Wenn der heilige Geist dem allmächtigen Gott gleich ist — wie es das Athanasianische Glaubensbekenntnis sagt — und wenn die Dreieinigkeit die Zentrallehre der christlichen Religion ist, wie es die katholische Enzyklopädie behauptet, sollten man da nicht erwarten, daß diese Dinge in der Bibel deutlich dargelegt wären?
Daniel, Stephanus und Johannes sahen in Visionen Darstellungen des Vaters und des Sohnes, nie aber eine solche des heiligen Geistes. Weshalb denn nicht, wenn der heilige Geist doch dem Vater und dem Sohn in der Herrlichkeit, Macht usw. gleich ist? Ein Glaubensbekenntnis mag erklären, daß man verlorengehe, wenn man nicht glaube, daß der heilige Geist Gott gleich sei. Aber als Jesus uns die folgende Vorschrift gab, die wir beachten müssen, um Leben zu erlangen, erwähnte er den heiligen Geist nicht: „Dies bedeutet ewiges Leben, daß sie fortwährend Erkenntnis in sich aufnehmen über dich, den allein wahren Gott, und über Jesus Christus, den du ausgesandt hast.“ (Johannes 17:3)
Daß der heilige Geist nicht eine Person ist, wird auch durch die Tatsache angezeigt, daß er keinen bestimmten Namen hat. Gott, der Schöpfer, hat viele bestimmte Bezeichnungen. Einen Eigenamen JHWH (Jahwe/Jehova) und er allein ist „Der Gott“ oder „Der wahre Gott“, er allein ist der „Höchste“ und der „Allmächtige“. Er wird also deutlich von anderen Göttern oder Mächtigen unterschieden. Ebenso verhält es sich mit seinem Sohn Jesus Christus. Es gibt nur e i n e n, der diesen Namen trägt, nur e i n e n „einziggezeugten Sohn“, nur e i n e n „Erstgeborenen“, nur e i n e n Logos oder „das Wort“.
Doch mit dem heiligen Geist verhält es sich nicht so. Gott, Christus und die treuen Engel sind alle heilige Geister. Ist der heilige Geist „Der heilige Geist“? Wenn ja, inwiefern übertrifft er Gott und Christus, sei es hinsichtlich der Tatsache, daß er ein Geist ist, oder hinsichtlich seiner Heiligkeit? Und mehr als hundertmal wird der heilige Geist als „der Geist JHWH“, „Gottes Geist“, „mein Geist“ und „der Geist Jesu Christi“ bezeichnet. Alle solche Anwendungsformen des Wortes „heiliger Geist“, die einen Besitz anzeigen, sprechen ferner dafür, daß er eher ein Werkzeug als eine eigenständige, sich von andern unterscheidende Person ist.
Man beachte auch noch einen anderen Punkt: die Örtlichkeit. Die Bibel sagt uns, Gott wohne im Himmel. Ferner habe Jesus in seinem vormenschlichen Dasein die Freude gehabt, bei seinem Vater zu sein. Er sei auf die Erde gekommen, um Sondermissionen zu erfüllen, besonders zu der Zeit, da er als Mensch kam, und er sei nun in den Himmel zurückgekehrt. Wo war oder wo ist aber der heilige Geist jetzt, wenn er eine Person ist? Kam „er“ am Jordan auf Jesus hernieder und blieb er dort, oder kehrte „er“ zurück und kam dann zu Pfingsten wieder? Ist „er“ jetzt bei Gott und Christus im Himmel, oder ist „er“ auf Erden verstreut, nämlich überall da, wo sich die Nachfolger Christi befinden?
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