Wenn im Buddhismus kein Alkohol konsumiert werden soll, warum trinken manche?

• "Ich nehme mich der Übungsregel des Abstehens Leben zu nehmen an. 
• Ich nehme mich der Übungsregel des Abstehens vom Stehlen (nehmen was nicht gegeben ist) an.
• Ich nehme mich der Übungsregel des Abstehens von sexuellem Fehlverhalten an.
• Ich nehme mich der Übungsregel des Abstehens vom Lügen (Unwahrheit Sprechen) an.
• Ich nehme mich der Übungsregel des Abstehens von der Annahme berauschenderr Mittel, die zur Gewissenlosigkeit führen, an."

Ich rate mal: wurde diese Übersetzung von Google Translator erstellt ???

(oder noch durch einen armseligeren Übersetzer ...)

Und: mir scheint es sehr befremdlich, dass hier z.B. das Gebot "Du sollst nicht töten!" bloß als eine "Übungsregel" daherkommt.

Nebenbei: bei mir führt das Trinken von Wein nicht zu Gewissenlosigkeit ...

Im Buddhismus darfst Du tun, was Du verantworten kannst!

Wenn Du in Maßen Alkohol zu Dir nimmst, dann beeinträchtigt das Deine Fähigkeit zu verantwortungsvollem Handeln nicht im Mindesten.

....und DARUM geht es doch mit dem Verbot berauschender Mittel einzig und allein...

Wird hier Bier getrunken und Wasser gepredigt? Oder ist das eh okay im zen-Buddhismus?

Ich bin Soto-Zen-Buddhist und möchte mich dazu äußern

Alkoholkonsum

Einige buddhistischer Lehrer sehen diese Regel keineswegs als gänzliches Alkoholverbot an, sondern deuten sie im Kontext unserer westlichen Kultur.

So gehört es im Westen zu den allgemeinen Gebräuchen, ein Gläschen Sekt zu trinken, oder mit den Freunden am Stammtisch einen "Kurzen" zu kippen.

So lange dies nicht zu "gewissenlosem Verhalten" führt, man also nicht distanzlos, vulgär und übergriffig wird, billigen manche Lehrer dies.

Das Verbot gilt also in dieser Deutung nicht dem Konsum von Alkohol, sondern dem exzessiven Konsum und dessen Folgen auf das Verhalten.

Sesshin im Zen

Gerade nach strengen Sesshin (Meditationsklausuren im Zen), wird Alkohol teilweise zum Aufbrechen der angestauten Spannung gereicht.

Natürlich ist niemand gezwungen, am "Umtrunk" teilzunehmen und natürlich kommt es auch immer mal vor, dass dennoch jemand mehr trinkt, als er verträgt.

Grundsätzlich wird also maßvoll mit Alkohol umgegangen.

Ein Beispiel: Meister Deshimaru

Meister Deshimaru wird bis heute von seinen Kritikern vorgeworfen, dass er Whiskey trank und werfen ihm sogar vor, ein krankhafter Alkoholiker zu sein.

Seine Schüler rechtfertigen den Whiskey mit dem Umstand, dass er als sehr reservierter Japaner mit schlechtem Französisch so besser Anschluss fand.

Meister Deshimaru selbst bot jenen Menschen Alkohol an, die zu kopflastig und kontrolliert waren - der Alkohol löste ihre spirituellen Höhenflüge und Verkrampfung

Es ist mir auch kein Bericht bekannt, laut dem sich Deshimaru jemals so stark betrunken hat, dass er unflätig wurde und sich nicht mehr im Griff hatte.

Er selbst wies auch seine Schüler an, ihn niemals nachzuahmen und Gewohnheiten anzunehmen, die lediglich seinem Naturell entsprachen.

Es gilt hier also wohl der Satz "Allein die Dosis machts..."

Berauschung

Manche Buddhisten ziehen eine moderne Form der Panchasila vor und geloben stattdessen "den Geist nicht zu betäuben" - was die Regel noch umfassender macht.

Während es zu Buddhas Zeiten lediglich natürliche Substanzen wie Alkohol und Cannabis gab, die Menschen berauschten, sind wir längst weiter.

Moderne "Smombies" blenden die Realität mit ihrem Smartphone aus und wir berauschen unsere Geist mit den Ablenkungen des Internets.

Meister Roland Rech sah sogar die Mantra-Meditation kritisch und sah darin das Risiko, sich un eine Dauer-Trance hineinzumurmeln, statt achtsam zu sein.

Diese Formen von Berauchung wären weitaus weitreichender, als mal zum Geburtstag ein Glas Sekt zu trinken.

Sonstiges

Glücklicherweise gibt es keinen buddhistischen Katechismus, der die Bedeutung jeder Sila aufs Wort genau festlegen und damit zementieren würde.

Somit bleibt es in der Verantwortung jedes Einzelnen, welche Tiefe er beim Verständnis und der Umsetzung der Sittlichkeitsgelübde entwickelt.

Ein anderer Zen-Buddhist den ich kenne, lehrt die Regel des "nicht stehlens" in der Form von "Ich gelobe, die Hand stets offen zu halten".

Das bedeutet natürlich zum einen, das man die Hand nicht um den Besitz anderer schließt (stehlen) - zum anderen aber auch, freigiebig zu sein (dana paramita).

Außerdem haftet eine offene Hand an nichts, es ist also auch gegen materielle Begierden und Anhaftungen gerichtet.

Eine offene Hand ist aber auch bereit zu empfangen, man weist keine Gabe zurück - was auf die Tradition des Bettelgangs verweist.

So kann man also, wenn man den alten Gelübden eine neue Form gibt, teilweise eine Tiefe entdecken, die einem sonst womöglich nicht bewusst geworden wäre.

Hallo Matt182

Man könnte die 5 Regeln auch in klar verständlichem Deutsch formulieren, zum Beispiel so:

1. Ich will keine Wesen töten oder verletzen.

Auf friedliche Weise will ich mit mir und anderen umgehen.

2. Ich will nichts nehmen, was mir nicht gegeben wird.

3. Ich will durch mein sexuelles Verhalten niemandem schaden.

4. Ich will darauf achten, nicht zu lügen und mit Worten nicht zu verletzen.

5. Ich will mich dem Konsum von Substanzen enthalten, die den Geist trüben und verwirren.

Quelle:

https://www.theravada-buddhismus.at/theravada-buddhismus/die-fünf-silas/

Wenn in der deutschen Straßenverkehrsordnung steht: du musst bei ROT abhalten, warum fahren dann trotzdem manche bei ROT drüber?