Christentum Tod: Himmel/Hölle oder Auferstehung?

Question

Moin, hätte da eine Frage zu dem Tod im Christentum. Wenn man stirbt endet dann die Seele im Himmel/Hölle und "später" findet dann die Auferstehung bzw. Das zusammenbleiben von Geist und Seele in irgendeiner Form statt oder gibt es nur eines der beiden. Christen glauben an die Auferstehung. Aber glauben sie an die Auferstehung Jesus oder an die Auferstehung alle "guten" Seelen ?

Also zusammengefasst: Gibt es im Glaube des Christentums Himmel/Hölle und Auferstehung oder Himmel/Hölle ODER Auferstehung??

Athanasius71 · Answer

Beides. Beim Tod wird die Seele vom Körper getrennt, und kommt dann entweder in den Himmel oder in die Hölle. Am Ende der Welt gibt es den jüngsten Tag, das jüngste Gericht. Es folgt die Auferstehung der Toten, in welcher die Seele wieder mit dem erneuerten Körper vereint wird. Diese neue Welt besteht dann ewig.

Philipp59 · Answer

Hallo Linda,das Konzept von Himmel und Hölle ist in der Christenheit zwar weit verbreitet, doch entspricht es in Wirklichkeit nicht den Aussagen der Bibel. Warum kann man das sagen?Nun, es fängt damit an, dass wir keine in uns wohnende unsterbliche Seele haben! Das Wort "Seele", das in vielen Bibeln zu finden ist, ist eine Übersetzung des hebräischen Wortes néphesch und des griechischen Wortes psyche und bezieht sich dort auf den Menschen, auf Tiere oder auf das Leben selbst. Niemals jedoch beschreibt die Bibel "Seele" als einen nicht stofflichen Teil des Menschen, der den Tod überdauert. In Bezug auf den ersten Menschen sagt die Bibel: "So steht auch geschrieben: ,Der erste Mensch, Adam, wurde eine lebendige Seele" ( 1. Korinther 15:45). Es heißt hier nicht, dass der Mensch eine Seele bekam, sondern dass er eine Seele wurde.Das ist ein großer Unterschied. Somit bezeichnet der Begriff "Seele " in der Bibel den ganzen Menschen, nicht einen Teil von ihm. Der Mensch ist also die Seele. Daher übersetzen viele Bibelübersetzer das hebräische Wort für Seele, néphesch, richtigerweise als "Lebewesen" oder "lebende Person".Dass die Seele kein unsichtbarer Teil des Menschen ist, der im Jenseits weiterlebt, wird auch in mehreren Enzyklopädien bestätigt:„Im A[lten] T[estament] [gibt es] keine Dichotomie [Zweiteilung] in Körper und Seele . . . Der Israelit sah die Dinge konkret, in ihrer Gesamtheit, und sah deshalb Menschen als Personen und nicht als etwas Zusammengesetztes an. Der Ausdruck nepeš [néphesch], obgleich mit unserem Wort Seele übersetzt, bedeutet nie Seele im Unterschied zum Körper oder zur Einzelperson. . . . Der Ausdruck [psychḗ] ist das entsprechende Wort für nepeš im N[euen] T[estament]. Es kann das Lebensprinzip, das Leben selbst oder lebendes Wesen bedeuten“ (New Catholic Encyclopedia, 1967, Bd. XIII, S. 449, 450).„Der hebräische Ausdruck für ‚Seele‘ (nefesch, das Atmende) wurde von Moses gebraucht . . ., bezeichnet ein ,belebtes Wesen‘ und ist gleichermaßen auf nichtmenschliche Wesen anwendbar. . . . Die neutestamentliche Anwendung von psychē (,Seele‘) war mit nefesch vergleichbar“ (The New Encyclopædia Britannica, 1976, Macropædia, Bd. 15, S. 152).„Die Ansicht, daß die Seele ihre Existenz nach der Auflösung des Körpers fortsetzt, ist eher eine Sache philosophischer oder theologischer Spekulation als eine Sache des einfachen Glaubens, und sie wird daher nirgendwo ausdrücklich in der Heiligen Schrift gelehrt“ (The Jewish Encyclopedia, 1910, Bd. VI, S. 564).Der Gedanke einer unsterblichen Seele stammt aus der griechischen Philosophie. So war Platon, der im 4. Jahrhundert v. Chr. lebte, ein Hauptverfechter dieser Lehre. In einem seiner Werke verkündete er: "Ganz sicher . . . ist die Seele unsterblich und unvergänglich, und in Wahrheit werden unsere Seelen im Hades [in der Unterwelt] sein“ (Platon, Phaidon). Frühe Kirchenlehrer aus dem 2. Jahrhundert n. Chr., die Gefallen an den philosophischen Gedanken Platons fanden, übernahmen seine Erklärungen über die Seele.Die eigentlichen Wurzeln der Lehre von der unsterblichen Seele gehen jedoch noch viel weiter zurück. Sie lassen sich bis in die ägyptische und babylonische Kultur zurückverfolgen. So heißt es beispielsweise in dem Buch The Religion of Babylonia and Assyria von Morris Jastrow : „Die babylonischen Theologen [befassten sich] ernsthaft mit dem Problem der Unsterblichkeit. . . . Der Tod galt als Tor zu einem anderen Leben".Wer also heute an eine unsterbliche Seele glaubt, der übernimmt eigentlich einen Teil der religiösen Auffassungen der Babylonier und Ägypter und stellt sich gegen die klare biblische Lehre von der Menschenseele.Der Vergleich der genannten Schrifttexte zeigt und der historische Hintergrund zeigt, dass es in Wirklichkeit keine unsterbliche Seele gibt. Das heißt allerdings nicht, dass der Mensch nach dem Tod für immer verloren ist. Die Bibel spricht ja von der Auferstehung der Toten. Doch das ist ein anderes Thema!LG Philipp

Thomas021 · Answer

Wichtig ist zunächst zu verstehen, dass es um die Auferstehung der Hingestürzten des stattgefundenen Fallgeschehens geht, denn GOTT, welcher buchstäblich Selbst als JESUS CHRISTUS kam, braucht für sich bestimmt keine Auferstehung:

Kolosser 2,12: "indem ihr mit ihm begraben seid durch die Taufe; in welchem ihr auch seid auferstanden durch den Glauben, den Gott wirkt, 
 welcher ihn auferweckt hat von den Toten."

Kolosser, 2,13: "
 Und er hat euch auch mit ihm lebendig gemacht, da ihr tot waret in den Sünden und in eurem unbeschnittenen Fleisch; und hat uns geschenkt alle Sünden"

Da steht also, dass GOTT JESUS auferweckt hat von den Toten. Wenn wir durch Kol. 2,9: "Denn in Ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig." (und viele andere Textstellen) realisiert haben, dass JESUS buchstäblich der EINE GOTT Selbst IST, hat ER sich Selbst auferweckt von den Toten. Aber was bedeutet das denn? Es wird wohl kaum auch nur einen Augenblick geben, wo der ALLMÄCHTIGE GOTT buchstäblich tot wäre. Und es ist absurd anzunehmen, dass der VOLLKOMMENE GOTT für sich eine Auferstehung von den Toten gebraucht hätte. Aber die, die sich tot gemacht haben geistig durch die Abwendung von GOTT, Luzifer und ihr Anhang, der ein Drittel aller Geschöpfe ausmacht, und aus diesem Grunde auch nicht gefunden wurde im Buch des Lebens (Offb. 20,15), brauchte sehr ernstlich die Auferstehung von den Toten, die sie durch JESUS CHRISTUS erfahren haben, wodurch in dem Moment, als JESUS am Kreuz das "ES IST VOLLBRACHT!" aussprach, sie ausnahmslos ALLE(!) im Buch des Lebens bereits eingetragen wurden. Der EINE GOTT JESUS CHRISTUS hat diese Auferstehung von den Toten bereits für sie alle vollzogen! Sie werden ausnahmslos alle(!!!) dieses ERLÖSUNGS-Geschenk von JESUS empfangen, wenn sie aus ihren mitunter sehr schweren und langen Wiedergutmachungs- und Läuterungswegen die Reife erlangt haben dazu, wodurch sie dann durch Empfang dieses von JESUS durch Sein unermessliches OPFER geläuterten Herzens von Luzifer und ihrem Anhang, wieder heimkehren können ins Licht-Reich, auferstanden zu NEUEM LEBEN, heraus aus diesem Falluniversum, welches von GOTT als Rückführungsschulungsstätte für die Hingestürzten des stattgefundenen Fallgeschehens geschaffen wurde.
Das bedeutet die Auferstehung von den Toten. Es war die Auferstehung der sich durch die Abkehr von GOTT geistig tot gemachten Fallwesen, denn es ist doch wohl klar, dass der EINE GOTT JESUS CHRISTUS nicht einen Augenblick buchstäblich tot war, auch nicht geistig, wie das heute aber viele Christen glauben und dabei ihre begrenzten Vorstellungen GOTT überstülpen wollen und aus GOTT einen Götzen nach menschlichen Vorstellungen machen. GOTT Selbst als JESUS CHRISTUS hat für Luzifer und ihren mitgefallenen Anhang die Ausgleichstat zur Läuterung ihrer bösen Herzen vollzogen, was ihnen einst ausnahmslos ALLEN(!) die Rückkehr ins Licht-Reich sichert.
Dieses böse Herz von Luzifer und ihrem Anhang hat GOTT Selbst als der Opfersohn JESUS CHRISTUS im bittersten schwersten Kampf geläutert. Der Kampf um dieses Herz brachte den Entscheid zum großen ES IST VOLLBRACHT, was die ERLÖSUNG von ausnahmslos ALLEN Hingestürzten bedeutet.
Für dieses Erlösungsgeschenk des von JESUS in Seinem OPFER erlösten bösen Herzens Luzifers und ihres Anhangs müssen die Hingestürzten sich durch Wiedergutmachung reif und würdig machen. Von dieser Wiedergutmachung befreit also nicht der Opfersohn (was ein oft vorherrschendes Fehlverständnis von Christen ist). Er bietet in Hinsicht dessen allerdings die Hand, ohne welche es für die Verirrten freilich keine Rückkehr gäbe. Ergreifen sie diese, wird ihnen die Umkehr sehr erleichtert.

"Wenn man stirbt endet dann die Seele im Himmel/Hölle und "später" findet dann die Auferstehung ..."

Wichtig ist da zu verstehen, dass es keine Hölle gibt, sondern genau auf das Bewusstsein der Seele abgestimmte Seelenebenen, wo sie durch JESUS CHRISTUS nach einem ganz exakten individuellen Plan Stück für Stück weiter geführt werden, ohne erneute Materieinkarnation wohlgemerkt, denn Reinkarnation ist eine große Irrlehre, wo JESUS sie so zu führen weiß, dass letztendlich ausnahmslos ALLE(!) Seine ERLÖSUNG annehmen werden, durch die sie heimkehren können in den Himmel, vollkommen geläutert natürlich, durch mitunter äonisch lange schwere Läuterungszeiten.
Es gibt in der Bibel den Begriff "Hölle" nicht, dieser taucht nur in den Übersetzungen auf:
Zitat:
Für einen interessierten Bibelleser ist es essenziell zu verstehen, dass nicht alles, was man von der Bibel hält, auch in der Bibel bezeugt wird. Wer eine gesunde Glaubensgrundlage vor Augen hat, muss zwischen beiden unterscheiden. Einiges steht tatsächlich in der Schrift, während anderes dort nur hineinprojiziert wird. Zu den eingeschleusten Gedanken gehören Begriffe wie «Hölle», «Ewige Verdammnis» und dergleichen mehr. Sie stehen echt nirgendwo. Allerdings beziehe ich mich bei dieser Aussage auf den Grundtext. Dort werden diese Dinge nicht genannt.
In Übersetzungen dagegen findet man solche Begriffe, jedoch werden sie keineswegs einheitlich übersetzt. Das sieht man am besten, wenn man ein paar Bibelübersetzungen miteinander vergleicht (Link anklicken):

«Verdammnis» in drei deutschen Übersetzungen
 Elberfelder: 4x
 Schlachter 2000: 2x
 Luther 2017: 16x

Bei diesen drei Übersetzungen findet man zwar «Verdammnis», in anderen Übersetzungen jedoch gar nirgendwo. Der zusammengestellte Ausdruck «ewige Verdammnis» gibt es aber an keinem Ort. Das ist ein Hirngespinst.
Die Unterschiede zwischen den Übersetzungen sind beträchtlich. Daraus lässt sich auf Anhieb erkennen, dass sich die Übersetzer keineswegs einig sind, wo und wann eine solche Übersetzung angebracht ist. Die Verdammnis wird mal hier oder mal dort hineingelesen. Ausserdem zeigt sich aus der fehlenden Übereinstimmung, das immer wieder andere Wörter genutzt werden, um dieselben Begriffe aus dem Grundtext zu übersetzen, oder unterschiedliche griechische Wörter werden mit Verdammnis übersetzt. Deshalb hören wir heute etwas ganz anderes als die ersten Zuhörer von Jesus oder den Aposteln. Hier muss man konsequent nachfragen, weshalb an jeder Stelle «Verdammnis» genutzt wird und nicht ein anderes Wort?
(...) Auffallend sind zwei Dinge: Erstens sieht man hier recht deutlich die Willkür der Übersetzung. Zweitens wird am häufigsten das Wort apoleia genutzt, für die Hälfte der Referenzen.
apoleia
Der Wortstamm ist verwandt mit dem Wort für «verlieren, umkommen» (oft übersetzt mit «verloren gehen») und besteht aus den zwei Wortteilen apo und olumi, was etymologisch als «ganz-auflösen» verstanden werden kann. Wenn dieses Wort vorkommt, wird ein Untergang hier auf Erden beschrieben, der dann möglicherweise mit dem Tod endet. Der Begriff beschreibt jedoch nichts über den Tod hinaus. Wer ein Konkordantes Neues Testament besitzt, kann alle diese Informationen bequem in der Stichwortkonkordanz am Schluss der Bibelausgabe nachschlagen. Dort finden sich alle Begriffe, geordnet nach den griechischen Wörtern.
Entwirrung der Verwirrung
Eine ewige Verdammnis wird in der Bibel nirgendwo genannt. Das Wort Verdammnis wurde als willkürliche Übersetzung entlarvt. Wenn sich ein solcher Begriff in Luft auflöst, tun wir gut daran, es nicht wieder zu nutzen. Stattdessen geht es um die Begriffe, die tatsächlich erwähnt werden. Es wird schliesslich nichts weggenommen, sondern es wird nur eine Begrifflichkeit als falsch erkannt. Das ist sozusagen die Vorbedingung dazu, dass wir der Bibel näher kommen können. Wir dürfen die Verwirrung entwirren und zu einem besseren Verständnis gelangen. (Zitat Ende, aus: https://kernbeisser.ch/gibt-es-die-ewige-verdammnis/)
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Hat GOTT mit Seinem WILLEN beschlossen ausnahmslos Alle zu retten? Und wenn ER das beschlossen hat, kann dann irgendein geschöpflicher freier Wille diesen Plan GOTTES vereiteln? Wenn wir uns die Textstellen 1. Tim. 2,3-6 ganz genau anschauen, dann sind diese ganz eindeutig formuliert und enthalten keine Ausnahme der Nichtrettung von Geschöpfen. Traust Du GOTT zu, dass ER unbedingt und 100% ausführt, was ER mit Seinem WILLEN beschließt?:

1. Timotheus 2,3-6: (3) Denn solches ist gut und angenehm 
 vor Gott, unserm Heiland,

Da ist von GOTT, unserem Heiland die Rede. In Jesaja 43,11 erfahren wir, dass es außer GOTT keinen Heiland gibt: "Ich, ich bin der Herr, und ist außer mir kein Heiland.", und dass JESUS dieser Heiland ist, in Lukas 2,11: "denn euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist CHRISTUS, der HERR, in der Stadt Davids." Also wird uns hier offenbart, dass GOTT Selbst der Heiland JESUS CHRISTUS IST.

1. Timotheus 2,4-6 (4) 
 welcher will, daß 
 allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.

(5) 
 Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus,

(6) 
 der sich selbst gegeben hat für alle zur Erlösung, daß solches zu seiner Zeit gepredigt würde;

Da wird uns keine Ausnahme, keine Einschränkung offenbart. Da wird uns offenbart, dass GOTT Selbst als JESUS CHRISTUS die ERLÖSUNG für ausnahmslos ALLE mit Seinem WILLEN beschlossen hat.
Oder möchte man jetzt einwenden, wenn das Geschöpf nicht will, dann müsste GOTT Seine Willensentscheidung aufgeben, ALLE zu retten, und müsste die nichtwollenden Geschöpfe buchstäblich ewig verdammen oder vernichten? Mit dieser Aussage hätte man, rein sachlich festgestellt, eine GOTTES-Lästerung begangen. Warum?
GOTT HAT BEI SICH SELBST BESCHLOSSEN, DAS ALL UNTER EIN HAUPT ZU BRINGEN (vergl.: Eph. 1, 10).
In diesem Plan oder Vorsatz der Zeitalter (Eph. 3, 11 mit Anmerkung in der Elb.) gibt es keine Lücke und kein „wenn“ und „aber“. Niemand ist bei seiner Fassung GOTTES Mitberater gewesen. ER hat entworfen, und ER führt es auch aus! Jeder Anspruch eines Geschöpfes, diesen Plan irgendwie sabotieren oder gar verhindern zu können, ist Lästerung! „Sein Werk kann niemand hindern.“ Möchten doch die Brüder, die meinen, das Geschöpf könne auf die Dauer und endgültig den WILLEN GOTTES hindern, oder GOTT habe um des Trotzes der Geschöpfe willen sich Einschränkungen bei der Durchführung seines Willens auferlegen müssen, einsehen, dass sie damit in den Fußstapfen des Lästerers wandeln. Man kann eben nicht im gleichen Atemzug sagen und singen: „Was er sich vorgenommen, und was er haben will, das muss doch endlich kommen zu seinem Zweck und Ziel“, und hinterher: „Ja, - aber, - wenn der Mensch nicht will, kann GOTT nicht“. GOTT hat geplant, und GOTT führt es auch aus! (Röm. 11, 33-36; Jes. 46, 9-11; Eph. 1, 11).“
GOTTES OBERSTES GESETZ IST SEINE GERECHTIGKEIT!
Ja, GOTTES oberstes Gesetz ist Seine Gerechtigkeit! Das Urteil wurde zu Golgatha gesprochen und heißt: „ES IST VOLLBRACHT“! In diesem Urteil wird jeder von uns sein Urteil gesprochen bekommen, alle haben wir unendliche Zeiten der Wiedergutmachung vor uns. Gnadenakte sind keine unmittelbare Gnade. Die unmittelbare Gnade GOTTES würde uns sofort in einen Zustand der Unschuld zurückversetzen. Der ̲G̲n̲a̲d̲e̲n̲a̲k̲t̲ ermöglicht das erste Prinzip Gottes lebendig zu erhalten. Dieses Prinzip heißt Gerechtigkeit!
Somit können wir also verstehen: Die Gerechtigkeit des HERRN heißt Barmherzigkeit. Die Wahrheit ist da, wo die Barmherzigkeit am größten ist. Barmherzigkeit ist aber nichts Beliebiges und Billiges, wie dies auch die Gnade des HERRN nicht ist. Barmherzigkeit ist die Krönung! Da sind Jahrmilliarden des Verharrens in den eigenen Höllen, da Kinder nicht umkehren wollen. Da sind Fegefeuer und Höllen in uns, welche auch örtlich gebunden sind. Da ist Harmagedon. Da sind Schuldbekenntnis und Wiedergutmachung, was möglich ist. Da wird abgerechnet, keine Sorge, ALLES wird abgerechnet. Da brauchen wir uns alle nichts vormachen. Gott aber schafft es in seiner Vollendung, alle zu erlösen und alle dahin zu bringen - ohne Manipulation, jedoch im Aufzeigen von kindlichen Grenzen - vom Eigenwillen abzulassen und umzukehren.

Offb. 21,4: "und Gott wird abwischen 
 alle Tränen von ihren Augen, 
 und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein ; denn das Erste ist vergangen."

Gott wird abwischen alle Tränen! Damit fällt mancher arge Glaube weg, damit ist das Zeugnis einer Voll­erlösung dargetan. Denn würde aus dem Ersten noch der Tod, noch eine Hölle existieren, nie könnte aus dem SANKTUARIUM das Seher­wort sich offenbaren.
Darin besteht das größte Glück der väter­lichen Liebe, alle Kinder wieder zu besitzen, auch jene, die im zweiten Tod verloren waren. Tod, Leid, Geschrei und Schmerz wird nicht mehr sein = der Fall und die aus ihm entstandene Materie, Sündenlast, Reue und Buße: ins­gesamt Harmagedon. Denn: Das Erste ist vergangen! Alles ist vorbei, gesühnt, erlöst und in Erbarmung heim­gebracht.
Niemand geht verloren!
Der ICH BIN, der nicht zerstreut, sondern sammelt, der nicht nur Seine Treuekinder leitet, son­dern auch die Schafe aus dem andern Stall, eben die Gefallenen, die Hin­gestürzten, gab Sein OPFER für ALLE hin!
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Und so können wir da unsere hingestürzten Geschwister, wie tief sie auch immer gefallen sein mögen, mit ganz anderen Augen betrachten, als dies heute so gut wie alle Menschen tun, die sich Christen nennen, und realisieren:
Fürbittgebete für unsere hingestürzten Geschwister: ̲K̲e̲i̲n̲e̲ ̲G̲e̲b̲e̲t̲e̲ ̲s̲i̲n̲d̲ ̲s̲o̲ ̲h̲e̲i̲l̲i̲g̲ ̲w̲i̲e̲ ̲d̲i̲e̲s̲e̲.̲

Offb. 8,4: „Und der Rauch des Räucherwerks vom Gebet der Heiligen ging auf von der Hand des Engels vor Gott.“

Gebete der Heiligen sind Fürbitten. Keine andern sind so heilig wie diese. Das „Hohepriesterliche Gebet JESU“ (Joh. 17,1ff) ist die gewaltigste Fürbitte; es lehrt, was beten heißt. Jede Bitte, die man für sich selber spricht, ausgenommen um Vergebung seiner Sünden, wird erst geheiligt = gerechtfertigt, wenn Fürbitten ihr wahrer Heilsgrund sind. Wer um Brot bittet, der soll es erst für alle Armen tun; wer Gesundheit sich erfleht, gedenke erst der andern Kranken.
Jene Stufe, von der aus wir unseren Weg auf GOTTES Bahn finden und gehen können:
Wer das ewige Licht erhalten möchte, wende vorher seine Augen zu der armen Finsternis und erbarme sich ihres Jammers großer Geistverlassenheit. Wer Vergebung wünscht, der vergebe seinen Schuldnern und bitte um Vergebung fremder Schuld bei GOTT. So wird ein Gebet zur geheiligten Fürbitte und so gelangt es in das goldene Rauchfass (Offb. 8,3), das nicht nur – wie hier im Gesicht – eine zeitliche, sondern eine ewige Erscheinung ist.

Mahalia260 · Answer

Christen glauben an die Auferstehung Jesu, die schon stattgefunden hat und die Auferstehung der Menschen, die noch kommen wird.

Die Erzählungen gehen davon aus, dass jeder Mensch bis zum Tag des jüngsten Gerichts in einem Schlaf liegen wird (Tod). Nach der Apokalypse werde dieser Tag dann kommen, an dem die Menschen zum letzten Mal gerichtet werden, worauf eine neue "Erde" geschaffen werde. Wir würden dann auch einen neuen Körper besitzen, ohne Leid, Trauer und Tod.

Das Gericht ist sozusagen die letzte Chance nochmal für seine Misstaten gerade zustehen und um Vergebung zu bitten. Das Böse werde dann einem auch verständlich vor Auge geführt, sodass eine "Verurteilung ohne Erkenntnis" nicht möglich wäre.

Es gibt auch keine Hölle im klassischen Sinn mit Feuer und Schwefel. Das ist ein Aberglaube der sich im Mittelalter manifestiert hat. Menschen die sich offen von Gott lossagen, würden dann für ewig vernichtet werden, sprich: die wären einfach tot. Das ist mit dem "Feuer" in den Bibeltexten gemeint.

chrisbyrd · Answer

Sehr genau und richtig gut wird das im folgenden Video erklärt:https://www.youtube.com/watch?v=WdoB2P_YiWc

Christentum Tod: Himmel/Hölle oder Auferstehung?

8 Antworten