Was haltet ihr vom Pakt/Vertrag von Umar?
Der ist umstritten.
Während der Pakt traditionell dem zweiten Rashidun- Kalifen Umar ibn Khattab zugeschrieben wird, haben andere Juristen und Orientalisten diese Zuschreibung angezweifelt, da der Vertrag Mujtahids (islamische Gelehrte) aus dem 9. Jahrhundert oder dem Umayyaden- Kalifen Umar II zugeschrieben wird. Dieser Vertrag sollte nicht mit Umars Zusicherung der Sicherheit für das Volk von Aelia (bekannt als al-ʿUhda al-ʿUmariyya, arabisch : العهدة العمرية) verwechselt werden.
Im Allgemeinen enthält der Pakt eine Liste von Rechten und Beschränkungen für Nicht-Muslime ( Dhimmis ). Indem sie sich daran halten, wird Nichtmuslimen die Sicherheit ihrer Person, ihrer Familien und ihres Besitzes gewährt. Es können auch andere Rechte und Bestimmungen gelten. Laut Ibn Taymiyya, einem der Juristen, der die Authentizität des Paktes anerkennt, haben die Dhimmis das Recht, "sich vom Bund von 'Umar zu befreien und den gleichen Status wie die Muslime zu beanspruchen, wenn sie sich in die Armee des Staates einreihen und kämpfen". Seite an Seite mit den Muslimen im Kampf."
Herkunft und Authentizität
Die Ursprünge des Paktes von 'Umar sind schwer, wenn nicht gar unmöglich, zu identifizieren. Die Meinungen westlicher Gelehrter über die Authentizität des Paktes gingen auseinander. Laut Anver M. Emon "gibt es in der Sekundärliteratur intensive Diskussionen" über die Authentizität des Pakts, wobei sich die Gelehrten nicht einig sind, ob er möglicherweise während der Regierungszeit von Umar b. al-Khattab ['Umar I] oder war "eine spätere Erfindung
Mehrere Historiker schlagen vor, dass der Pakt geschrieben wurde über mehrere Jahrhunderte hinweg, nicht alle auf einmal. Bernard Lewis, weithin als einer der führenden Gelehrten der jüdischen Geschichte angesehen, beschrieb den "offiziellen" Ursprung des Paktes von 'Umar: "Die muslimische historiographische Tradition schreibt diese Vorschriften dem Kalifen 'Umar I. (634-644) zu." Er bezweifelt die Gültigkeit dieser Zuschreibung und schreibt, dass das Dokument "kaum authentisch sein kann".
Mehrere Historiker schlagen vor, dass der Pakt geschrieben wurde über mehrere Jahrhunderte hinweg, nicht alle auf einmal. Bernard Lewis, weithin als einer der führenden Gelehrten der jüdischen Geschichte angesehen, beschrieb den "offiziellen" Ursprung des Paktes von 'Umar: "Die muslimische historiographische Tradition schreibt diese Vorschriften dem Kalifen 'Umar I. (634-644) zu." Er bezweifelt die Gültigkeit dieser Zuschreibung und schreibt, dass das Dokument "kaum authentisch sein kann".
AS Tritton ist ein Gelehrter, der "angebe, dass der Pakt eine Erfindung ist", weil spätere muslimische Eroberer seine Bedingungen nicht auf ihre Vereinbarungen mit ihren nicht-muslimischen Untertanen anwenden, was sie hätten, wenn der Pakt früher existiert hätte. Ein anderer Gelehrter, Daniel C. Dennet, glaubt, dass sich der Pakt „nicht von anderen in dieser Zeit ausgehandelten Verträgen unterschied und dass der Pakt, den wir heute haben, wie er in al-Tabaris Chronik aufbewahrt wird, eine authentische Version von version ist diesen frühen Vertrag." Der Historiker Abraham P. Bloch schreibt, dass "Omar ein toleranter Herrscher war, der es unwahrscheinlich war, Nicht-Muslimen demütigende Bedingungen aufzuerlegen oder ihre religiösen und sozialen Freiheiten zu verletzen. Sein Name wurde fälschlicherweise mit dem restriktiven Bund von Omar in Verbindung gebracht."
