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Brechts Gerechtigkeitsgefühl

Frage von MaryLou1993 MaryLou1993

Hey, Ich arbeite momentan an meiner Facharbeit und behandel deswegen einige Parabeln von Bertolt Brecht. Nach zahlreichen Interpretationen kam mir eine Nuss die ich nicht sorecht geknackt bekommen. Ich wäre dankbar für jede Anregung o.Ä.

Gerechtigkeitsgefühl

Herrn K.s Gastgeber hatten einen Hund, und eines Tages kam dieser mit allen Anzeichen des Schuldgefühls angekrochen. "Er hat etwas an- gestellt, reden Sie sofort streng und traurig mit ihm", riet Herr K. "Aber ich weiß doch nicht, was er angestellt hat", wehrte sich der Gastgeber. "Das kann der Hund nicht wissen", sagte Herr K. dringlich. "Zeigen Sie schnell Ihre betroffene Mißbilligung, sonst leidet sein Gerechtigkeitsgefühl."

Meine Idee: Die Erziehung des Hundes in Betrachtung des Faschismus? Dennoch, definitiv auf politisch-problematischer Ebene, oder? Freue mich über zahlreiche Ideen =)

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Antworten (2)

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    Hilfreichste Antwort ausgezeichnet vom Fragesteller
    Antwort von apfeltraube apfeltraube

    Interessantes Problem. Mir fallen spontan nur ein paar Vernetzungspunkte ein. Eine Problematik in der Rechtstheorie oder der politischen Theorie ist das Schuldbewußtsein oder Schuldgefühlproblem. Gesetze, die sinnvoll oder gar notwendig sind, sind dennoch undurchsetzbar, wenn die "Masse" (der Ausdruck ist zugegeben problematisch) keinen Schuldbezug herstellen kann. Damit verbunden ist oft das Problem der inneren Konsequenz. Viele Menschen handeln nach innen inkonsequent um nach außen Konsequenz zu erzeugen und da sie zu einer eigenbezogenen Konsequenz nicht in der Lage sind. Man kann ihnen also nicht zumuten nach anderen Gesetzen als den im "Gesellschaftsraum" anerzogenen zu handeln. Das ist jedoch sehr oft mit harten Konsequenzen verbunden. Ich mach mal ein bewußt billiges Beispiel: Das Müll auf den Boden werfen bei Festivals. In Großstädten auf reinigbarem Boden gering problematisch beschweren sich Veranstalter in ländlichen Regionen über die Unmöglichkeit der Reinigung. Viele solch belastete Festivals wurden verboten. Um an dieser Stelle den Zusammenhang wieder zu verlinken: Nur schwer interpretierbares Hundeverhalten wird hier als Orientierungspunkt für eigenes Verhalten herbeizitiert. Um in diesem Zusammenhang Konsequenz des eigenen Gerechtigkeitsgefühls (-modells) wieder hinzubiegen wird das mutmaßliche "Gerechtigkeitsgefühl" des Hundes herbeizitiert. Das Verhältnis von mutmaßlich "üblicher" Verhaltensvorschrift (wie man sich also zu verhalten "habe") zu eigentlichen Tatbestandsmerkmalen oder Situationsattributen wird zu Gunsten interpretierter "verhaltensvorschrift" verschoben. Damit wird das Konsequenzproblem sag wir mal "gefühlt" gelöst und zugleich scheinbare Orientierung geboten. Solche Situationen neigen oft zu massiven Verhaltenswidersprüchen in Hinblick auf weitere Situationen. Ich mach mal an dieser Stelle stop und schau, ob die Richtung hilfreich für Dich ist. :)

    Kommentar von MaryLou1993 MaryLou1993

    Die Idee finde ich gut und unterlegen könnte man, wie Sie schon unten gesagt haben, mit Hobbes und Co. Aber: Mir fehlt ein fallbeispiel für den Hund. Hund = Volk? Wurde das Volk erzogen? Fraglich. Hatte es überhaupt noch gerechtigkeitgefühl? Villt ist auch das die von brecht angesprochene problematik.

    Kommentar von apfeltraube apfeltraubeapfeltraube

    Ha! Sehr gut! Fühle mich ertappt! Ich bin in der Tat ins Trudeln gekommen, da mich die angepeilte Richtung interessiert hat. Viel auffälliger müsste aber sein, dass K. nur Gast ist, und sich dennoch zur Berichtigung des Gastgebers empfiehlt. Da soll wohl doch eine als typisch deutsch empfundene Haltung aufs Korn genommen werden. Quasi falsch verstandener Kantianismus, der sich nach aussen richtet.

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    Antwort von Silver1310 Silver1310

    Wie wärs mit der Richtung Diktatur oder so?

    Ich glaub es hat aufjeden fall was mit Herschaft, Macht u.o. Politik zu tun

    Kommentar von apfeltraube apfeltraubeapfeltraube

    Ui, super Anmerkung von Silver! Man kann hier gut über die Macht und Herrschaftsdebatten einsteigen. Würde hierzu als Thoriemodelle Arendt - Hobbes - Lukes oder Dahl als konzeptionslogischen Vergleich empfehlen. Für die nicht eingelesenen: Hobbes empfiehlt Machtmonopolisierung auf Herrscherseite zur Sicherheitsoptimierung, Arendt befürchtet, dass Macht gebunden an die Masse ist. Zwischen diesen Extremen könne man Herrschaft, Regierbarkeit, ect. anhand der Lukes oder Dahlkriterien durchtesten um Aussagen über die Faschismusfrage zu generieren.

    Kommentar von apfeltraube apfeltraubeapfeltraube

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