Allah ist gerecht und Er leitet niemanden irre, der es verdient, rechtgeleitet zu werden und Er leitet niemanden recht, der es verdient, irrgeleitet zu werden. Allah, der Erhabene, sagt (Ungefähre Bedeutung): Allah tut gewiß nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht. [(4) Surah an-Nisa: Ayah 40] Und Er, der Erhabene, sagt (Ungefähre Bedeutung): Wer rechtschaffen handelt, der (tut es) zu seinem eigenen Vorteil, und wer Böses tut, der (tut es) zu seinem eigenen Nachteil. Und dein Herr ist keiner, der den Dienern Unrecht zufügt. [(41) Surah Fussilat: Ayah 46] Diejenigen die Allah, der Erhabene, rechtleitet, sind diejenigen, die ihre Herzen für die Rechtleitung und ihren Verstand für die Wahrheit geöffnet haben, indem sie Seiner Religion unterwürfig folgen und die Lebensweise der Religion aufrichtig annehmen. Diejenigen, die Er irrgehen lässt, sind diejenigen, die von der Wahrheit abgewichen sind, sich von der Rechtleitung abwendten und die Wege versperrten, die zum Islam führten. Sie sind nicht bereit, Seine Gesetze, die Er Seinem Gesandten offenbart hat zu akzeptieren. Allah, der Erhabene, sagt (Ungefähre Bedeutung): Taub, stumm, blind; so begreifen sie nicht. [(2) Surah al-Baqara: Ayah 171] Wie kann Allah sie rechtleiten, während sie Ihn verleugnen? Und Seine Religion verleugnen? Allah, der Erhabene, sagt (UNgefähre Bedeutung): Allah leitet das Ungläubige Volk nicht recht. [(9) Surah at-Tauba: Ayah 37] Wie kann Allah sie rechtleiten, während sie Ihm ungehorsam sind? Allah, Erhaben ist Er, sagt (Ungefähre Bedeutung): Und Allah leitet das Volk der Frevler nicht recht. [(9) Surah at-Tauba: Ayah 24] Und Allah, der Erhabene, sagt (Ungefähre Bedeutung): Was nun diejenigen angeht, die glauben, so wissen sie, daß es die Wahrheit von ihrem Herrn ist. Was aber diejenigen angeht, die ungläubig sind, so sagen sie: "Was will denn Allah damit als Gleichnis?" Er läßt damit viele in die Irre gehen und leitet viele damit recht, doch läßt Er damit nur die Frevler in die Irre gehen." [(2) Surah al-Baqara: Ayah 26] Und: Diejenigen aber, die ungläubig sind, so sollen sie (in Unglück) fallen! Und Er wird ihre Werke fehlgehen lassen. Dies, weil ihnen zuwider ist, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, und so läßt Er ihre Werke hinfällig werden. [(47) Surah Muhammad: Ayat 8-9] Und: Gewiß, Allah leitet nicht recht, wer ein Lügner und be harrlicher Ungläubiger ist. [(39) Surah az-Zumar: Ayah 3] Allahs Wille ist mit Seiner Gerechtigkeit verbunden. Obwohl Allah, der Erhabene, der Allmächtige ist, lässt Er niemanden irregehen, der es verdient, rechtgeleitet zu werden und Er leitet niemanden recht, der es verdient, irregeleitet zu werden. Allah, der Erhabene sagt (Ungefähre Bedeutung): Und sag: (Es ist) die Wahrheit von eurem Herrn. Wer nun will, der soll glauben, und wer will, der soll ungläubig sein. Gewiß, Wir haben den Ungerechten ein Feuer bereitet, dessen Zeltdecke sie umfangen hält. Und wenn sie um Hilfe rufen, wird ihnen mit Wasser wie geschmolzenem Erz geholfen, das die Gesichter versengt - ein schlimmes Getränk und ein böser Rastplatz! Diejenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun - gewiß, Wir lassen den Lohn derer nicht verlorengehen, die die besten Taten begehen. Für jene wird es die Gärten Edens geben, wo unterhalb von) ihnen Flüsse strömen. Geschmückt sind sie darin mit Armreifen aus Gold, und sie tragen grüne Gewänder aus Seidenbrokat und schwerem Brokat, indem sie sich darin auf überdachten Liegen lehnen. Wie trefflich ist die Belohnung und wie schön der Rastplatz! [(18) Surah al-Kahf: Ayat 29-31] Gewiß, Wir haben für die Menschen das Buch mit der Wahrheit auf dich hinabgesandt. Wer sich nun rechtleiten läßt, der (tut das) zu seinem eigenen Vorteil; und wer in die Irre geht, der geht nur zu seinem eigenen Nachteil in die Irre. Und du bist nicht (als) Sachwalter über sie (eingesetzt). [(39) Surah az-Zumar: Ayah 41] Eigene Worte auf Grundlage von Tafsir at-Tabari: „Wer sich nun rechtleiten läßt“ d.h. wer nach dem herabgesandten Buch handelt und an der Wahrheit festhält, „der (tut das) zu seinem eigenen Vorteil.“ Denn so jemand verdient das Wohlgefallen Allahs, erlangt al-Jannah und errettet sich vor Jahanam. „und wer in die Irre geht, der geht nur zu seinem eigenen Nachteil in die Irre.“ D.h. wer nicht nach dem herabgesandten Buch handelt und irregeht „der geht nur zu seinem eigenen Nachteil in die Irre.“ Denn so jemand verdient den Zorn Allahs und verdient die Strafe des Jahanam.
