A + B = 1.10
B = 1 + A
A + (1 + A) = 1.10
2A + 1 = 1.10 |-1
2A = 0.10 |:2
A = 0.05
Somit kostet der Stift 1 Euro und 5 Cent.
Und Gott alleine weiß es am allerbesten und besser.
a+b = 1.10
a = 1 + b
1 + 2b = 1.10 - 1
2b = 10 | : 2
b = 5
Siehe dazu einen ähnlichen Fall:
Es wird in al-nasaa'i ( 1141) von 'Abd-Allah ibn Schaddaad überliefert, dass sein Vater gesagt haben soll: "Der Gesandte Gottes (s.) kam zu uns um mit uns das Gebet zu verrichten, während er Hasan (oder Husayn, sie sahen sich sehr ähnlich, zu der Zeit noch Kinder) trug.
Der Gesandte Gottes ging vorwärts, setzte dort das Kind ab und begann mit einer Lobpreisung Gottes das Gebet. Dann warf der Gesandte Gottes sich nieder - die Niederwerfung dauerte aber länger als sonst. Mein Vater sagte: Ich hob kurz mein Kopf und sah das Kind auf dem Rücken des Propheten(s.), und begab mich wieder in die Niederwerfung. Nachdem der Prophet(s.) das Gebet dann beendet hatte, sagten die am Gebet teilnehmenden Gläubige: " Gesandter Gottes! Während des Gebets hast du so lange die Niederwerfung vollzogen, dass wir schon dachten es sei was passiert, oder dir sei was offenbart wurden." Der Gesandte Gottes(s.) soll geantwortet haben: "Nichts war geschehen - bis auf, dass mein Enkel auf meinem Rücken spielte und ich ihn nicht drängen wollte (mit seinem Spiel) aufzuhören, bis er selbst genug davon hat. ".
Quelle: (Saheeh al-Nasaa’i, 1093).
Siehe: https://islamqa.info/en/answers/12212/did-children-climb-upon-the-prophet-peace-and-blessings-of-allaah-be-upon-him-during-prayer
Hinweis: Hypergeometrische Verteilung.
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Nein. Es gilt eher (0|c). Dass es sich asymptotisch an die X-Achse nähert ist jedoch richtig; es sei denn man verschiebt den Graphen in Y-Richtung entsprechend; auf jeden Fall aber konvergiert das gegen eine Zahl, wenn x negativ ist; und zwar für
a*b^x + c, für Minus unendlich gegen c.
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Der Koran beschreibt die Erde ja als flachen Teppich
Du verweist wohl auf Sure 71 Vers 19:
{Wa Allāhu Ja`ala Lakumu Al-'Arđa Bisāţāan}
Dort geht es offensichtlich nicht um die Erde als Planeten, sondern um die Erdoberfläche, sichtbar am Folgevers:
{Litaslukū Minhā Subulāan Fijājāan};
also
{Und Gott machte euch die Erde wie das Entfaltete,
damit ihr auf ihr weite Straßen baut."}
Desweiteren muss "al-arda" nicht unbedingt "Erde" heißen, sondern auch Land, sichtbar an Sure 30 Verse 2 - 3:
{Ghulibati Ar-Rūmu
Fī 'Adná Al-'Arđi Wa Hum Min Ba`di Ghalabihim Sayaghlibūna}
Übersetzung:
{Besiegt wurden die Römer
am unteren Teil des Landes. Und sie werden nach ihrer Niederlage siegen}
Es geht also in Sure 71 Vers 19 nicht um die Form der Erde, sondern um die Beschaffenheit der Erdoberfläche.
(ansonsten gäbe es weder Ramadan noch das Gebet nach Mekka).
Nein, falsch, non sequitur.
Die Gebetsrichtung wird über die Orthodrome angegeben; bezüglich des Polartags gibt es eine Überlieferung die ein Kompromiss vorschlägt.
Und wieder demonstriert du mit dieser deiner plakativen Frage, wie infantil anti-islamische Individuen sind.
Post scriptum: Es war ein muslimischer Mann (al Biruni) der den Erdumfang mit einer hohen Akkuratesse berechnete: Das zeigt, dass Muslime schont seit Jahrtausenden eine sphäroide Erde kennen.
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Das Erste ist trivial: Wenn n gerade ist, gilt: 2|n, somit ist n ein Vielfaches von 2 und ist damit:
n = (2k) somit ist n^a = (2k)^a = 2^a * k^a und damit immer teilbar durch 2 weil 2^a/2 = 2^(a-1).
Das Zweite lässt sich schnell widerlegen:
3 ist ungerade, 3^a mit a = 2, 3^2 = 9 ist auch ungerade.
Und Gott alleine weiß es am allerbesten und besser.
Bei x=0, x= 2 und x=-1.
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Hinweis: Das Verhältnis (die Steigung) bleibt konstant.
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Die Projektionstheorie im Allgemeinen, ist nichts anderes als ein Strohmann-Argument (a) ; zudem ist sie wie sie vereinzelt insbesondere von Laien-Atheisten bemüht wird, ein logischer Fehlschluss. (b).
a) Feuerbach "argumentiert", dass eine "Gottheit" lediglich eine Entität sei auf die innige Sehnsüchte von Menschen nach Vollkommenheit, Unsterblichkeit und dergleichen projiziert werde. Daraus folge, so Feuerbach, dass der Mensch als etwas gänzlich Unvollkommenes, Ohnmächtiges, Endliches - paraphrasiert: Negatives - gedacht werde.
Nun konstatiert Feuerbach, dass durch die Anerkennung einer übergeordneten Autorität, die allgemein-gültige Gesetze zu erlassen imstande ist, zwar dem Individuum Sicherheit vor seinen Mitmenschen gewähre, der Mensch aber dadurch ein Teil seiner Wünsche, die ja wiederum seinem Selbst entspringen solle, verliere, was seines Erachtens die Negativität von Religionen unterstreiche.
Die Argumentation Feuerbachs hat mehrere gravierende Fehler:
Dass der Mensch ohnmächtig, endlich, im relativen Sinne auch unvollkommen sei, ist eine empirisch leicht verifizierbare Faktizität: Wären wir mächtig, könnten wir Krankheiten, Leid, den Tod und dergleichen von uns abwenden, wären wir endlos, würden wir nicht sterben, wäre wir vollkommen, in dem Sinne, dass wir als Individuen perfekt und makellos wären, gäbe es keinerlei Ungerechtigkeiten auf der Welt.
Ausgerechnet aus der Anerkennung unserer Ohnmacht, Endlichkeit und dergleichen, folgen ethisch unzweifelhaft positive Eigenschaften wie Bescheidenheit und Demut. Hingegen assoziieren wir mit machtbesessenen Menschen Hybris, also eine ethisch unzweifelhaft negative Eigenschaft.
Der Glaube an eine vollkommen makellose, allmächtige Entität begünstigt also alle ethisch positiven Eigenschaften und wirkt ethisch negativen Auswüchsen entgegen: Der Glaube an Gott ist also etwas Positives.
Im Grunde demontiert Feuerbach seine eigene Argumentation, indem er zugesteht, dass der Glaube an Gott einen jeden Menschen vor den Übergriffen anderer Menschen auf sein Naturrecht schützt: Der Glaube an Gott hält also die Menschen davon ab, unmoralisch zu agieren.
b) Nebstdem widerlegt Feuerbachs Religionskritik weder Religion, noch die Existenz Gottes: Wenn Gott "nur" ein Wesen sei, auf das positive Eigenschaften projiziert werde, folgt nicht, dass es keinen Gott mit allen positiven Eigenschaften gibt.
Analogie: Die Abwesenheit von Beweisen, ist kein Beweis für die Abwesenheit.
Mögliche Fehler sind meine eigene Schuld.
Und Gott alleine weiß es am allerbesten und besser.
