Aramäisch! Ist geschichtlich belegt. Da er in Ägypten aufgewachsen ist, konnte er wahrscheinlich auch die koptische Sprache.

Im Ausschlussprinzip:
Deutsch nein - bedarf wohl keiner weiteren Erklärung, deutsche Juden gab es erst später.
Lateinisch nicht, die Amts- und Verkehrssprache in den oströmischen Provinzen war zur Zeit Jesu Koine-Griechisch.
Hebräisch nicht, das war die Sprache in den älteren Schriften des Alten Testaments; die jüngeren wurden bereits in Aramäisch verfasst.
Also deutet alles auf ARAMÄISCH hin.
Kleine Gegenprobe: "Abba" ist das von Jesus gebrauchte aramäische Wort für "Vater" (hebr: ab, lat: pater, griech: patros, dt: Vater).

Als Sohn Gottes, konnte er wohl alle Sprachen der Welt. Er wird aber nur Hebräisch/Aramäisch gebraucht haben, weil die Bevölkerung in seiner Umgebung so sprach.

Aramäisch war die Sprache der einfachen Leute in Galiläa.

eindeutig aramäisch

In dieser Frage weichen die Ansichten der Gelehrten stark voneinander ab. Über die Sprachen, die in Palästina gesprochen wurden, als sich Jesus Christus auf der Erde befand, bemerkt Professor G. Ernest Wright: „Auf den Straßen der größeren Städte hörte man verschiedene Sprachen. Griechisch und Aramäisch waren offensichtlich am gebräuchlichsten, aber die meisten Städter konnten vermutlich beide Sprachen verstehen, sogar in so ‚modernen‘ oder ‚westlichen‘ Städten wie Cäsarea und Samaria, wo vorwiegend griechisch gesprochen wurde. Römische Soldaten und Beamte konnte man sich auf lateinisch unterhalten hören, während es gut möglich ist, daß die orthodoxen Juden sich in ihren Gesprächen einer späteren Abart des Hebräischen bedienten, eine Sprache, die nachweislich weder klassisches Hebräisch noch Aramäisch war, wenn sie auch mit beiden Ähnlichkeit hatte.“ Professor Wright fährt dann fort und sagt über die Sprache, die Jesus Christus gesprochen hat, folgendes: „Über die Frage, welche Sprache Jesus gesprochen hat, ist viel debattiert worden. Wir haben keine Möglichkeit, mit Sicherheit festzustellen, ob er griechisch oder lateinisch sprechen konnte, wissen aber, daß er bei seinen Predigten gewöhnlich das Aramäische oder ein stark aramaisiertes Hebräisch benutzt hat. Als Paulus zu der Menge im Tempel redete, soll er hebräisch gesprochen haben. Die Gelehrten haben das im allgemeinen als ‚aramäisch‘ gedeutet (Apostelgesch. 21, 40), aber es ist durchaus möglich, daß die Umgangssprache der Juden zu jener Zeit ein volkstümliches Hebräisch gewesen ist“ (Biblische Archäologie, 1958, S. 243).

Es ist möglich, daß Jesus und seine ersten Jünger, wie beispielsweise der Apostel Petrus, zumindest hin und wieder galiläisches Aramäisch sprachen, denn in der Nacht, als Jesus festgenommen wurde, sagten Herumstehende zu Petrus: „Bestimmt bist auch du einer von ihnen, denn dein Dialekt macht dich tatsächlich kenntlich“ (Matthäus 26:73). Vielleicht sagte man das zu Petrus, weil sich der Apostel bei dieser Gelegenheit des galiläischen Aramäisch bediente, obwohl das nicht sicher ist, oder er könnte ein galiläisches Hebräisch gesprochen haben, das sich im Dialekt von dem unterschied, was man in Jerusalem oder in anderen judäischen Gegenden verwendete. Einige Zeit vorher, als Jesus nach Nazareth in Galiläa kam und dort in die Synagoge ging, las er aus der Rolle des Propheten Jesaja vor, die offensichtlich in Hebräisch geschrieben war, und erklärte dann: „Heute ist dieses Schriftwort, das ihr eben gehört habt, erfüllt worden.“ Es wird nichts darüber gesagt, daß Jesus diese Passage ins Aramäische übersetzt hätte. Wahrscheinlich konnten also die Personen, die bei dieser Gelegenheit zugegen waren, biblisches Hebräisch gut verstehen (Luk 4:16-21). Es sei auch bemerkt, daß in Apostelgeschichte 6:1, wo auf eine Begebenheit kurz nach Pfingsten 33 u. Z. Bezug genommen wird, von griechisch sprechenden Juden und von hebräisch sprechenden Juden in Jerusalem die Rede ist.

Professor Harris Birkeland (The Language of Jesus, Oslo 1954, S. 10, 11) macht deutlich, daß die Tatsache, daß Aramäisch die Schriftsprache in Palästina war, als sich Jesus auf der Erde befand, nicht notwendigerweise bedeutet, daß sie auch von jedermann gesprochen wurde. Auch daß die Papyri von Elephantine, die einer jüdischen Kolonie in Ägypten gehörten, in Aramäisch aufgezeichnet waren, beweist nicht, daß dies die Haupt- oder Umgangssprache im Heimatland der Juden war, denn Aramäisch war zu jener Zeit eine internationale Schriftsprache. Die Christlichen Griechischen Schriften enthalten zwar eine Reihe von Aramäismen — Jesus gebrauchte z. B. einige aramäische Wörter —, doch, wie Birkeland erklärt, sprach Jesus vielleicht ein volkstümliches Hebräisch und verwendete dabei gelegentlich aramäische Ausdrücke.

Birkelands Behauptung, das allgemeine Volk habe kein Aramäisch gekonnt, mag zwar nicht nachweisbar sein; doch wenn Lukas, ein gebildeter Arzt, berichtet, daß Paulus zu den Juden ‘in Hebräisch’ redete, und wenn Paulus erklärt, die Stimme vom Himmel habe zu ihm ‘in Hebräisch’ gesprochen, scheint tatsächlich nicht Aramäisch, sondern eine Form des Hebräischen (wenngleich auch nicht das alte Hebräisch) gemeint zu sein (Apg 22:2; 26:14).

Eine weitere Stütze, daß man sich zur Zeit des Erdenlebens Jesu Christi in Palästina einer Form des Hebräischen bediente, bilden frühe Hinweise darauf, daß der Apostel Matthäus sein Evangelium zuerst in Hebräisch aufzeichnete. Eusebius (aus dem 3. und 4. Jahrhundert u. Z.) sagte zum Beispiel: „Matthäus hat in hebräischer Sprache die Reden [Jesu] zusammengestellt“ (Kirchengeschichte, 1967, 3. Buch, Kap. 39, Abs. 16). Und Hieronymus (aus dem 4. und 5. Jahrhundert u. Z.) bemerkte in seinem Werk De viris inlustribus (Über berühmte Männer), Kapitel III: „Matthäus, der auch Levi ist und der von einem Zöllner zu einem Apostel wurde, verfaßte zuerst ein Evangelium von Christus in Judäa in der hebräischen Sprache und in [hebräischen] Schriftzeichen zum Nutzen derer aus der Beschneidung, die geglaubt hatten. . . . Übrigens ist das Hebräische bis auf diesen Tag in der Bibliothek von Cäsarea erhalten geblieben, die Pamphilus, der Märtyrer, sehr bereicherte.“ (Die Übersetzung erfolgte nach dem lateinischen Text, der von E. C. Richardson in der Serie „Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur“, Leipzig 1896, Bd. 14, S. 8, 9 herausgegeben und veröffentlicht worden ist.) Folglich könnte Jesus Christus als Mensch auf der Erde sehr wohl eine Form des Hebräischen und einen aramäischen Dialekt gesprochen haben.

• wobei die Kultsprache damals und heute Hebräisch ist.

• Der Film "Die Passion" (Mel Gibson) gibt ein paar Einblicke in die Sprachen zur Zeit Jesu, da er in Originalsprachen verfilmt ist.

Manche "Theologen" sagen: Er hat Aramäisch gesprochen, aber eine historische Person war er nicht. gg

In seinen Gottesdiensten spricht Moses Dogan (35) genau so wie Jesus vor 2.000 Jahren. Dogan ist Priester der "Syrisch-Orthodoxen Kirche St. Maria und St. Shmuni" und seine Gemeindeglieder sind Aramäer - wie einst Jesus.

Quelle: http://www.epd.de/nord/nordindex66916.html

Ist so'ne Art plattdeutsch :-)

Jesus sprach Aramäisch, die Amtssprache im 1. Jahrhundert (meine Muttersprache).

und Hebräisch vermute ich

Schwanke zwischen Hebräisch und Aramäisch. Was ist richtig?

Für seine Umwelt verständlich. Gilt aber heute nicht mehr. Zu lange her und zuviel Interpretationskunst dazwischen.

mit leicht sächsischem Zungenschlag...

Die Sprache die Jesus für seine Predigt angewandt hat, war Aramäisch!

bibel.de

Oder aramäisch..hm..bin mir nicht so sicher..

Latein haben die Römer gesprochen, Deutsch gab es noch nicht, Aramäisch kenne ich nicht, daher schließe ich auf Hebräisch.