man Nagellack? Ich empfinde es als unnötig. Du hast keinerlei Nachteile, wenn du kein Nagellack trägst.
Grundsätzlich sind die meisten Ahadith in Bukhary authentisch.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah sagte: Es gibt kein Buch unter dem Baldachin des Himmels, das solider ist als al-Bukhaari und Muslim nach dem Qur’an.
Majmū’ al-Fataawa (18/74).
Imam al-Nawawi (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte: Die Ummah ist sich einig, dass diese beiden Bücher sahih sind und es obligatorisch ist, ihren Ahadith zu folgen.
Tahdhieb al-Asma’ wa’l-Lughaat (1/73).
Es gibt aber einige Hadithe da drinnen die evtl. muallaq sind oder eine Überlieferer wie Ibn Hisham haben der nicht zuverlässig ist.
Weitere Inhalte können nur Nutzer sehen, die bei uns eingeloggt sind.
