Ausdruck von Macht in der Architektur Roms im Mittelalter?

Bei dem Thema Rom im Mittelalter mußt du für eine gute Facharbeit auf jeden Fall das Thema Großes Schisma bearbeiten, das ist die Zeit als sich die Großmächte Heiliges Römisches Reich deutscher Nation und das Königreich Frankreich um das Papsttum stritten. "Deutschland" unterstützte das Papsttum in Rom; "Frankreich" errichtete einen alternativen in Avignon.
Also: Die Stadt Rom als Spielball der Weltpolitik - wenn das nicht interessant werden kann als Thema!

Mir fällt dabei z.B. die Lateranbasilika ein, als Amtssitz und Grablege der Päbste (nicht der Petersdom).
Noch ein Tip zur Arbeitsweise:
Architektur ist für einen wissenschaftle Betrachtung nicht ausschließlich das, was man heute findet; deshalb fällt Dir das Thema vielleicht auch so schwer, weil das meiste ja längst überformt ist; also tu einfach so, als ob du mit einer Zeitmaschine dort hinfährst und kuck dir anhand von Quellen die Architektur dieser Zeit an. Egal, wies dor heute aussieht, das ist nicht relevant.
Man betrachtet auch spezielle Nutzungen oder Umbauten als Architektur einer Zeit. So gibt es auch eine mittelalterliche Engelsburg (die ja noch in der Antike errichtet wurde, aber im Mittelalter durch Umbauten und andere Nutzung trotzdem eine andere Engelburg war).
Genauso wie du in Berlin den Reichstag von 1894, den 60er Jahren oder der neunziger Jahre betrachten kannst, trotzdem alles im selben haus stattfindet. Architektur war und ist immer im Fluß.

Vielleicht kannst Du auch einen Ausflug in die Bücherei einer Architekturfakultät einer Uni machen, die sind öffentlich; da gibt es oft sehr schön illustrierte Bücher und man ist nicht so abgelenkt wie vor dem Rechner. Oder in eine große Buchhandlung.
Das Thema birgt viel interessantes, mach Dirs leicht und suche Deinen eigenen Weg zu dem Thema, wenn dir Kirchen nicht gefallen, such Dir andere Gebäude, laß Dich drauf ein, probier einfach mal was neues aus!
Viel Glück!

aus wikipedia:

Frühchristliche und mittelalterliche Kirchen [Bearbeiten]

Pantheon Die ersten christlichen Kirchen entstanden nach dem Toleranzedikt von Mailand im Jahr 313. Zu den ältesten Kirchen aus dieser frühen Zeit gehören die Vorläufer der vier Patriarchalbasiliken (siehe oben). Das Pantheon wurde zwar im 2. Jahrhundert unter Kaiser Hadrian als heidnischer Tempel anstelle eines Vorgängerbaus errichtet, ist jedoch deshalb so gut erhalten, weil es seit 609 als Kirche Santa Maria ad Martyres diente. Der Titel verweist darauf, dass große Mengen von Märtyrerreliquien in die Kirche gebracht worden waren. Aus diesem Patrozinium leitet sich das Allerheiligenfest ab. In der Basilika San Pietro in Vincoli, nicht weit vom Kolosseum, befindet sich Michelangelos Statue des Moses. Unter dem Altar werden die Ketten (vincoli) aufbewahrt, mit denen Petrus gefesselt gewesen sein soll. Der ursprüngliche Bau stammt aus dem Jahr 455, steht aber auf Überresten aus dem 2. Jahrhundert. Santa Costanza wurde 330 n. Chr. für Konstantia, der Tochter Kaiser Konstantins, als Mausoleum vor der Katakombe der heiligen Agnes von Rom errichtet. Der Mosaikenschmuck ist ungewöhnlich gut erhalten. Santa Sabina ist eine 432 fertiggestellte Basilika auf dem Aventin, südwestlich des Colosseums. Santa Maria in Cosmedin befindet sich zwischen dem Circus Maximus und dem Tiberufer. Die romanische Basilika stammt aus dem 6. Jahrhundert und wurde in bestehende antike Gebäude eingebaut, deren Reste im Innenraum noch zu sehen sind. Der Glockenturm wurde im 12. Jahrhundert erbaut. Der Innenraum der Kirche enthält prächtige Kosmatenarbeiten und Mosaikfußböden sowie einen gotischen Baldachin über dem Altar. Bekannt ist die Kirche auch wegen des Bocca della Verità (Mund der Wahrheit), der am Eingang in die Mauer eingelassen ist; es handelt sich um einen antiken Abflussdeckel mit dem Gesicht eines Flussgottes. Das als Mund gebildete Loch zum Heben des Deckels diente einst als „Lügendetektor“, der Lügnern die Hand abbiss. Sant’Agnese fuori le mura ist im 7.Jahrhundert von Papst Honorius unmittelbar neben Santa Costanza errichtet worden. Es handelt sich um den Nachfolgebau einer nahegelegenen frühchristlichen Basilika zu Ehren der sehr populären Heiligen Agnes. Santa Prassede, unweit von Santa Maria Maggiore, wurde 822 gebaut und enthält prachtvolle Mosaiken aus dem 9. Jahrhundert. Besonders eindrucksvoll ist die Cappella di San Zenone (Zenokapelle) im rechten Seitenschiff, die auch Paradiesgärtlein genannt wird. Die Kirche beherbergt den Stumpf der Säule, an der Jesus gegeißelt worden sein soll, und die Gebeine von 2000 Märtyrern, die aus den Katakomben hierher gebracht wurden. San Clemente in der Nähe des Kolosseums wurde im 12. Jahrhundert über einer Basilika aus dem Jahr 385 errichtet, die 1084 zerstört wurde. Die Chorschranken sind noch aus der alten Kirche, das mittelalterliche Apsismosaik ist dem des Vorgängerbaues nachempfunden. Von der Oberkirche, die auch mit beeindruckenden Kosmatenarbeiten und Fresken geschmückt ist, kann man in die Ausgrabungen der frühchristlichen Kirche hinabsteigen, unter der sich wiederum Reste eines römischen Hauses aus dem 2. Jahrhundert befinden sowie ein Gebäude mit einem Mithrasheiligtum. Santa Maria in Trastevere stammt in ihrer heutigen Form aus dem 12. Jahrhundert. Sehenswert sind die Mosaiken in der Apsis aus dem 13. Jahrhundert.

Im Mittelalter war Rom eher mau.

Rom und Mittelalter ist echt hart. Ich bin mir nicht sicher aber wurde die sixtinische Kapelle (Florenz) nicht so um 1400/1500 erbaut...

Vielleicht sollte man erst mal klären, was unter "Mittelalter" verstanden wird. Siehe z.B. Wikipedia: "Der Begriff Mittelalter bezeichnet in der europäischen Geschichte die Epoche zwischen Antike und Neuzeit (6. bis 15. Jahrhundert). Sowohl der Beginn als auch das Ende des Mittelalters sind Gegenstand der wissenschaftlichen Diskussion und werden recht unterschiedlich angesetzt." Und unter "Mittelalterarchäologie" ist dort Literatur angeführt:

Günter P. Fehring: Die Archäologie des Mittelalters. Eine Einführung. 3. verbesserte und aktualisierte Auflage. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2000, ISBN 3-534-14517-8, (Parallelausgabe: Theiss, Stuttgart 2000, ISBN 3-8062-1480-8). James Graham-Campbell, Magdalena Valor (Hrsg.): The archaeology of medieval Europe. Volume 1: Eighth to twelfth centuries AD. Aarhus University Press u. a., Aarhus 2007, ISBN 978-87-7934-288-0, (Acta Jutlandica 83), (Acta Jutlandica - Humanities Series 79). Volker Schimpff: Mittelalterarchäologie und Mentalitätsgeschichte: Der Griffel des sparsamen Kaufmanns. In: HISTORIA IN MUSEO. Festschrift für Frank-Dietrich Jacob. Langenweißbach 2004, ISBN 978-3-930036-94-3, S. 417-432. Barbara Scholkmann: Archäologie des Mittelalters und der Neuzeit heute. Eine Standortbestimmung im interdisziplinären Kontext. In: Zeitschrift für Archäologie des Mittelalters 25/26, 1997/98, ISSN 0340-0824, S. 7–18. Barbara Scholkmann: Das Mittelalter im Fokus der Archäologie. Lizenzausgabe. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-20998-9, (Archäologie in Deutschland - Sonderheft Plus 2009). Rainer Schreg: Archäologie der frühen Neuzeit. Der Beitrag der Archäologie angesichts zunehmender Schriftquellen. In: Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für Archäologie des Mittelalters und der Neuzeit 18, 2007, ISSN 1619-1439, S. 9–20.

Die Peterskirche in Rom passt wohl ehr zum Mittelalter.

ich weiß es nicht, probiers doch mal mit dem Petersdom, da könntest du auch noch die ganze Geschichte mit dem Ablasshandel einbringen..

Kolosseum Ist das größte im antiken Rom erbauten Amphitheater und der größte geschlossene Bau der römischen Antike überhaupt. Nur wenig in Rom kann man mit dem ersten Blick auf das Kolosseum vergleichen. Zwischen 72 und 80 n. Chr. erbaut, ist es heute eines der Wahrzeichen der Stadt und zugleich ein Zeugnis für die hoch stehende Baukunst der alten Römer wie für ihre Freude an grausamer Unterhaltung.