Wenn man die Wüste, ich kenne sie nicht, fruchtbar machen könnte, könnte das ein schönes Uthopia werden.

Ansonsten ist USA eine gute Möglichkeit. Sie sind immerhin die größten Unterstützer Israel's und wie Joe Biden früher mal in einer Rede sagte Zitat:,,(Israel) ist das beste 3 Milliarden Dollar Investment, das wir je gemacht haben..." Zitat ende.

https://youtu.be/KnmLj3c2_wk?si=w6XwsW-O3jG6E1WY

Ich denke, dass USA da sicherlich etwas reißen kann und sollte.

Deutschland kann nicht helfen, wir brauchen selber Hilfe !

Deutschland fungiert schon viel zu lange als "verlängerter Finanzarm" der USA.

Wenn man den Ghusl nach der Sunnah macht, dann hat man den Wudu, weil dieses den Wudu beinhaltet.

Macht man nicht nach der Sunnah Ghusl, hat man auch keinen Wudu und muss danach Wudu machen um beten zu können zum Beispiel.

Die Außnahme ist, wenn man im Zustand der großen Rituellen Unreinheit ist, dann reicht der Ghusl (im Allgemeinen) aus, weil es dafür Beweise gibt aus der Sunnah.

https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/en/answers/99543

Glückwunsch zu deiner Rückkehr zum Islam.

Zu der Frage, als "neuer" Muslim reicht es aus, wenn du die Religion lernst und das machst, was du schaffst.

Es ist richtig, dass das Fasten ab der Pubertät Pflicht ist, gleichzeitig wird von dir aber nicht verlangt, dass du von heute auf morgen alles perfekt machst.

Das Dinge, die eigentlich für jeden Pflicht sind, in bestimmten Situationen eben nicht für jeden Pflicht sind, dazu haben wir Beweise vom Propheten selbst.

Und Allah sagt hierzu

Sure 2 Vers 286

"... Allah erlegt keiner Seele mehr auf, als das was sie zu leisten vermag..."

Für dich gilt also, gib dein bestes und mach so weit wie du kannst. Kannst du nicht mehr, weil es zuviel für dich wird, dann hör auf.

Beachte aber bitte, dass das nur für dich gilt, weil du "neu" bist und alles lernen musst und das gelernte mit der Zeit umsetzen musst.

Meine Antwort richtet sich nur an dich und deiner Situation.

Außerdem habe ich gesehen, dass du mehrmals danach fragtetest ob deine guten Taten angenommen werden.

Lies bitte hierzu Sure 99 Vers 7.

Auch eine "Koran Übersetzung" auf deutsch lesen wird belohnt. Und ob der Lohn für dich gleich sein wird wie jemand der es auf arabisch liest, das weiß nur Allah.

Sicher ist aber, du wirst deinen Lohn für jede deiner guten Taten bekommen und du wirst damit zufrieden sein, wie Allah es im Koran sagt.

Lass dich nicht von dem Gedanken entmutigen, dass du ja kein arabisch könntest oder dass du dieses und jenes nicht kannst oder hast.

Mach das was du schaffst und verbessere dich dann, durch das Lernen des Islam, zb. auf Youtube, Stück für Stück.

Was für dich auch sehr gut wäre, diese kleinen Tiktok Videos von den Predigern in Deutschland. Da lernt man auch sehr viel und es sind kleine Videos. 4-5 Videos (~30 Sekunden) schaffst du locker an einem Tag.

Die Glaubenslehre von "Ahlul Sunnah wa jama'ah" ist, dass der Iman mit guten Taten und dem Gehorsam gegenüber Allah wächst und ebenso mit schlechten Taten und dem Ungehorsam gegenüber Allah sinkt.

Es ist Menschlich, dass wenn man sich mit einer spezifischen Sache durchgehend beschäftigt, man teils das Interesse daran verliert, was nicht zwingend bedeutet, dass man ein schlechter Muslim ist oder nicht mehr daran glaubt (Ich meine damit spezifische Themen im Islam und nicht das verlieren des Glaubens).

Das kann auch nicht der Shaytan sein, da wird ja in Ramadan sind.

Da gibt es Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten.

Bitte lies hier die Fatwa, für ein besseres Verständnis.

https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/en/answers/221162

Die nächste Sache ist, was viele vergessen, die Gefährten des Gesandten haben sich 6 Monate vor Ramadan auf diesen Monat vorbereitet.

6 Monate, um zum Beispiel schlechte Angewohnheiten einzustellen oder zu verringern.

Der Satan hat Erfahrung mit dem Menschen und auch iblis (seit Tausenden von Jahren) weiß, dass der Monat Ramadan ein geheiligter Monat ist, wo die Gläubigen schwerer zum Ungehorsam gegenüber Allah gerufen werden können. Er überlegt sich also natürlich auch vorab, wie er den Ramadan plant.

Dieser "Ruf", wird dementsprechend auch vorbereitet BEVOR der Ramadan anfängt.

Wenn du weißt, dass du für einen Monat deine Arbeit nur eingeschränkt nachgehen kannst, dann bereitest du dich vor. So auch die Satane.

Hinzu kommt, dass das anketten nicht bedeutet, dass du keine Einflüsterung bekommen kannst. Wenn du einen Hund anleinst, der bissig ist, dann wirst du gebissen, wenn du ihm zu nahe kommst.

Deshalb, komm dem "Ungehorsam" nicht zu Nahe.

Zur eigentlichen Frage zurück, such dir eine Thematik aus, die dich interessiert zwing dich nicht etwas zutun, was du in dem Moment nicht willst.

Was einige tun, indem sie sagen, dass sie pro Tag im Ramadan 3 Stunden Quran lesen.

Diese Dinge hat Allah azza wa jal niemanden in dieser Form auferlegt. Aber der übertriebene Eifer einiger Geschwister führt dazu, dass sie sich etwas aufbürden, was dazu führt, dass sie Insgesamt dann immer weniger tun.

Allah liebt das was regelmäßig ist, auch wenn es wenig ist, anstatt viel zutun aber dann damit aufzuhören, wie der Gesandte in einem Hadith sagt.

Man kann dazu sehr viel Schreiben, das würde aber hier den Ramen sprengen.

Wenn dein Zustand nichts mit Ramadan zutun hat und schon vorher so gewesen ist, dann

gilt auch hier oberes.

Als ehemaliger Atheist kann ich sagen, dass es "bequem" ist, einfach zu sagen es gäbe nichts.

Man entgeht damit jeglichen Forderungen und Verpflichtungen, die man hat, wenn man religiös ist.

Gleichzeitig kann man im übertragene Sinne tun und lassen was man will, ohne sich Gedanken um Konsequenzen machen zu müssen, solange diese natürlich mit dem Gesetz des jeweiligen Landes konform sind.

Wobei eigentlich jeder weiß, dass niemand auf dieser Welt sich zu 100% an Gesetze hält.

Sei es Drogenkonsum, klauen, lügen, betrügen, jemanden mobben, schlecht behandeln und die Liste ist lang.

Das nächste wäre, dass man heutzutage in der Schule ein Verständnis von Physik, Chemie und den Naturwissenschaften beigebracht bekommt, wo es so dargestellt wird, als wäre die Wissenschaft die Erklärung für alles. Fehler, Missverständnisse der Schüler in ihrer eigenen Analogie wird nicht "bereinigt".

Gott und ein in Jenseits? Ne ne, ich gehe schlafen und stehe nicht mehr auf. Und wer meint mir erzählen zu müssen was ich zutun und zu lassen habe, der soll mir Wissenschaftliche Beweise bringen. Wissenschaft ist für den ein oder anderen Atheist soetwas wie ein Gott, auch wenn die meisten es nicht zugeben.

Und da kommt schon der nächste Punkt.

Versucht jemand mit Wissenschaft Gott zu beweisen und das kommt mit starken Argumenten der Logik einher, entwickelt sich beim Atheist nicht nur weitere Ablehnung, sondern auch Hass. Der Hass, dass irgendwo in einem drin etwas mit den Wörtern die man von Gläubigen gehört bekommt sagt, dass da vielleicht tatsächlich etwas dran sein könnte.

Dann wird abgeblockt. Es MUSS abgeblockt werden, denn ich will mich nicht fügen. Ich will nicht darüber nachdenken was passiert wenn ich sterbe, sondern mich auf das hier und jetzt konzentrieren und mein Leben genießen.

Ich bin geboren und komme von meiner Mutter und ich werde sterben und das einzige was passiert ist, dass ich irgendwann zu Staub werden.

Die Moral wird aus dem Kategorischen Imperativ entnommen, wobei ich sagen würde, dass 99% der Atheisten den Kategorischen Imperativ nicht mal erklären können, obwohl sie ihn grob im Alltag anwenden. Aber auch hier nicht richtig. Oftmals nur für den eigenen Vorteil und die der Menschen die man ggf. mag.

Es ist bequemer nicht an Gott zu glauben.....

Nein, das ist nicht erlaubt, weil die Zeit vom Nachtgebet (isha) von anbruch der Dunkelheit bis zur islamischen Mitternacht geht.

Deshalb kannst du "Tahajjud" nicht mit isha, dreißig Minuten vor Fajr (Morgengebet) beten.

Du machst zu Hause die Gebetswaschung, gehst in die Mosche.

Du gehst in den Frauenbereich. Falls du nicht weißt wo der ist, sprich eine Frau an die dort ist und frag sie.

Bevor du den Gebetsbereich betrittst ziehst du deine Schuhe aus, das siehst du dann auch eigentlich, weil da der Teppich anfängt.

Dann betest du deine freiwilligen Gebete die du beten willst, dazu kannst du dir irgendeine Stelle aussuchen, da gibt es keine Platzreservierung. Jeder betet da wo Platz ist.

Wenn das rituelle Pflichtgebet anfängt, dann wird der Gebetsruf gemacht.

Dann werden Leute aufstehen um die freiwilligen Gebete zu beten (Sunnah Gebete).

Dann wird kurz gewartet bis die meisten fertig sind mit ihren Sunnah Gebeten und dann wird noch ein Gebetsruf gemacht. Dieser zweite Gebetsruf ist dann der Gebetsruf zum Pflichtgebet wo alle zusammen beten.

Dann stehst du also auf und stellst dich neben den anderen irgendwo wo Platz ist.

Dann fängt der Imam das Gebet an und leitet alle im Gebet.

Wenn das Gebet fertig ist, dann kannst du gehen oder auch bleiben.

Ab und zu sammeln sie Spenden, das ist jedoch freiwillig.

wa aleykum as salam wa rahmatullahi wa barakatu

Dein Gebet ist ungültig und du musst es erneut machen.

Aus dem Grund, weil die Voraussetzung für das Gebet der "Wudu" ist. Den verlierst du aber in dem Moment, wenn du in einen tiefen Schlaf fällst (damit ist gemeint, wenn du nicht mehr bei Sinnen bist, auch wenn es nur kurz ist).

Shaykh Ibn 'Uthaymin (möge Allah ihm gnädig sein) sagte in Majmu' al-Fatawa, als er die Dinge aufzählte, die die Wudu ungültig machen:

"Sehr viel Schlaf (tiefer Schlaf) bedeutet, dass der Schläfer es nicht spürt, wenn er seine Wudu bricht. Aber wenn der Schlaf leicht ist und der Schläfer es fühlen kann, wenn er seine Wudu unterbricht, dann macht der Schlaf die Wudu nicht ungültig. Es macht keinen Unterschied, ob der Schläfer liegt, sitzt, sich an etwas anlehnt oder sitzt, ohne sich anzulehnen. Was zählt, ist der Grad des Bewusstseins. Wenn es so ist, dass er es spürt, wenn er seine Wudu unterbricht, dann wird seine Wudu nicht durch den Schlaf ungültig gemacht. Wenn er sich in einem Zustand befindet, in dem er es nicht spürt, wenn er seine Wudu unterbricht, dann muss er Wudu machen, denn der Schlaf selbst macht die Wudu nicht ungültig, sondern es besteht die Wahrscheinlichkeit, dass man seine Wudu im Schlaf unterbrochen hat. Wenn man aber noch bei Bewusstsein ist und sicher sein kann, dass man seine Wudu nicht gebrochen hat, weil man es fühlen kann, wenn es passiert, dann macht der Schlaf seine Wudu nicht ungültig. Der Beweis dafür, dass der Schlaf selbst die Wudu nicht ungültig macht, ist die Tatsache, dass leichter Schlaf die Wudu nicht ungültig macht. Wenn Schlaf Wudu ungültig machen würde, dann würde ein wenig oder viel davon dies tun, genau wie ein wenig oder viel Urin Wudu ungültig macht."

https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/en/answers/36889

Dein Ghusl (falls du ihn gemacht hast um eine große rituelle Unreinheit zu beseitigen) ist immernoch gültig.

Desweiteren solltest du die Tür zu "waswasa" (Einflüsterungen), speziell was dein Beispiel angeht, dass du glaubst eine Unreinheit hat sich auf irgendwelche Gegenstände übertragen, dann vom Handtuch auf dich, dann wieder von dir auf dein T-Shirt, dann von dein T--Shirt auf deine Bettlaken und von den Bettlaken in der Waschmaschine auf alle anderen Kleidungen etc., dringend ignorieren.

Wenn du dem so nachgehst, dann wirst du immer öfters Probleme haben mit solchen "Scheinsituationen" wo du anfängst daran zu Zweifeln ob dein Wudu oder Ghusl gültig ist.

Wieso betet man dann jetzt in Richtung Mekka?

Weil Allah die Gebetsrichtung von Jerusalm in richtigung Mekka geändert hat.

Sure 2 Vers 144

"Wir sehen, wie dein Gesicht sich dem Himmel suchend zukehrt, und Wir werden dich nun zu einer Qibla wenden, mit der du zufrieden sein wirst. So wende dein Gesicht in Richtung der heiligen Moschee (Masjid al haram/Mekka), und wo immer ihr auch seid, wendet eure Gesichter in ihre Richtung. Diejenigen, denen das Buch gegeben wurde, wissen bestimmt, daß es die Wahrheit von ihrem Herrn ist. Und Allah ist dessen nicht achtlos, was sie tun."

Weil Allah es so wollte. Und es gibt viele Weisheit die diese Heirat mit sich brachte.

zb. lies mal die Hadithse bezüglich dem Privatleben des Propheten. Was er zu Hause gemacht hat, was er aß, trank, wie er nachts betete, wie lange er betete, was er rezitiert, welche dua er sprach wenn er zu hause war.

All diese Hadithe werden in der Überzahl von Aisha überliefert. Sie alleine hat über 2000 Hadithse überliefert und keine Frau hat mehr als sie.

Desweiteren war sie die größte Gelehrte gewesen, dadurch, dass sie soviel Zeit mit dem Propheten verbringen konnte.

Als der Prophet starb kamen die Gefährten des Propheten zu ihr um fragen zu stellen die sie nicht wussten. Sie hat die Lehrer der kommenden 3 Generationen der Muslime ausgebildet, neben den großen Gefährten wie ibn Masud, ibn Abbas, umar, ali, abu bakr. etc.

Ohne Aisha wäre die Sunnah nicht so vollständig wie wir sie jetzt 1400 Jahre später, immernoch haben, vorallem was das Privatleben des Gesandten angeht und das ist ein großer Segen für uns und eine Weisheit von Allah, dass sie so jung war und so lange lebte.

Sie starb ca. 20-30 Jahre vor der Geburt von Imam Malik, dem Begründer der Malikitischen Rechtsschule. Stell dir das mal vor....

Und es gibt nochmehr Weisheiten, wieso Allah dem gesandten befahl sie zu heiraten.

Am besten guckst du ein paar Videos auf Youtube dazu.

Nein, der Monat Ramadan ist zu Ende.

Heute, mit dem Maghrib (Abend) Gebet, hat der 1. Tag des islamischen Monats "Shawwal" angefangen.

Nach dem Islamischen Kalender endet ein Tag nämlich immer mit Sonnenuntergang und nicht erst um 0 Uhr Mitternacht.

Somit ist heute also auch kein Taraweeh Gebet mehr.

Du solltest dringend damit aufhören.

Es ist richtig, dass die Gedanken verziehen werden, aber wenn diese Gedanken ins Herz übergehen und sich dort verankern, sodass man dann glaubt es sei in Ordnung, dann wird es kritisch.

Denn a.s. (Aleyhi salam => Friede sei mit ihm) ist definitiv eine Sache die man nicht zum Teufel (Iblis) sagt.

Allah hat ihn mehrfach im Koran verflucht und als "verfluchten" bezeichnet. Und nicht nur im Koran ist er der verfluchte. Ebenso in der Tora bei den Juden und der Bibel bei den Christen.

Iblis selbst sagt, dass es keine Rettung und keine Barmherzigkeit für ihn geben wird. Allah hat ihm die ewige Hölle versprochen, für seine Taten die er gemacht hat, macht und bis zum Tage des Gerichts machen wird.

Es gibt für ihn absolut keine Chance auf Barmherzigkeit, Frieden oder Rettung.

Demnach können wir als Muslime schongarnicht etwas so gegensätzliches zu dem was Allah sagt sagen.

Sure 35 Vers 6

Wahrlich, Satan (Iblis) ist euer Feind; so haltet ihn für einen Feind. Er ruft seine Anhänger nur herbei, damit sie zu Bewohnern des flammenden Feuers (der Hölle) werden.

Was die 4 Rechtsschulen (hanafi, hanbali, Schafi'i, maliki) angeht, ist das halten eines Hundes als Haustier, im Konsens aller 4 Rechtsschulen eine Sünde.

Jedoch sagen manche gelehrte dass es nicht Haram sei sondern nur "nicht erwünscht"

Vielleicht hast du hier ein kleines Verständnisproblem in den Begrifflichkeiten von "Makruh" (verpönnt, unerwünscht), im Bezug auf den Rechtsschulen?

Wenn wir "Makruh" unter der Terminologie (Fachsprache) der Hanbalitischen, Schafi'itischen und Malikitischen Rechtsschule nehmen, dann heißt "Makruh", dass eine Sache zwar verpönnt ist, man jedoch nicht bestraft wird (von Allah) wenn man diese Sache tut oder nicht tut. Mit anderen Worten, es ist keine Sünde.

Wenn wir aber "Makruh" in der Terminologie der Hanafitischen Rechtsschule nehmen, dann gibt es zwei Arten von Makruh, in der Hanafitischen Rechtsschule.

1. "Makruh Tanzihan"

2. "Makruh Tahriman"

1. "Makruh Tanzihan" bedeutet in seiner Definition, unter den Gelehrten der hanafitischen Rechtsschule, genau das selbe wie in den anderen Rechtsschulen, nämlich dass eine Handlung zwar verpönt ist, man jedoch für diese Handlung nicht von Allah bestraft wird, selbst wenn man sie begeht/nicht begeht. Heißt, eine Sache die Makruh Tanzihan ist, ist keine Sünde.

2. Ist eine Sache aber "Makruh Tahriman", dann meinen die Gelehrten der Hanafitischen Rechtsschule damit, dass eine Sache verpönt ist, jedoch näher an "Haram" (Verboten) liegt und somit die Handlung, nach dieser verpönnten Sache, von Allah bestraft wird und als Sünde gilt.

Desweiteren gilt "Makruh Tahriman" in der Hanafitischen Rechtsschule als eine Klassifizierung von "Verboten".

Dir das jetzt näher zu erläutern würde dich wahrscheinlich verwirren.

Wichtig für dich ist, das halten eines Hundes ist selbst nach der Hanafitischen Rechtsschule "Makruh Thariman", also eine Sünde für die man von Allah bestraft wird.

Ich habe auch einige gehört die meinten dass man am tag 2 volle Berge an gute taten verliert

Die Überlieferungen dazu wurden hier schon gepostet. Entweder wird 1 "Qirat" oder 2 "Qirat" an guten Taten abgezogen, pro Tag.

In welcher Relation diese "Qirat" sein werden, ob es nun Berge sind oder nicht, sollte keine Rolle spielen.

Imam Schafi'i sagte zu dieser Sache etwas sehr schönes.

Er sagte: "Schaue nicht auf die Größe der Sünde die du begehst, sondern schaue wem du (durch diese Sünde) ungehorsam bist"

Könnte Allah S.W.T. es mir verzeihen wenn ich sie behalte?

Wenn du "verzeihen" meinst im Sinne von, dass du trotzdem die Chance hast das Paradies zu betreten, obwohl du ungehorsam gegenüber Allah und seinem Gesandten warst, ja. Das liegt bei Allah.

Wenn du "verzeihen" meinst im Sinne von, dass diese Sache für dich "erlaubt" ist und du keinen Ungehorsam begehst und sowieso nicht bestraft wirst, keine Reue verspürst, weil du deiner Ansicht nach nichts falsch machst, dann nein.

Denn wie schon gesagt, ist es nach allen 4 Islamischen Rechtsschulen eine Sünde.

... Wie ihr euch denken könnte kann ich sie nicht einfach hergeben denn ich würde mir riesen sorgen machen wie sie dann dort behandelt wird und was sie mit ihr machen und ausserdem hat sie grosse angstzustände und weint stundenlang wenn sie mit anderen leuten ist. ...

Eine Sache hast du vielleicht vergessen. "Islam" heißt "Ergebung des eigenen Willen, dem Willen Gottes".

Und einer der Grundprinzipien des Islam ist, das wir als Muslime glauben, dass dieses Leben eine Prüfung für uns ist. Und wir erst recht geprüft werden WEIL wir Muslime (Gottergebene Menschen) sind.

Sure 29 Vers 2 und 3

"Meinen die Menschen, sie würden in Ruhe gelassen werden, wenn sie bloß sagten: "Wir glauben", und meinen sie, sie würden nicht auf die Probe gestellt?"

"Und Wir stellten doch die auf die Probe, die vor ihnen waren (gelebt haben). Also wird Allah gewiß die erkennen, die wahrhaftig sind, und gewiß wird Er die Lügner erkennen (kenntlich machen)."

Es gibt hier in Deutschland genug Einrichtungen die sich Wunderbar um Tiere kümmern. Auch spricht nichts dagegen den Hund zu besuchen.

Ihn zu behalten, als Haustier, ist aber laut unserer Religion verboten.

Meine Frage ist was ist der Unterschied zwischen einem Shiiten und einem Sunniten?

Beide glauben an Allah, beide glauben an die Propheten, beide glauben an das Jenseits, Paradies, Hölle etc.

Der wesentliche Unterschied ist, dass die Schiiten, den Status der Familie des Propheten so hoch setzen, dass sie darin eine Übertreibung eingeführt haben, wie Beispielsweise dass sie behaupten, dass die Familie des Propheten und ihre Nachkommen fehlerfreie Menschen wären, man ihnen in allem folgen müsste was sie sagen (und nicht unbedingt darin was Allah oder der Prophet selbst sagt), an sie und ihre fehlerfreiheit glauben muss und wer dies nicht tut kein Muslim ist.

Die Schiiten haben unter sich nochmals verschiedene Strömung.

Sie sind im allgemeinen eine Sekte (Sekte= eine abgeschpaltete Gruppe aus der Hautpströmung) und werden aufgrund ihrer Übertreibung zur Familie des Propheten (und anderen Dingen) abgelehnt.

Und gibt es noch mehr oder nur die 2 "Arten"?

Ja es gibt sehe viele Sekten, wie auch der Prophet selbst in einer Überlieferung Prophezeit hat, dass die Gemeinschaft der Muslime sich in 73 Gruppen spalten wird und 72 davon ins Höllenfeuer gehen werden, während nur eine einzige errettet wird.

Woher weiß ich ob ich ein Shiite oder ein Sunnite bin und ist das irgendetwas wichtig?

Du bist an erster Stelle Muslimin und orientierst dich an dem Gesandten und seinen Gefährten, wie der Prophet in einer Überlieferung zur "erretteten" Gruppe sagte ,,diejenigen die auf dem basieren auf dem ich und meine Gefährten sind".

Und diese "Gruppierung" die der Prophet ansprach ist die "Ahlul sunnah wa jama'ah" (mit anderen Worten Sunniten).

Sunniten sind diejenigen die Allah, dem Propheten und seinen Gefährten folgen. Weder Übertreibung sie, noch untertreiben sie (die Sunniten).

Sie sind ein Weg der Mitte in allen Angelegenheiten und sie basieren nur auf dem was Allah und sein Prophet gesagt haben.

Herzlichen Glückwunsch zu deiner Rückkehr. Bei weiteren Fragen findest du hier sicherlich Geschwister die dir auch per PM weiterhelfen bei deinen Fragen.

Meine Frage ist jetzt, ob Allah mir ansieht, dass ich ein Kopftuch trage, oder nicht weil ich es ja anfangs nicht freiwillig trug.

Da ist ein Missverständnis das viele haben.

1. Eine Sache die Allah gebietet oder verbietet, ist verpflichtet für den Muslim, selbst wenn er es nicht will.

2. Der Unterschied zwischen einem Verbot/Gebot das man freiwillig befolgt im Gegensatz zur Situation das man nicht freiwillig befolgt ist, dass derjenige, der einem Gebot von Allah freiwillig befolgt dafür auch belohnt wird.

Während bei demjenigen der ein Gebot nicht befolgen will aber dazu gezwungen wird, keinen Lohn dafür bekommt, aber auch nicht dafür belangt wird das Verbot/Gebot nicht befolgt zu haben.

Beispiele:

Eine Person trägt keinen Hijab und will auch keinen tragen.

Diese Person begeht mit dem "nicht-tragen" des Hijab eine Sünde und wird dafür am Tage des Gerichts zur Rechenschaft gezogen werden.

Eine Person will einen Hijab tragen und trägt ihn auch.

Diese Person wird logischerweise nicht zur Rechenschaft gezogen werden, weil er der Pflicht, den Hijab zu tragen, nachkommt. Gleichzeitig wird er für das befolgen des Gebots belohnt werden, weil er es aus freien Stücken trägt.

Eine Person will keinen Hijab tragen wird aber gezwungen.

Diese Person wird keinen Lohn für das befolgen des Gebots bekommen, weil ihre Intention nicht die ist den Hijab zu tragen. Sie folgt dem Gebot nur weil sie gezwungen wird und befürchtet Probleme zu bekommen wenn sie es nicht tut. Gleichzeitig aber wird diese Person nicht zur Rechenschaft gezogen werden für das nicht-tragen des Hijab, weil sie den Hijab ja trägt, selbst wenn sie dazu gezwungen wird.

In diesem Fall wird ihr also keine Sünde angerechnet weil sie dem Gebot nachkommt, jedoch wird sie nicht belohnt werden für das befolgen des Gebots.

Und das aus dem Grund weil der Gesandte sagte dass die Taten den Absichten entsprechen. (Sahih Buchari 1)

Was deine jetzige Situation angeht, dass du selbst die Intention hast den Hijab zu tragen, weil du dem Gebot folgen willst, ja, Allah weiß das und dafür wirst du auch belohnt.

Sure 67 Vers 13

Und ob ihr euer Wort verbergt oder es offen verkündet, Er kennt die innersten Gedanken der Herzen.

Angemerkt: Die Absicht für eine Sache fasst man im Herzen. Sie muss nicht ausgesprochen werden.

Darf ich immer Sunnah Fasten?

Nein, es gibt 5 Tage an denen das fasten nicht erlaubt ist, weder das obligatorische Fasten (wenn man zb. Tage von ramadan nach Fasten muss), noch das freiwillige Fasten.

Diese sind:

- Eid al Fitr (der Tag nach Ende des Monats Ramadan)

- Eid al Adha (Das Opferst), sowie die 3 nachfolgenden Tage nach dem Opferfest, da es Überlieferungen gibt vom Propheten und den Gefährten des Propheten, die zeigen, dass das fasten an diesen 3 Tagen, nach dem Opferfest, nicht erlaubt sind.

Wir können nicht sagen ob das Fasten angenommen wird, oder irgendeine andere Tat wie das Gebet, oder eine Spende etc.

Wir können lediglich sagen ob eine bestimmte Handlung gültig ist.

Ob unsere Taten angenommen werden liegt nur bei Allah und er weiß es am besten.

Deswegen behalten wir die Hoffnung darauf dass Allah unsere Taten annimmt und machen noch mehr gute Taten, während dies dazu führt dass wir gut von Allah denken.

Denn der Prophet sagt in einem Hadith (Überlieferung), dass Allah so sein wird, wie sein Diener sich ihm vorstellt

(Annmerkung: mit Vorstellung ist nicht eine Gestalt gemeint, oder ähnliches, sondern hier geht es um Eigenschaften wie dass er Barmherzigkeit ist, einem vergibt, großzügig ist, nachsichtig ist etc.).

as soll heißen "alehi salam" (dass der Segen Allahs auf/mit dieser Person sei, sinngemäß)

ra soll heißen "radi allahu anhu/anha" (bedeutet soviel wie, dass Allah mit der Person zufrieden sein soll)

Sagt man Maryam as oder Maryam ra ?

Grundsätzlich sagt man bei Propheten oder den Engeln "alehi salam" und bei den Gefährten der Propheten und ihren Schülern der ersten 3 Generationen "radi allahu anhu/anha".

Aber man kann beides benutzen (auch bei Maryam), weil es Prinzipiell vom Wort und der Bedeutung nicht auf eine Person beschränkt ist.

Die Awrah, nicht zu verwechseln mit "Aura", ist zu bedecken vor Mann und Frau.

Die Außnahme stellt eine Person da die die Position eines "Mahram" (eine Person die man nach dem Islam nicht heiraten darf wie Vater, Mutter, Schwester, Bruder etc.) hat. Inbegriffen sind aber auch, wenn man ein Mann ist, andere Männer und wenn man eine Frau ist, andere Frauen.

Sprich als Mann vor anderen Männern die Awrah zu bedecken ist verpflichtend.

PS: Ich bin Muslim.

wa aleykum as salam wa rahmatullah (Frieden sei auch mit dir und die Barmherzigkeit Allah's)

1. Es gibt Meinungsverschiedenheit darin ob eine Frau die ihre Menstruation hat, den Koran rezitieren darf. Und die Authentischere Meinung ist dass es einer Frau erlaubt ist den Koran aus dem Gedächtnis zu rezitieren, wie zum Beispiel Sheikh ibn Baz in einer Fatwa sagte.

Was nicht erlaubt ist, ist eben das direkte Anfassen des Koran, während der Menstruation.

2. Es ist kein Problem Dua's (Bittgebete) zu sprechen während der Periode. Seien Sie aus dem Koran, oder nicht.

Nebenbei, zu nicht-muslimen sagt man nicht "barakallah"