Jefthah hatte Gott gelobt. Er war ab diesem Moment an sein Versprechen gebunden. Auch wir sind an unsere Versprechen gebunden. Die scheinbare Lehre wir sollten Gott nichts geloben oder versprechen kann wohl nicht bibelkonform sein denn die Bibel ruft uns auf Gott unsere Gelübte zu bringen. Ich denke daß wir aber daraus lernen sollen auch im Gottesdienst (das ist auch geloben) vorsicht, walten zu lassen. Keine undefinierten Dinge geloben. (Sprüche 20:25 Es ist dem Menschen ein Strick, sich mit Heiligem übereilen und erst nach den Geloben überlegen.) Denn wir wissen ja eben nicht was dann auf unserem "Plankoscheck" stehen wird.

Im "wahren Leben" kommen immer wieder Situationen in denen wir weder mit dieser noch micht der anderen Entscheidung ohne Sünde bleiben werden. Ein allgemein richtiges Vorgehen besteht also im Fall Jephtas darin seine Schuld Gott einzugestehen. Schließlich ist ja Jesus Christus für unsre Sünde/Sünden gestorben, und nicht desshalb damit wir nach unserer Wiedergeburt sündlos zu wandeln meinen. Sondern daß wir bezeugen dieser ist mein Retter, alles ER und garnichts ich. Im übrigen wird die Stelle von Jephtah von einigen Auslegern so verstanden daß er seine Tochter gleichsam zum Brandopfer gegeben hat. Denn Menschenopfer war ja dem Volk Gottes verboten.

die Interpretation der Bibel ist doch wohl eine sehr individuelle Sache und kein Dogma..du wolltest deine Frage beantwortet haben, was viele User taten nun nimm das Ergebnis einfach hin und versuche nicht, den anderen Usern DEINE Meinung aufzudrücken oder ihre Meinung in Zweifel zu ziehen

Toleranz, was ja auch ein christliches Gebot sein soll, sollte man eben auch vorleben..

realitätsferner geht es nicht !

Ich finde nicht, dass man Richter 11 auf Deine frühere Frage anwenden kann. Denn in diesem Text erklärt sich die Tochter ja ausdrücklich selbst damit einverstanden, was ihr Vater versprochen hat. Dazu ist in Deiner Frage keine Parallele sichtbar.