Es ist nicht verpflichtened einen Niqab zu tragen.

Ibn Abbaas und auch Ibn Umar haben in ihrem Tafsir diese Verse gut erklärt. Es gibt keinen authentischen Hadith, der über die Pflichtigkeit des Niqabs spricht.

http://www.islamfatwa.de/kleidung-schmuck/139-niqab-gesichtsschleier/865-erklaerung-der-ayah-ausser-dem-was-sonst-sichtbar-ist

Hallo,

vapiano bietet unzählige Gerichte und Speisen an. Ich glaube jede Art von Mensch wird auf der Speisekarte etwas Geeignetes finden können.

As salam aleykum HStar97,

im Gegensatz zu den anderen Religionen sind die 4 sunnitischen Rechtsschulen etwas ganz Besonderes. Erstmal allgemein zu den 4. Rechtsschulen: Es gibt genau vier: Hanafi, Maliki, Shafi'i und Hanbali.

Doch worin liegt nun der Unterschied zwischen diesen 4. Rechtsschulen?

Jeder dieser 4. großartigen Gelehrten hat bei bestimmten Quransuren und Ahadithen (Überlieferungen) diese auf seine Art interpretiert, natürlich mit dem Einfluss der Sunnah des Propheten.

Man sollte aber wissen, obwohl sich alle 4 bei einigen Punkten etwas uneinig sind, darf keine der 4. Rechtschulen ausgeschlossen werden, da sie selbst Beweise für ihre Interpretation von der Sunnah des Propheten (SallAhuAleyhiWasalam) besitzt. Natürlich haben diese Gelehrte auch einige Fehler gemacht und schrieben deswegen jeden Muslim vor, dass man die Rechtsschulen nicht blind befolgen darf, vielmehr sollte man nach Beweisen fragen und nachdem gehen, was eher zutritt (die stärkere Meinung).

Die Rechtsschulen weisen aber keine Meinungsverschiedenheit, sondern eine Art Vielfältigkeit des Islams. Dadurch ermöglicht der Islam auch das Leben verschiedener Muslime unter einem Dach. Ich z.B habe einen anderen Madhab (Rechtsschule) als meinen Vater und wiederum mein Bruder besaß einen anderen Madhab (Rechtsschule) als meinen Vater.

Wieso werden aber alle Meinungen akzeptiert, obwohl nur eine richtig sein kann?

Diese Frage lässt sich einfach beantworten. Wenn eine Religion Gottes gegründet wird, bleibt sie auf einem Weg, verbreitet sie sich doch und gibt es Meinungsverschiedenheiten unter der Gemeinschaft, so entstehen diverse Sekten und Ideologien, die mit der Gemeinschaft nichts mehr zu tun haben. Genau dies war im Islam eigentlich nicht möglich, denn die Rechtsschulen regeln und schützen die Gemeinschaft vor solch einem Übel.

Ein Gelehrter sagte einmal:" Je mehr Wissen man im Islam erwirbt, desto kleiner werden die Vorurteile gegenüber den anderen Meinungen."

Hoffe ich konnte ein Stück helfen

Hallo,

du scheinst noch viele Vorurteile gegenüber deiner dir bekannten Religion zu haben. Es wäre sinnvoll sich mit solchen komplexen Themen auseinanderzusetzen. Auch wenn man ein Nicht-Muslim sein möchte.

Der Islam ist keine Religion der Tradition und auch keine Religion der "Eltern". Jeder Mensch muss seine Überzeugung aus eigener Kraft erwerben. Soviel dazu

Wer den Islam in keinster Weise praktiziert, dessen Islam wird ausgelöscht werden.

Warum stehen diese Religionen immer zwischen Menschen, die sich lieben?

Wenn sie heiraten würden, würde es Streitigkeiten unter ihnen geben, wer die Erziehung der zukünftigen Nachkommen steuern und lenken darf.

Es müssten schon zwei vom gleichen Schlag sein, wie z.B wenn beide ihre Religion gar nicht ernst nehmen.

Alles Lob gebührt Allah.

Schönheitsoperationen können in zwei Kategorien eingeteilt werden:

1. Notwendige Operationen:

Dazu gehören Operationen, die durchgeführt werden, um Makel zu beseitigen, wie solche, die die Folge von Krankheiten sind oder von Verkehrsunfällen, Bränden etc., oder um angeborene Fehler zu beheben, wie z. B. um einen zusätzlichen Finger zu entfernen oder einen angewachsenen Finger abzulösen und Ähnliches.

Diese Art von Operationen ist erlaubt. Es gibt einen Beweis in der Sunnah, der bestätigt, dass sie gestattet sind und dass derjenige, der sie durchführen lässt, nicht beabsichtigt die Schöpfung Allahs zu ändern:

Es wurde von `Arfajah ibn As’ad berichtet, dass er seine Nase in der Schlacht von al-Kul�?b während der Zeit der J�?hiliyyah verlor und er deshalb eine Nase aus Silber trug, die jedoch abgenutzt war. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) wies ihn an, eine aus Gold hergestellte Nase zu tragen. (Tirmidhi #1770; Abu Dawud #4232; al-Nas�?’i #5161; von Scheikh al-Alb�?ni in Irwa’ al-Ghalīl #824 als hasan klassifiziert).
Es wurde berichtet, dass `Abd-Allah ibn Mas`ūd sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) die Frauen verfluchen, die ihre Augenbrauen zupfen und die ihre Zähne abfeilen um sich zu verschönern und die Schöpfung Allahs zu ändern.“ (Bukh�?ri und Muslim).Al-Nawawi (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte: „Der Ausdruck „diejenigen, die ihre Zähne abfeilen“ bezieht sich auf jene, die es zum Zwecke der Verschönerung taten und um jünger auszusehen. Es beweist, dass das har�?m ist, was zur Verschönerung getan wird. Besteht aber der Bedarf an medizinischer Behandlung oder um einen Fehler am Zahn zu beheben usw., dann ist nichts Falsches daran. Und Allah weiß es am besten.“

2. Die zweite Art der Schönheitsoperation ist die, die zum Zweck der Verschönerung gemacht wird. Solche Operationen werden durchgeführt, um das Aussehen im Auge des Betrachters zu verbessern, wie z. B. die Nase zu verschönern, indem sie kleiner gemacht wird, oder die Brust zu verschönern, indem sie vergrößert oder verkleinert wird, oder Facelifting usw.

Diese Art der Operation erfolgt aus keinem notwendigen Grund, sondern sie dient nur dem Zweck der Änderung der Schöpfung Allahs und entsprechend den Gelüsten und Begierden der Menschen daran herumzubasteln. So etwas ist har�?m und es ist nicht gestattet, denn es ist eine Änderung der Schöpfung Allahs. Allah sagt (ungefähre Bedeutung): „Sie (diejenigen, die anderen als Allah dienen) rufen außer Ihm (Allah) nur weibliche (Gottheiten) an, und sie rufen nur einen rebellischen Satan an. Allah verfluchte ihn. Und er sagte: „Ich werde von Deinen Dienern ganz gewiss einen festgesetzten Anteil nehmen, und ich werde sie ganz gewiss in die Irre führen und ganz gewiss in ihnen Wünsche erwecken und ihnen ganz gewiss befehlen, und da werden sie ganz gewiss die Ohren des Viehs abschneiden; wahrlich, ich werde ihnen befehlen, und da werden sie ganz gewiss Allahs Schöpfung ändern.“ …“ (4:117-119).

Der Schayt�?n ist derjenige, der den Menschen einflüstert, dass sie die Schöpfung Allahs verändern sollen.

Siehe: Ahk�?m al-Jar�?hah al-Tibbiyyah von Scheikh Muhammad al-Mukht�?r al-Schanqīti Scheikh Muhammad ibn S�?lih al-`Uthaymīn (möge Allah ihm barmherzig sein) wurde gefragt: „Wie lautet das Urteil über Schönheitsoperationen und darüber, diese zu erlernen?“

Er antwortete: „Es gibt zwei Arten von Schönheitsoperationen:

1. Solche, die durchgeführt werden um einen Makel infolge eines Unfalls etc. zu beseitigen. Es ist nichts Falsches daran, denn der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) erteilte einem Mann, dessen Nase in einer Schlacht abgetrennt wurde, die Erlaubnis, eine aus Gold gemachte Nase zu tragen.

2. Solche, die unnötig sind und die nicht durchgeführt werden, um einen Makel zu entfernen, sondern die vielmehr dem Zweck dienen, die Schönheit zu steigern. Dies ist har�?m und nicht erlaubt, denn der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verfluchte die Frauen, die Augenbrauen zupfen, die ihre Augenbrauen zupfen lassen, die Haarverlängerungen befestigen, die sich Haarverlängerungen machen lassen, die tätowieren und die sich tätowieren lassen, denn all dies wird als eine Änderung durchgeführt und nicht, um Fehler zu beseitigen.

Was den Medizinstudenten anbelangt, der im Zuge seiner Studien auch kosmetische Operationen erlernt, so ist für ihn nicht Falsches daran. Doch sollte er es nicht in har�?m Fällen anwenden, sondern er sollte diejenigen, die darum bitten, ermahnen, damit sie das, was har�?m ist, meiden. Vielleicht wird eine solche Ermahnung, wenn sie aus dem Mund eines Arztes kommt, einen größeren Eindruck bei dem Menschen hinterlassen.“ (Fat�?wa Islamiyyah 4/412). Siehe auch die Antwort auf Frage Nr. 1006.

Zusammengefasst: Wenn es einen Defekt an der Nase gibt und der Zweck der kosmetischen Operation der ist, diesen Defekt zu beseitigen, dann ist das in Ordnung.

As salam aleykum,

am besten fragst du persönlich nach. Gut & Günstig besitzt immer Kontakte (E-Mail, Webseite-Formular), wo du solche Fragen stellen kannst. Sie werden dir immer zügig antworten.

Versuche ihm auf bester Weise (und mit Geduld) einen Ratschlag zu erteilen. Er sollte erinnert werden, welche Rechte du bei ihm als Ehefrau hast. Sollte er nicht auf dich hören, solltest du seinen Vater, seiner Mutter, seinen älteren Bruder, jeden Verwandten, den er respektiert fragen, ob sie ihm einen Ratschlag erteilen und ihn zur guten Behandlung seiner Ehefrau anspornen könnten.

Allah sagt im Quran: "Geht in rechtlicher Weise mit ihnen um (Ehefrauen). Wenn sie euch zuwider sind, so ist euch etwas zuwider, während Allah viel Gutes in es hineinlegt "(Surah An-Nisaa:19)

Verweis ihn auf die Pflichten die Allah ihm aufgesetzt hat.

„Der beste Gläubige für ALLAH, den Erhabenen, ist derjenige, der seine Frau am besten behandelt. In dieser Hinsicht nehmt mich, den Propheten, als Beispiel.““

“„Derjenige, der den stärksten Glauben besitzt, ist derjenige, der gutmütig ist und seine Frau sanft behandelt.“

...Und ihnen (den Frauen) steht in rechtlicher Weise(gegenüber den Männern) das gleiche zu, wie(den Männern) gegenüber ihnen...“ ( Sura Al – Baqara (2) : 228 )

Ich kenne leider keine islamische Übersetzung des Namens Violetta. Vielleicht aber wird deine Schwester hier einen schöneren Namen finden:

http://www.names4muslims.com/baby-girls.php

Wichtig: Es ist keine Pflicht seinen Namen zu verändern nachdem man konvertierte, aber es ist natürlich besser.

„Und solltet ihr Zweifel haben über das, was Wir Unserem Diener nach und nach hinabsandten, dann bringt (nur) eine Sura seinesgleichen her…“ (Sura Al-Baqara, Vers 23)

Muslimische wie auch nichtmuslimische Exegeten deuten diesen und ähnliche Verse als ewig währende Aufforderung an die Menschheit, dem literarischen und linguistischen Charakter des Qur’an beizukommen. So verwundert es auch nicht, dass jene, die für eine islamische Lebensordnung eintreten, auf diese Sura hinweisen.

Diese Sura wird als Beweis für das islamische Überzeugungsfundament herangezogen. Sollte jemand imstande sein, sich der Herausforderung, etwas gleiches hervorzubringen, erfolgreich stellen, so wäre der göttliche Ursprung widerlegt. Der Qur’an wurde vor etwas mehr als 1400 Jahren nach und nach hinabgesandt, und seit jeher gilt die Herausforderung – bis zum Tage der Zur-Rechenschaft-Ziehung.

Obwohl die sprachlichen Mittel jedermann zur Verfügung stehen, wird es niemand vermögen, dieser Herausforderung nachzukommen; selbst wenn Menschen und Dschinn (Feuergeschöpfe) sich zusammentäten sie könnten nichts Gleiches hervor bringen. Und dennoch waren durch die Jahrhunderte hinweg Denker, Poeten, Theologen und Literaturkritiker bemüht, den einzigartigen qur’anischen Stil nachzuahmen. Genannt seien hier Musaylamah, Ibn Al-Mukaffa‘, Abu'l-'Ala Al-Marri, Yahya b. Al-Hakam al-Ghazal, Sayyid 'Ali Muhammad, Ibn al-Rawandi, Bassar bin Burd, Sahib Ibn 'Abbad, Abu'l - 'Atahiya und zeitgenössische Missionare.

Es soll im Rahmen dieser Abhandlung nicht diskutiert werden, weshalb sich sowohl muslimische als auch nicht-muslimische Gelehrte darin einig waren, dass jene, die den Versuch unternahmen, scheiterten. Nur ein Beispiel sei an dieser Stelle aufgeführt.

Obwohl den Herausforderern das nötige Werkzeug zur Verfügung stand, sprich das arabische Alphabet, eine genormte/festgelegte Grammatik und das göttliche Schriftwerk selbst, konnten sie die geforderten Kriterien nicht erfüllen. Diese Kriterien lassen sich wie folgt zusammenfassen:

• Nachbildung der literarischen Gestalt des Qur’an
• Nachbildung der einmaligen linguistischen Gattung des Qur’an
• Auswahl und Anordnung der Worte wie im Qur’an
• Auswahl und Anordnung von Partikeln wie im Qur’an
• Nachbildung der phonetischen/lautlichen Überlegenheit des Qur’an
• Angleichung an die Häufigkeit/Erscheinungsweise der rethorischen Sprachelemente
• Nachrichtengehalt/informative Fülle des Qur’an erreichen
• Nachbildung der Prägnanz und Fügsamkeit des Qur’ans

Als Beispiel sei an dieser Stelle Musaylamahs kläglicher Versuch angeführt. Musaylamah hattte sich noch zu Lebzeiten des Gesandten Muhammad (s.) zum Propheten erklärt. Er probierte es mit folgendem Reim:

„Der Elefant. Was ist der Elefant? Und was lehrt dich, was der Elefant ist? Er hat einen seilartigen Schwanz und einen langen Rüssel Dies ist eine (schiere) Kleinigkeit unseres Herren Schöpfung“

Bei Betrachtung des arabischen Originals wird ersichtlich, dass sein Sprachstil, seine Redensart der von arabischen Priestern benützten Reimprosa (Sadsch‘) entspricht. Es mangelt dem Text offensichtlich an Botschaftsgehalt und die benutzten Begriffe können durch solche ersetzt werden, die mehr Sinn machen würden und wortgewaltiger, beeindruckender wären. Somit erreicht dieses Konstrukt sowohl literarisch als auch stilistisch nicht sein Ziel.

Aber was genau ist es nun, dass die kürzeste Sura des Qur’an so unnachahmlich macht? Nachfolgend sind die literarischen und sprachlichen Merkmale der** Sura Al-Kauthar** angeführt:

• ihre einzigartige literarische Form

• ihre einzigartie Textgattung

• ihre Reichhaltigkeit an rhetorischen Elementen, dazu zählt:

• Emphase, Nachdruck

• Polysemie (mannigfaltiger Sinngehalt)

• Iltifaat – grammatikalischer Wechsel

• Wortfolge und Wortstellung

• Ellipse (prägnante Auslassung von Satzgliedern, Redeteilen oder Morphemen)

• Begriffsverwandtschaft (Intertextualität)

• Verstärkung

• Wort- und Partikelwahl

• Phonetik, Lautschrift

• semantisch orientierte Wiederholung

• Vertrautheit, Innigheit

• Übertreibung

• Tadel und Geringschätzung

• Prägnanz

• Flexibilität

• Sachbezogenheit und Weissagung

Einzigartige literarische Form Diese – wie auch jede andere Sura des Qur’an – ist in ihrer literarischen Form als einzigartig zu bezeichnen. Das soll heissen, dass diese Sura keiner der bekannten arabischen Literaturformen zuzuordnen ist. Die arabische Sprache wird in Prosa und Dichtung unterteilt. Die Prosa wiederum unterscheidet zwischen Reimprosa (sadsch‘) und fortlaufender Sprechweise (mursal). Prosa und Dichtung im Arabischen unterscheiden sich dahingehend voneinander, dass die Dichtung auf einem Reim endet und rythmische Versmuster trägt, die Bihar heißen. Es gibt 16 Arten solcher Bihar – sowohl aus vorislamischer als auch aus späterer Zeit -, auf denen die arabische Dichtkunst basiert. Diese Sura ist auch deshalb einzigartig, weil ihr rythmisches Muster keiner der bekannten Bihars zugeordnet werden kann.

Hallo,

Erotik- oder Liebesgeschichten beinhalten viel Übel, vor allem, wenn der Leser jung ist. Diese Übel sind: Provokation der Begierde, Schüren von schlechten Gedanken und Fantasien, Verschwendung der Zeit in etwas, welches keinen weltlichen oder spirituellen Nutzen bringt/hat, sondern in den meisten Fällen erzeugt das Lesen solcher Werke viel Schaden . Der Islam kam, um die Türen zu dem zu schließen, was zum Schlechten führt. Deswegen verpflichtet er beide Geschlechter zur Vermeidung des nahen Kontakes, zur Senkung der Blickes und zu anderen Regeln, die ein gemeinsames, rationales Zusammenleben ermöglichen. Zweifellos ist das Lesen dieser Geschichten genau das Gegenteil von dem was man als islamisch und richtig bezeichnet darf. Sie verknüpft falsche Vorstellungen sowie Gedanken und kreeiert eine negative Moralvorstellung bei allen Lesern.

Bitte bedenke, dass wenn jemand etwas zum Wohle Allahs aufgibt, so wird Allah ihm mit etwas Besserem versorgen, um seinen Verlust auszugleichen. So sind zahlreiche Alternativen möglich, ohne dass man sich eingeschränkt fühlt. Es gibt zahlreiche Romane, die keine Liebesbeziehung beinhalten.

Beschäftige dich lieber mit Themen oder Büchern, die deine geistigen und weltlichen Interessen fortbilden. Der Quran und auch die Biografie des Propheten (sallAllahu Aleyhi wa sallam) oder auch seiner Gefährten enthalten oftmals spannende Abenteuer.

Hallo,

es bestehen Regeln für die Frau , die sie beachten müssen**, wenn sie sich in Gegenwart von fremden Männern befindet**. (Nicht-Mahram)

1) Die Aura muss bedeckt sein 'Aura bedeutet sprachlich: Alles, wofür man sich schämt, wenn es gezeigt wird. (Haare, Gesäß etc.) Deswegen ist der Hidschab (bed. Verhüllung) etwas Wertvolles, um sich selbst vor Unzucht (zinah) zu schützen. Diese Grundlage ermöglicht ein rationales Zusammenleben beider Geschlechter.

Dazu eignet sich folgender Quranvers, der dies nochmal verdeutlicht. Allah sagt im Quran:

Sag zu den gläubigen Männern, sie sollen ihre Blicke senken und ihre Scham hüten. Das ist lauterer für sie. Gewiss, Allah ist Kundig dessen, was sie machen. (*) Und sag zu den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken und ihre Scham hüten, ihren Schmuck (arab. Zina) nicht offen zeigen, außer dem, was (sonst) sichtbar ist. Und sie sollen ihre Kopftücher (arab. bi Chumurihinna) auf den Brustschlitz ihres Gewandes schlagen und ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer ihren Ehegatten, ihren Vätern, den Vätern ihrer Ehegatten, ihren Söhnen, den Söhnen ihrer Ehegatten, ihren Brüdern, den Söhnen ihrer Brüder und den Söhnen ihrer Schwestern, ihren Frauen, denen, die ihre rechte Hand besitzt, den männlichen Gefolgsleuten, die keinen (Geschlechts)trieb (mehr) haben, den Kindern, die auf die Blöße der Frauen (noch) nicht aufmerksam geworden sind. Und sie sollen ihre Füße nicht aneinanderschlagen, damit (nicht) bekannt wird, was sie von ihrem Schmuck verborgen tragen. Wendet euch alle reumütig Allah zu, ihr Gläubigen, auf dass es euch wohl ergehen möge! " Quran 24:30-31)

2) Die Kleidung so tragen, dass die Schönheit und Schmuck der Frau nicht sichtbar wird (z.B kurze oder enge Kleidung)

Dies ergibt sich bereits aus einschlägigen Quranstellen zum Hidschab. Sinn der islamischen Kleidung ist es ja gerade, dass der Schmuck und die Schönheit der Frau nicht gezeigt werden. "Und sag zu den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken und ihre Scham hüten, ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer dem, was (sonst) sichtbar ist..." (Quran 24:31) "Haltet euch in euren Häusern auf; und stellt euch nicht zur Schau wie in der Zeit der früheren Unwissenheit..." (Quran 33:33)

3) Die Kleidung darf nicht parfümiert sein Die Kleidung der muslimischen Frau darf nicht mit Weihrauch oder sonstigem Parfüm parfümiert sein.

Guten Abend,

im Bezug auf den Umgang mit Frauen sagt Allah im Quran:

"Und geht in rechtlicher Weise mit ihnen um. Wenn sie euch zuwider sind, so ist euch vielleicht etwas zu wider, während Allah viel Gutes in es hineinlegt." (Surah An-Nisaa 4:1)

Ibn Kathir (Rechtsgelehrter, Koranexeget und Geschichtsschreiber) sagte:" Das heißt sprich freundlich mit ihnen, behandele sie gut und achte auf deine Taten (ihr gegenüber) sowie deine Erscheinung so viel du kannst. Das was du möchtest, das sie für dich tun soll, tu das selbe für sie."

Allah sagt nämlich stützend aus dem Quran:" Und ihnen (den Frauen) steht in rechtlicher Weise (gegenüber den Männern) das gleiche zu, wie (den Männern) gegenüber ihnen. Doch die Männer haben ihnen gegenüber einen gewissen Vorzug." Surah Al-Baqarah 2:228)

Dieser Vorzug drückt die höhere Autorität des Mannes aus. Der Mann stellt sich nicht als Herrscher über sie, vielmehr als jemand der sich sein lebenlang verpflichtet hat, sich um sie zu kümmern. Deswegen trifft und fällt er Entscheidungen und besitzt gewisse Vorrechte gegenüber der Frau. Die Frau jedoch besitzt wiederum Rechte gegenüber ihrem Mann.

Dies stützt ebenfalls eine Quransure in der Allah (der Erhabene) sagt:

"Die Männer stehen in Verantwortung für die Frauen wegen dessen, womit Allah die einen von ihnen vor den anderen ausgezeichnet hat." ( Surah An Nisaa 4:34)

As salam aleykum wa ramatullahi wa baraktuh

Damit ein Dua erhört wird, müssen unbedingt einige Bedingungen erfüllt werden.

Diese sind wie folgt:

1. Bedingung Während des Bittgebets sollte man Ikhlas (Aufrichtigkeit) haben. des weiteren muss man bereit sein, sich mit seinem Herzen Allah, dem Erhabenen, zu widmen. Mit seiner Zunge muss er aufrichtig die Bitte äußern. Ihm muss auch bewusst sein, dass Allah zu allem in der Lage ist und die Bitte erhören kann. Die Hoffnung, dass Allah wa talah deine Bitte erhört muss demnach auch vorhanden sein.

2. Bedingung Jemand muss während des Dua wissen, dass er auf Allah angewiesen ist, denn derjenige, der in einer Misslage verfangen ist, kann nur von Allah geholfen werden. (Einzig allein er)

3. Bedingung Derjenige, der das Bittgebet ausspricht, muss aufpassen, dass er keine Haram-Nahrung zu sich nimmt. Denn gemäß einer authentischen Überlieferung, steht diese Tat zwischen der Erhörung des Bittgebets und einem selbst.

4. Bedingung Außerdem ist es wichtig, nicht voreilig in Bezug auf die Bittgebete zu sein. Denn gemäß einer Überlieferung des Propheten sallahu alaihi wa sallam ist dies einer der Gründe, weshalb eine Dua nicht erhört wird. "Die Dua eines Bitteneden wird erhört, solange er nicht voreilig ist."

Es gibt auch äußerliche Bedingungen:

1. Das Erheben der Hände (ist einer der Gründe, warum das Gebet erhört wird). Dazu gibt es ein Hadith siehe (Ahmad, Musnad, Tirmidhi, Ibn Madscha)

2. Annäherung des Namen Gottes und seiner Eigenschaften. z.B "ya Rabbi,ya Rabbi"-

3. Unter bestimmten Situationen (optional) (dies kann ein Grund sein, dass dein Dua angenommen wird. z.B auf der Reise (da man schwach ist und die Sehnsucht nach Allah sehr groß ist etc.) ...

Wenn allerdings alle Bedingungen erfüllt werden und das Bittgebet trotzdem nicht erhört wird, liegt es an der Weisheit Allahs, über die er allein herrscht. Man kann sich vielleicht etwas wünschen, was vielleicht viel Schlechtes mit sich bringen würde. Vielleicht aber auch kann durch die Vermeidung schlimmeres Übel abgewendet werden. In diesem Fall werden dir trotzdem Hassant (Punkte) am Tage des jüngsten Tages gegeben werden.

Allahul musta´an.

As salam aleykum wa ramatullahi wa baraktuh & ein schöen Abend an alle anderen,

Der Tote soll innerhalb eines Tages begraben werden. Die Gründe dafür sind viele (Hygiene, Zwischengericht etc.). Sollte der Tod am Abend oder in der Nacht eintreten, so soll das Begräbnis am kommenden Morgen erfolgen. Da diese nun gegen die gesetzlichen Vorschriften verstoßen, wird in Deutschland in der Regel erst nach mindestens 48 Stunden bestattet.

1- Die Autopsie eines toten Körpers ist unter folgenden Situationen erlaubt.

(a) Im Falle einer strafrechtlichen Untersuchung, um herauszufinden, was die Ursache des Todes war oder welche Straftat beagangen wurde. Die Autopsie braucht auch die rechtliche Zustimmung des Qadi (Richters).

(b) Untersuchung von toten Patienten, die in Anbetracht dieser Obduktion, wissenwertes über die jeweilige Krankheit preisgeben können. Dies hat den Vorteil, dass Vorsichtsmaßnahmen und auch geeignete Behandlungen für diese Krankheiten festgestellt werden können.

(c) Zum Lernen und Lehren in medizinischen Schulen (Präparation)

2- Jedoch gibt es zu 1(c) einige Vorschriften, die eingehalten werden müssen.

(a) Die Person muss vor ihrem Tod ihre Zustimmung zur Präparation gegeben haben. Sollte dieser jedoch verstorben/gestorben sein, können auch seine Erben, die Erlaubnis erteilen. Dies zeigt das Anrecht jeder Person auf seinen Körper, selbst wenn er tot sein soll. (Islamisches Rechtsystem)

(b) Die Präparation soll auf das notwendige begrenzt werden. Man sollte nicht unnötig den Körper manipulieren, wenn der Sinn und Zweck fehlt.

(c) Die Körper der Frauen sollte nicht von jemand anderem als Ärztinnen zerlegt werden, es sei denn es gibt keine Ärztinnen, was sehr unwahrscheinlich ist.

3- In allen Fällen, müssen anschließend die Teile des Körpers begraben werden.

Wenn der Verstorbene von der Schari'a zu seinen Lebzeiten geschützt wurde - (ob er ein Muslim oder ein Kafir, ob ein Mann oder eine Frau ist) -, dann ist es nicht zulässig, den Körper zu , weil dies stellt eine Misshandlung und Verletzung seiner Heiligkeit dar. Der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Das Brechen der Knochen Verstorbener, wäre so als ob man diese auch zu Lebzeiten brach." Von Abu Dawood (2792) erzählt. (sinngemäß)

Danke fürs Lesen

Und Allah weiß es am besten.

As-Salamu 'alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu

jegliche Sünde wird dir verziehen, sei es selbst der Genuss des Alkohols oder einer sündhaften Substanz wie Marijuna.

Allah (subhana wa ta'ala) sagt (sinngemäß übersetzt):"Allah vergibt gewiss nicht, dass man Ihm gegenüber Schirk begeht. Doch was außer diesem ist, vergibt Er, wem Er will. Wer Allah gegenüber Schirk betreibt, der hat fürwahr eine gewaltige Sünde erschonnen." (Surah An-Nisa 4:48)

Jedoch muss auch dafür etwas getan werden. Indem du dich an die Fundamente des Islams hälst (die 5 Säulen) und diese regelmäßig pflegst, wird dein Selbstbewusstsein steigen. Dies unterstützt dich im Kampf gegen Sünden und schlechten Einflüsse.

Falsche Freunde, die dich zur Sünde treiben, sind keine wirklichen Freunde, denn würden sie dich als Gläubiger resepktieren, so würden sie dich von solchem Übel warnen und fernhalten, auch wenn sie selbst Anhänger dieser Sünde sind.

Deswegen zeige Reue und bete zu Gott, auf dass er dir verziehen möge.

Möge Allah uns Erfolg gewähren. Möge der Frieden und Segen auf unserem Propheten Muhammad, seiner Familie und seinen Gefährten sein.

Alles Lob gebührt Allâh, dem Herrn aller Welten, und möge Allâhs Segen und Heil auf dem Gesandten Allahs, sowie auf seiner Familie und seinen Gefährten sein.

Und nun zur Frage:

Wir betrachten es als unbedenklich, dass einige Haare mit einer anderen Farbe gefärbt und einige andere gelassen werden (so wie sie natürlich sind), außer wenn diese Tat als Nachahmung der Ungläubigen oder der schamlosen sündhaften Frauen gilt. In letzterem Fall ist es verboten, denn der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Wer Menschen nachahmt, der gehört zu ihnen.“ Von Ahmad und Abû Dâwûd berichtet. (Nachahmung der Sittlichkeit)

Wenn darin jedoch keine Nachahmung liegt, ist es unbedenklich.

Und Allâh weiß es am besten.

Die GSG9 ist eine Anti-Terror-Einheit. Sie hat zwar nicht die selben Aufgabenfelder wie die FBI, aber sie sind sehr ähnlich.

Hallo LiineFresh,

wenn die Polizei wirklich mal vor deiner Haustür stehen sollte und dich nach etwas befragt, sollte man schon wahrheitsgemäß antworten, da es immer zum Schlechten führt, wenn man sich für die Lüge entscheidet.

Eine Durchschung deines Hauses, kann erst dann durchgeführt werden, wenn es die Notwendige Bestätigungen erhalten hat.

Höchstwahrscheinlich gefälscht und nicht zu empfehlen. Lieber zahlt man 2x als etwas zu holen, was keinen Monat hält.